提到湘西赶尸，大家可能没见过但(dàn)肯定听过。不论是影视剧还是小说里，很多剧情都是(shì)以湘西(xī)赶尸为原(yuán)型。湘西赶尸，是利用什(shén)么原(yuán)理(lǐ)能让(ràng)尸体行走和跳(tiào)跃的？湘西(xī)赶(gǎn)尸，是湘西地区的一(yī)种巫文化。是将客死(sǐ)他乡之人的尸(shī)体带回家(jiā)乡的一种方法，好让他(tā)们落叶归根，入土为(wèi)安。

湘西(xī)赶尸(shī)

湘西在(zài)哪里？赶尸(shī)又是如何操作(zuò)的？

湘西，亦(yì)称湘(xiāng)西地区、大湘(xiāng)西，一般是对包括张家界市、湘(xiāng)西自治州、怀(huái)化市以及邵阳市西部诸县（绥宁(níng)等）在(zài)内的整(zhě嬉水与戏水的意思，婷婷荷花鱼戏水的意思ng)个湖南西部地区的统称。赶尸这一(yī)技(jì)术起源于清朝(cháo)中期，起初是(shì)船运的方式(shì)。但，三峡的一段(duàn)水路(lù)并不平稳，船只沉没偶有发生，为(wèi)了死(sǐ)者的安全，船运也逐(zhú)渐淘汰了，赶尸便应运而生(shēng)。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都(dōu)已经死(sǐ)了，如何能行走？影视剧我们常能(néng)看到，午夜(yè)时分，赶尸人都穿(chuān)着(zhe)一双草鞋，身上穿一身青布长衫(shān)，腰间系(xì)一黑色腰带(dài)，头上戴一顶青(qīng)布帽，手执铜锣，腰包藏着一(yī)包符，走在尸体前面(miàn)，嘴里还(hái)念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则(zé)用草(cǎo)绳(shéng)穿起来走在(zài)赶尸(shī)人身(shēn)后(hòu)。既然已成尸体(tǐ)，自然以失去生命体征，亦不能(néng)动。所以(yǐ)，尸体是如何行(xíng)走(zǒu)的？对于这一点说(shuō)法众多。

湘西(xī)赶尸原(yuán)理

1、分尸—背尸

据报(bào)道嬉水与戏水的意思，婷婷荷花鱼戏水的意思说有运尸匠(jiàng)会只留下尸体的头(tóu)和四(sì)肢而抛弃躯干，而另(lìng)用(yòng)稻草等扎一个新躯干。而搬运时一名运尸匠会把尸体(tǐ)背(bèi)上(shàng)，然后一起套上(shàng)黑(hēi)尸(shī)布(bù)。为防(fáng)止死者家属(shǔ)看穿，赶尸匠会独办收殓(liàn)，只让(ràng)家属粗看尸体。的确，通常到目的(de)地(dì)两三(sān)天前，赶(gǎn)尸人会事先通知(zhī)死者家属，准备好衣衾棺(guān)材，等“尸(shī)体”一到，立刻将(jiāng)寿衣(yī)帽、寿鞋给死人穿(chuān)戴齐备，装进寿木。入殓过(guò)程，全(quán)由“赶尸”者承(chéng)担，绝对不(bù)允许旁人(rén)插手(shǒu)和旁(páng)观，正如出发时将尸体“扶(fú)出棺材(cái)”不允许(xǔ)窥视一样。入殓过程也必须(xū)是三更(gèng)半夜，而不允许其他人观看，依据赶(gǎn)尸人的说法是生人靠近尸(shī)体(tǐ)，会有“尸变”发(fā)生(shēng)。其(qí)实，这只是(shì)害怕(pà)其他(tā)人发现(xiàn)他们将尸(shī)体分解(jiě)而编(biān)造出来的谎言。

但这种解释没有说明如(rú)何同时运多具尸体，也没(méi)有解释(shì)尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台(tái)湾媒体的(de)分析认为运尸(shī)的主(zhǔ)要工具是(shì)竹子(zi)。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣的腋下，将数具尸体排(pái)在一起，前后两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑(bǎng)在竹子(zi)上，大袖使得竹(zhú)子可以被遮住；而(ér)竹子的韧性使得前进时会上(shàng)下晃动，带动尸体同样上(shàng)下(xià)晃动(dòng)，远(yuǎn)观(guān)便有如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体会发(fā)僵发硬(yìng)，利(lì)用竹(zhú)子也(yě)确实是个不错的办法。并且从川边(biān)到湘西(xī)，地理条件(jiàn)是向下倾斜的，走的一(yī)般都是(shì)向下的斜坡，重力势能转化为动能，尸(shī)体架子就能(néng)行动(dòng)方便，也省劲儿(ér)。而这些小路，都是赶尸人(rén)精心选择(zé)，上(shàng)坡极少，而遇到上坡路只(zhǐ)好(hǎo)一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走(zǒu)私

一些人是真赶(gǎn)尸(shī)，而在乱(luàn)世一些人则是(shì)以赶尸(shī)为由干着走私(sī)的行当。他们为了获取暴利，就打着(zhe)赶尸人的名头，走私(sī)食盐、火柴等生(shēng)活必(bì)需品，贩卖(mài)给湘西的贫(pín)苦生活，再(zài)将(jiāng)他(tā)们的药材带(dài)出大山(shān)卖得高价。由于这些都是(shì)见不得的(de)勾当(dāng)，所以利用赶尸为由(yóu)就再适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西(xī)还有赶(gǎn)尸人吗？

如今(jīn)，由于科技的发展，人们(men)思想的解放，赶尸已(yǐ)然不(bù)复存在。已悄(qiāo)然演变成(chéng)了一种文化(huà)！在湘西一些地区每当(dāng)夜幕(mù)降临，赶尸作为一(yī)项民俗(sú)用舞蹈形(xíng)式(shì)呈现(xiàn)在游客(kè)面前。当(dāng)神(shén)秘的色彩被科学荡涤，我们(men)会发现(xiàn)湘西赶(gǎn)尸其实是特定(dìng)历史文化环(huán)境下楚巫文化的一个小小延(yán)伸，是特定人(rén)群（如(rú)巫师）为满足人们叶落归(guī)根(gēn)的心愿而将(jiāng)某些(xiē)传统文化资(zī)源转(zhuǎn)化为生计方式的结果。

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