独肖(xiào)有鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊(yáng)的(de)。关于独肖有哪几个以及独肖(xiào)有哪几个肖，独(dú)肖有哪几(jǐ)个生肖(xiào)，什么叫独肖，独肖(xiào)是哪六个生肖，哪几个生肖是独(dú)肖等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下(xià)的知识答案：

独肖有哪(nǎ)几(jǐ)个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊的。

　　十(shí)二生肖的(de)起(qǐ)源与动物崇拜有关。

　　每一种生(shēng)肖都有丰(fēng)富(fù)的传说，并以(yǐ)此形成一种观念(niàn)阐释系统(tǒng)，成为民间文化中的民盟的加入条件是什么，民盟的加入条件是什么样的形象哲(zhé)学，如婚配(pèi)上的属相、本(běn)命年等(děng)。

　　现代，更多人把(bǎ)生(shēng)肖作(zuò)为春节(jié)的吉祥物，成为娱乐文(wén)化活(huó)动的象征。

　　十二生(shēng)肖是(shì)由十一种(zhǒng)来自(zì)大自然界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪(zhū)，还(hái)有传说中的龙所组成的。

　　古人以这十二种动物(wù)的习性来分配各(gè)个地支，例如：老(lǎo)鼠是(shì)夜间活动的动(dòng)物，因(yīn)此以(yǐ)子时(午(wǔ)夜11时至1时)配合鼠、兔在日出(chū)之时出来觅食，因此以卯(5时至7时(shí))配(pèi)兔，和当时农业社会的生(shēng)活起(qǐ)居作息系系相关。

起源

　　古文献记载(zài)未解决十二生肖(xiào)的文化(huà)源头，古今学(xué)者对此(cǐ)众(zhòng)说纷纭。

星宿说

　　古人将黄道与(yǔ)赤(chì)道(dào)附近(jìn)的恒星分为(wèi)二十八(bā)星宿(sù)。

　　二十八宿分别代(dài)表一种动物。

　　古(gǔ)代将周(zhōu)天等分十二分，用十(shí)二支表示，而十二支(zhī)配属(shǔ)生(shēng)肖，生肖与二十(shí)八(bā)星宿存在对(duì)应关系。

　　明代(dài)大(dà)学士(shì)王鏊认为，二十八种动物配(pèi)属二十(shí)八星宿，并(bìng)以七曜统之，成女(nǚ)土蝠，虚日鼠，危月燕，子也的(de)格局。

　　清代(dài)李(lǐ)长卿在《松(sōng)霞(xiá)馆赘言》认为，二十八(bā)宿配(pèi)动物即前十(shí)二属加(jiā)一倍者也，亢金龙，辰(chén)官也，角木蛟附焉(yān)。

　　蛟，龙类也，体(tǐ)现十(shí)二生肖为基础凑齐二十(shí)八种(zhǒng)星宿动物(wù)。

　　 但该(gāi)说难(nán)免有附会(huì)，二八星宿配动物(wù)的记载要晚(wǎn)于十(shí)二生肖。

岁(suì)星说

　　木星十二年运(yùn)行一周天，从木星位置可确定年度(dù)支序。

　　《玉函(hán)山房辑佚书》认为(wèi)每十二年，三岁穰，三(sān)岁毁，三岁(suì)康，三岁旱(hàn)，另说是天下六岁一穰，六岁一康，几十二岁一(yī)饥。

　　 植物兴衰和动物生活(huó)环境存在周期，食草动物（鼠、牛、马(mǎ)、羊）和肉食(shí)杂(zá)食动物在(zài)不(bù)同年份的生活条件大不相(xiāng)同，不同(tóng)年份出生的人如能模仿当年生(shēng)长旺盛的动物，从而(ér)形成生肖动(dòng)物，以此推定动物兴衰与木星(xīng)年有关(guān)，十二(èr)生肖和十二(èr)辰相统一。

图腾说

　　原始社会的先民常(cháng)用某种动物(wù)、无生物或自然现象的图形作为(wèi)本(běn)氏族的(de)保护神和(hé)标志，即图腾。

　　《山海经》诸如人和野兽的混(hùn)合形象形象就是远(yuǎn)古各地(dì)的图腾神。

　　 [7] 夏族(zú)的图腾是熊或鱼，商族的图腾是(shì)玄鸟，周族(zú)的(de)图腾则(zé)有(yǒu)龙、鸟、龟、犬、虎诸(zhū)说。

　　 [8] 十二(èr)生肖(xiào)除龙为虚(xū)幻(huàn)之(zhī)物，其余皆是(shì)日常可见。

　　其中可分(fēn)两类，即六畜（马牛羊(yáng)鸡狗猪）和(hé)六兽（鼠虎(hǔ)兔龙蛇猴(hóu)），前者(zhě)是人们为(wèi)了(le)经济目(mù)的而驯养，后者则一定程度骚扰(rǎo)人类(lèi)生活，先民对其心生畏(wèi)惧的动(dòng)物。

