转世灵童这个词语(yǔ)不知道大家有没有听说过，这是一种藏传佛(fú)教的说法，对于不了解的人来说，第一次听(tīng)到转世灵(líng)童(tóng)的时候会从字面上去(qù)理解这个词(cí)语(yǔ)的意思，质(zhì)疑转(zhuǎn)世灵童这(zhè)样(yàng)的事(shì)情到底三晋大地是什么意思，三晋大地三晋指的是哪儿(dǐ)有科学依据(jù)吗？或者又(yòu)是从(cóng)其他地(dì)方了解相关消息，给人如此严(yán)肃感觉的事(shì)情最后居然是用(yòng)抓阄的方式来决定的，未(wèi)免有些太好笑了吧，对于(yú)这点我们下面就详细了解了解，最起码以后说(shuō)起来(lái)这(zhè)种(zhǒng)事(shì)情的(de)时(shí)候才不会显得很无知，转(zhuǎn)世(shì)灵童(tóng)其实(shí)根(gēn)本不是(shì)我们想象中的那(nà)种投胎转世。

很多(duō)人一(yī)听说转世灵童(tóng)就觉得不科学，是骗(piàn)人(rén)的东西，但其实许多(duō)事情存在(zài)即(jí)合理，况且转世(shì)灵童又(yòu)不是大家想象(xiàng)中的投胎转(zhuǎn)世会带(dài)着以前记忆的那种，所谓的(de)转(zhuǎn)世灵童只(zhǐ)是我国藏教的一种文化制度，这种(zhǒng)制度是藏(cáng)传(chuán)佛教特有的传承(chéng)方式(shì)，起源于公(gōng)元12世纪(jì)西藏佛教噶玛(mǎ)噶(gá)举(jǔ)派(pài)该派黑帽系(xì)首领圆寂后门徒推举一幼(yòu)童(tóng)为转(zhuǎn)世继承从那之(zhī)后就开(kāi)始有了活佛转世的办(bàn)法，各教(jiào)派先后(hòu)效仿(fǎng)此方法。

在公元14、15世纪之交，藏传佛教格鲁(lǔ)派创(chuàng)立，并逐渐形成了达(dá)赖喇嘛和班禅额尔德尼两大活佛系(xì)统。转世制(zhì)度则是在格鲁派创始人宗喀巴的最小弟子(zi)根敦朱巴圆寂(jì)后，为了防止内部分裂，于(yú)是采取了这(zhè)种噶玛噶举派的转世(shì)办法，由高僧及根(gēn)敦朱巴的(de)亲属指定一名男孩作(zuò)为根(gēn)敦朱巴(bā)的转世，这种三晋大地是什么意思，三晋大地三晋指的是哪儿方法就形(xíng)成(chéng)了赖喇嘛活佛转世三晋大地是什么意思，三晋大地三晋指的是哪儿(shì)系统，不过(guò)经(jīng)过历史的演变，后来的(de)达(dá)赖喇嘛都必须经中央政府册封才能得以确(què)认。

寻找转世灵童的方法有很多，大(dà)概分为非掣签方式和金瓶掣签方式，前者可以按照(zhào)遗嘱、预言、神(shén)谕(yù)、征兆、奇观等(děng)方法寻找转世灵(líng)童，至于(yú)后者是从清朝乾隆时期开始出现的金(jīn)瓶掣签方式(shì)，为(wèi)了避免徇情指认(rèn)，于是活(huó)佛转世的认定权开始掌握在中(zhōng)央手(shǒu)中，由(yóu)中央直接审批和(hé)册封(fēng)，这种认定方式(shì)还算(suàn)正常，倒是之(zhī)前的非掣签方式实(shí)在是太随心所(suǒ)欲了，简直是完全撞(zhuàng)运气抽签决定一样。

转世灵(líng)童这种事情其实并没有(yǒu)科学依据，只不(bù)过是一种文(wén)化(huà)而(ér)已，大家可以不理(lǐ)解(jiě)但也(yě)不能不(bù)尊重人家的文化，中国上下几千年，很多文化都是现在的(de)我们所不(bù)能(néng)完全理解的，不能(néng)理解就要学会(huì)体谅，存在即合理，只要这种制度(dù)还(hái)没有(yǒu)被(bèi)彻底取缔(dì)，那么就一定有(yǒu)道理，当然不管是(shì)转(zhuǎn)世灵童还(hái)是转世(shì)制度现(xiàn)在基(jī)本(běn)上都已经(jīng)看不到了(le)，大(dà)家生(shēng)活(huó)如此(cǐ)丰富(fù)多彩，谁(shuí)还(hái)会去(qù)关(guān)心这种问(wèn)题啊。

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