割礼这个(gè)风俗主要是集中在(zài)佛教肉莲是什么埃(āi)塞尔(ěr)比亚(yà)、犹太人(rén)和穆斯林这些人的(de)身上的，在我们如今(jīn)看起(qǐ)来这并(bìng)不是一个正(zhèng)确的做法(fǎ)，这次我(wǒ)们(men)就来了解一些犹(yóu)太人割礼是割什么吧，割(gē)礼是小孩子在很(hěn)小的(de)时候，对于他(tā)们的身体(tǐ)做(zuò)的一种割(gē)礼，其实在如今(jīn)的(de)文明社会看(kàn)起来的话(huà)是很不人道的，那(nà)么(me)割礼究竟是割的什么地方(fāng)呢?为什(shén)么那么(me)痛(tòng)苦的做法如今还是有国(guó)家在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹(yóu)太人割礼(lǐ)

犹太人割礼是从很早的时(shí)候就流传下来的，其实发生在很早以前，当(dāng)时的人间已经变了模样，人(rén)们之(zhī)间再(zài)也没(méi)有了善(sh佛教肉莲是什么àn)良，也没有了(le)爱，他们(men)都是(shì)生活在嫉妒中(zhōng)的日(rì)子，这个(gè)人(rén)间(jiān)都(dōu)笼罩了阴暗的雾(wù)气，上帝对于(yú)人们非常(cháng)的失望，而耶(yé)稣(sū)却非常爱(ài)自(zì)己的孩子们，所以(yǐ)他想要去救(jiù)这些(xiē)自己子民，所以他在人间挑选了(le)一个人，他和这个人(rén)立下约定，只要这个人信奉他，照着(zhe)他的旨(zhǐ)意去做事情，那么(me)他就会得到所有的福报，而且(qiě)他的子孙也会有同(tóng)样的福报。

犹太人

这个的人就是亚伯兰，他那个时(shí)候已经86岁(suì)了(le)，和上帝立下了约定之后，他(tā)的妻(qī)子给他(tā)生了一个儿子，这(zhè)个的儿子饼子是以实玛利(lì)，但是之后的耶稣(sū)再也(yě)没有出现过，直到以实玛13岁之后，耶稣再次(cì)的出现在了亚伯(bó)兰的面前，耶稣和亚伯兰(lán)再次的和亚(yà)伯兰重申了自己和的他的约定，并且还告诉他，他们之间彼此(cǐ)的约定中的(de)福泽不仅(jǐn)会让亚伯兰承受恩典，他的子子孙孙都是会承受更(gèng)多的(de)恩典的。

割礼(lǐ)是割什么(me)

在这次的约定中，耶稣(sū)要让亚(yà)伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁(fán)多(duō)，而且丰(fēng)富富饶，而(ér)且还(hái)赐(cì)给(gěi)了迦南给亚伯(bó)兰，让他和他(tā)的后(hòu)裔世世(shì)代代都生活在(zài)这(zhè)片土(tǔ)地(dì)上面(miàn)，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之(zhī)间的契约是(shì)用割礼来作为(wèi)记号(hào)的(de)，规定(dìng)亚伯兰的(de)孩子，哪怕是他(tā)买来的(de)孩子都是(shì)要接受割礼(lǐ)的(de)，因(yīn)为这样才(cái)能蒙受上帝的(de)恩典，如果没有割礼的记号的话，那么就不是神赐福的人，所以亚伯兰就让全族的人都做(zuò)了割(gē)礼。 

割礼(lǐ)

最(zuì)后上帝给亚(yà)伯(bó)兰(lán)改名为(wèi)亚伯拉罕，并(bìng)且告诉他，他的妻子会在(zài)90岁(suì)的时候，为他生下一个(gè)儿子，这(zhè)个人(rén)儿子就是(shì)日后亚(yà)伯拉罕(hǎn)的继承人的，亚伯兰罕让全族的(de)人都做了割(gē)礼，目的是(shì)要证(zhèng)明自己对于上(shàng)帝(dì)的虔诚(chéng)。如果自(zì)己或者是自(zì)己(jǐ)后代的子子孙孙违(wéi)背了对上帝的承(chéng)诺的(de)话，那么就要承受(shòu)上帝对他们的惩罚，就如(rú)同剪刀剪(jiǎn)掉包(bāo)皮一般。只有割礼就成了犹太(tài)人的(de)一种的(de)传统，孩子在出生8天之后就要(yào)进行割(gē)礼。

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