　　 [9] 因此这(zhè)些动物被(bèi)作为本氏族的名号标记来崇拜(bài)。

　　民族(zú)学者(zhě)刘(liú)尧汉从彝(yí)族的图腾遗迹，反推(tuī)十(shí)二兽历的(de)来源(yuán)，桂(guì)西彝和(hé)毛道彝(yí)的十二兽(shòu)历法(fǎ)将人(rén)与纪历十二(èr)兽同列，是原始人人兽不(bù)分的思想意识(shí)在现实的(de)遗留。

　　彝族仍用十二兽历纪日(rì)并用于集市之名（如虎(hǔ)街、兔街）。

　　《史记·五(wǔ)帝本纪》记述黄(huáng)帝教熊罴貔貅躯(qū)虎，以与(yǔ)炎帝(dì)战(zhàn)于阪泉之野，文中所言是(shì)各部(bù)落图腾，绝(jué)非真(zhēn)有降龙伏(fú)虎本领。

　　十二生肖来源于(yú)原始社会的(de)图腾崇拜，成令人信服(fú)的学(xué)说(shuō)。

外来说

　　清(qīng)代赵翼(yì)在《陔余丛考》中，盖北(běi)俗初无所谓子丑寅(yín)卯之(zhī)十(shí)二辰，但以鼠牛(niú)虎兔之类分纪岁时(shí)，浸寻流(liú)传于中国(guó)，遂(suì)相沿不废耳，认(rèn)定生(shēng)肖的外(wài)民盟的加入条件是什么，民盟的加入条件是什么样的来性质。

　　郭沫若在《释干支》中，认为(wèi)生(shēng)肖源于巴比伦的(de)黄道十二宫，汉代西域诸国(guó)仿十二宫而造十二生(shēng)肖。

　　古希(xī)腊、古埃及、巴比伦等古国也(yě)有类似的十(shí)二生肖，仅动物不同(tóng)，由(yóu)此(cǐ)生肖也许并(bìng)非起源于中国。

　　但秦简的出土推翻此说(shuō)，世界各国(guó)都(dōu)有类似(shì)的动物崇拜，反加(jiā)强图腾说的合(hé)理(lǐ)性(xìng)。

独肖是那几肖

　　独肖是(shì)指十二生肖中的老鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙(lóng)、马、羊这(zhè)七(qī)个生肖。

　　十二生肖的起(qǐ)源与动(dòng)物崇拜有关(guān)。

　　每一种生肖都有(yǒu)丰富的(de)传说，并以此形成一种观念阐(chǎn)释系统，成(chéng)为民间文化(huà)中的(de)形象哲学，如婚配上(shàng)的属相、本命年等。

　　现代，更多人(rén)把(bǎ)生肖(xiào)作(zuò)为春(chūn)节的吉(jí)祥(xiáng)物，成为娱(yú)乐文(wén)化活(huó)动的象(xiàng)征。

　　生(shēng)肖鼠是北(běi)肖之一吗(ma)

　　是的。

　　北肖(xiào)是(shì)指生肖鼠、生肖牛、 生(shēng)肖猪。生肖(xiào)是(shì)鼠的人很坦率，而(ér)且很诚实，可是其(qí)的友好举(jǔ)动(dòng)往往使别人感到(dào)很拘谨，他们经常患得患失(shī)，不过(guò)他(tā)们有很强的承受能力。

　　生(shēng)肖牛做事谨(jǐn)慎小(xiǎo)心，脚踏实(shí)地行(xíng)动缓慢(màn)，有(yǒu)稳扎稳(w民盟的加入条件是什么，民盟的加入条件是什么样的ěn)打的习性。不(bù)会轻(qīng)易受他人(rén)或环境(jìng)的影响，按照自已意念和能力做事(shì)。生肖(xiào)猪(zhū)性格沉(chén)稳(wěn)，心地善良，善解人意(yì)。他们只注重眼前的(de)事物，所(suǒ)以(yǐ)生肖(xiào)猪(zhū)人(rén)特别容(róng)易从当下短(duǎn)暂(zàn)的痛苦(kǔ)中解脱出(chū)来(lái)。

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