社(shè)日节(jié)是什么节日(rì)？社(shè)日(rì)节，中国传(chuán)统节(jié)日，又称土地诞，是(周公吐哺天下归心的意思是什么意思，周公吐哺天下归心周公吐哺天下归心的意思是什么意思，周公吐哺天下归心的意思是什么解释的意思是什么解释shì)古老的中(zhōng)国传统节日，社日分为春社和秋社的。关于社日节是什么节日(rì)以及(jí)社日节是什么节日，社日节(jié)是(shì)哪天，社日指的是什(shén)么节日，社(shè)日(rì)节这(zhè)个节(jié)日有什么风(fēng)俗，社日(rì)节(jié)的意义(yì)等问题(tí)，农商(shāng)网将为你整理以下(xià)的(de)生(shēng)活(huó)知(zhī)识：

社日节是(shì)农历几月初几

　　社日节(jié)是农历二月二十的。

　　社日节日也叫(jiào)二月春社日、中和(hé)节。是我国一(yī)个祈求丰收的传统节(jié)日，在古代的时候没(méi)有定日，先秦、汉、魏、晋各代(dài)择日(rì)不同。

　　但是自宋代起，以立(lì)春后第(dì)五(wǔ)个(gè)戊(wù)日为社日。所以具体日子由立春日推(tuī)算出来。

　　2023年立春是(shì)2月4日，立春这天(tiān)就是癸巳日，第二个戊(wù)日(rì)是2月9日戊(wù)戌日(rì)，第三个戊日是2月19日戊(wù)申日，第四个(gè)戊日是3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什么(me)节(jié)日

　　1、社日节(jié)，中国(guó)传统节(jié)日，又称土(tǔ)地诞，是古(gǔ)老的中国传统节日，社日分(fēn)为春社和秋社。

　　古时代(dài)的社(shè)日(rì)节期依据干支历法来定，后来因(yīn)历法变动改用阴历(lì)定(dìng)节(jié)期。

　　春社按立(lì)春后第五(wǔ)个戊日推(tuī)算(suàn)，一(yī)般在农历二月初二前后，秋社(shè)按立(lì)秋后第五(wǔ)个(gè)戊日(rì)，约新谷(gǔ)登场的农历八月。

　　古代把土地(dì)神和(hé)祭(jì)祀土地神的地方(fāng)都叫(jiào)社(shè)，按照中(zhōng)国民间的(de)习俗(sú)，每到播种(zhǒng)或收获的季节，农民们(men)都(dōu)要立社祭祀，祈求(qiú)或(huò)酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人认为土生万物，所以(yǐ)土(tǔ)地神是广为敬(jìng)奉(fèng)的神灵之一。

　　人(rén)们认为该神管理着(zhe)五谷的生长和地方的平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土(tǔ)地公又称福德正神，在中国(guó)南(nán)方地区(qū)，是(shì)土地公公的生日(rì)，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方(fāng)有举(jǔ)办“土(tǔ)地会(huì)”的(de)习俗：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土(tǔ)地(dì)庙(miào)烧香祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗(sú)，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既有(yǒu)类(lèi)似龙抬头节习俗(sú)，又有(yǒu)以祭社习俗为(wèi)主(zhǔ)的新(xīn)“二(èr)月二”习俗，南方(fāng)普遍奉祀土地神。

社日(rì)是什么日子

　　社日是二月二“土(tǔ)地诞”也称“社日节”，社日分为春(chūn)社日和秋社日，春社是立春后第五个(gè)戊(wù)日，秋(qiū)社是立秋(qiū)后第(dì)五个(gè)戊(wù)日（戊，五行属土）。

　　我国南方(fāng)普遍奉祀土地神，土地神(shén)又称(chēng)”社(shè)“、”社(shè)神“、”土神“、”福(fú)德(dé)正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神(shén)是广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要是(shì)祭祀土(tǔ)地和(hé)聚社会饮，借敬神、娱(yú)神而(ér)娱(yú)人。

　　在浙江、福(fú)建(jiàn)、广东、广西等(děng)地(dì)区，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主(zhǔ)的”二月二(èr)“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神(shén)先得设坛立(lì)庙。

　　君王立(lì)的称“王社”，百姓立(lì)的(de)叫“大社”。

　　社坛还(hái)得(dé)有社主——社神。

　　最(zuì)早的社主是树木，如夏代在坛上(shàng)种松(sōng)树(shù)，商(shāng)代种柏树，周代种栗树。

　　后(hòu)来，社主改为石头、木牌(pái)和堆土。

　　如北京(jīng)中山公园的社稷坛便(biàn)以五色土为社主(zhǔ)，并以东方青(qīng)土(tǔ)、西方白(bái)土、南方红土、北方黑土、中央黄土，既代表(biǎo)天下土(tǔ)地，又蕴含了阴阳(yáng)五行(xíng)。

　　只是(shì)为了祈求农(nóng)业(yè)丰(fēng)稔(rěn)，增加了主(zhǔ)宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝祭社的“王社”。

　　百姓(xìng)立的社，多(duō)称(chēng)土地庙(miào)。

　　遍布各地(dì)城乡的土地庙有大有小：城(chéng)镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间(jiān)则在村外头大树下，砌个一二米见方的小庙，或用四块石片，三(sān)块(kuài)作墙(qiáng)，一块盖顶(dǐng)，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰(zǎi)土地(dì)、年(nián)成和人丁兴旺(wàng)的(de)尊神，却未闻土地(dì)神(shén)抱怨和(hé)报(bào)复的。

　　于是，中国民间塑造的土地神像(xiàng)，多是留(liú)着长胡子的慈祥老者。

　　后(hòu)来有人觉得孤身独守小(xiǎo)庙太寂寞，便按(àn)人间社会给添了俗(sú)称土地婆的夫(fū)人(rén)。

　　在(zài)福建、广东及西南地区，人们(men)在(zài)土地庙里立一二块石头(tóu)，上盖(gài)红布，便(biàn)是土地神——这是以(yǐ)石头作为社主的古代遗(yí)风，农家还在厅堂正(zhèng)墙(qiáng)供奉了“天(tiān)地君亲师神(shén)位”的墙根下，贴一张写有土地(dì)神位的红纸，摆个香炉(lú)，便请来(lái)了护家的土地神。

　　祭社(shè)是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴(fù)“王(wáng)社”祭祀(sì)祈丰(fēng)后(hòu)，还要欢宴群臣。

　　百姓则(zé)集体(tǐ)祭祀本村的社神。

　　从(cóng)古代诗文中(zhōng)可(kě)了解(jiě)那时(shí)的(de)社日(rì)情景：村民凑(còu)钱买(mǎi)来(lái)猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种(zhǒng)供品，聚集社神庙(miào)前，焚香(xiāng)祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参(cān)考(kǎo)资料来(lái)源：

　　百度百科(kē)-社日节

　　百度百科-土地(dì)诞

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