登(dēng)高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者(zhě)远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加(jiā)长也,而(ér)见者远,顺(shùn)风(fēng)而呼(hū)是出自：《劝(quàn)学(xué)》先(xiān)秦·荀子意(yì)思：登到高处招手，手臂并没有加长，可(kě)是远处(chù)的人(rén)却能看见的。

　　关于(yú)登高而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远,顺风而(ér)呼以及登(dēng)高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而(ér)见(jiàn)者(zhě)远道理，登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远翻(fān)译句式，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见者远,顺风而(ér)呼，登高而招,臂(bì)非加长也句式(shì)，登高而招,臂非(fēi)加长也,而(ér)见者远是(shì)什么意思等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理以下(xià)知识(shí)：

登高而招,臂非加长也(yě),而(ér)见(jiàn)者(zhě)远道理，登高而招(zhāo),臂非(fēi)加(jiā)长也(yě),而见者(zhě)远,顺风而呼

　　意思：登到高(gāo)处招手，手臂(bì)并没有加长，可(kě)是远处的(de)人(rén)却(què)能(néng)看见。

　　节(jié)选：吾尝终日而思(sī)矣，不如须臾之所(suǒ)学也；

　　吾尝(cháng)跂而望(wàng)矣，不(bù)如(rú)登高之博见也。

　　登(dēng)高而招，臂非加长也，而见者远(yuǎn)；

　　顺风而呼，声(shēng)非加疾也，而闻(wén)者(zhě)彰。

　　假舆马(mǎ)者，非利(lì)足也(yě)，而致千里；

　　假舟楫者，非能水(shuǐ)也(yě)，而绝江河。

　　君(jūn)子生非异也，1ma等于多少a，1ua等于多少a善假于物也。

　　翻译：我曾经一天到(dào)晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学到的知识（收获大(dà)）；

　　我曾经踮起脚向远处望，（却(què)）不如登(dēng)到(dào)高处见得广。

　　登(dēng)到高处招手，手(shǒu)臂并没有(yǒu)加长，可是远处的人却能(néng)看见；

　　顺着风喊(hǎn)，声音并没有加大(dà)，可是听(tīng)的(de)人却能听得很清楚。

　　借(jiè)助车马的人，并不是脚(jiǎo)走得快，却可以达到(dào)千里之外，借(jiè)助舟船(chuán)的人，并不善于游泳，却可以(yǐ)横渡长江黄河。

　　君子的资质秉性跟(gēn)一般人(rén)没什么(me)不同，（只是君子）善(shàn)于借助(zhù)外物罢了。

　　背(bèi)景(jǐng)：战国时(shí)期儒家的重要代(dài)表人(rén)物是孟子(zi)和荀(xún)子。

　　孟子(zi)宣(xuān)扬“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人(rén)”为统治阶级辩护(hù)的思想，而(ér)荀子却认为：人(rén)力能(néng)征服自然1ma等于多少a，1ua等于多少a，应(yīng)该利用自然为人类(lèi)服务。

　　他的门人(rén)韩非、李斯成为(wèi)战国末期的(de)法(fǎ)家重(zhòng)要(yào)代表人物。

　　赏析(xī)：本文围(wéi)绕(rào)“学不可以(yǐ)已”这个(gè)中心论点，从学习(xí)的意(yì)义(yì)、作(zuò)用(yòng)、态(tài)度等方面(miàn)，有条理、有层次地(dì)加(jiā)以阐述(shù)。

　　大量(lià1ma等于多少a，1ua等于多少ang)运用比喻(yù)来说明道理，是这篇文章的特色。

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