抽象(xiàng)派和意象派的区别(bié)是什么，抽(chōu)象派和意象派的(de)区别在哪是概(gài)念不同：抽象派是就多种(zhǒng)事物抽(chōu)出其共(gòng)通之点，加以综合而成一个新的概(gài)念；意象派(pài)是要求诗人以准(zhǔn)确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中的。

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抽象派(pài)和意象(xiàng)派(pài)的区(qū)别是(shì)什么，抽象派和(hé)意象派的区(qū)别在哪

　　意象派是要求诗(shī)人(rén)以准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含蓄(xù)和高度凝炼的意象(xiàng)形象(xiàng)地展现事物，并将诗(shī)人瞬息间的思想感情溶化在诗(shī)行中(zhōng)。

　　代表画家不同(tóng)：抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家(jiā)有(yǒu)康(kāng)定斯基(jī)，抒情(qíng)抽象派(pài)代表画家、蒙德(dé)里安，几何抽象(xiàng)派代表(biǎo)画(huà)家等；

　　意象(xiàng)派代(dài)表画家(jiā)有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派是20世纪初最早出(chū)现的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年(nián)形成于(yú)英国，后(hòu)传(chuán)入美苏。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最(zuì)初是对当时诗坛文风的一(yī)种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪(jì)后期(qī)英国文坛，象(xiàng)征主(zhǔ)义、唯(wéi)美主(zhǔ)义与浪(làng)漫(màn)主义结成一体，形(xíng)成新浪漫(màn)主(zhǔ)义。

　　意象派(pài)是(shì)在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其(qí)是浪漫主(zhǔ)义、维多利(lì)亚诗风(fēng)蜕化成无(wú)病呻吟、多愁善感和伦理说(shuō)教(jiào)，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德(dé)及其意(yì)象派提出“反常(cháng)规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森热(rè)流(liú)行(xíng)，这是自叔本(běn)华(huá)以来非理性主义哲学思想在文学界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派(pài)的开创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的(de)直觉(jué)主义、生命(mìng)哲学全盘为意象派所接(jiē)受，成为其主要的理(lǐ)论睁渣依据(jù)和哲(zhé)学基础。

　　意象(xiàng)派诗特别强调意象和(hé)直觉的功能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌流派为(wèi)意象(xiàng)派开(kāi)创了新(xīn)诗(shī)创作新2197的立方根是多少，216的立方根是多少(xīn)路，尤其是(shì)诗的通感、色彩及音(yīn)乐性，给意象派(pài)以极大的(de)启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象(xiàng)征(zhēng)诗歌(gē)创作，所以理论界也有人将意(yì)象派看做象征主(zhǔ)义的分支，实际上(shàng)意(yì)象派(pài)和象(xiàng)征主(zhǔ)义诗歌有极大的本质差异(yì)。

　　意象派(pài)不(bù)满(mǎn)意象征主义要通过猜谜形式去寻(xún)找(zhǎo)意(yì)象背(bèi)后的(de)隐喻(yù)暗(àn)示和象征(zhēng)意义(yì)，不满足于(yú)去寻找(zhǎo)表(biǎo)象与思想之间的神秘关系，而要让诗(shī)意在表象的描(miáo)述中，一刹那间地体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜(xiān)明的形象去约(yuē)束感情(qíng)，不(bù)加说教、抽象抒(shū)情(qíng)、说(shuō)理。

　　因此(cǐ)意象派诗(shī)短小、简练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只有(yǒu)一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也用意象，两者都以(yǐ)意象为(wèi)“客(kè)观(guān)对应物”，但象征(zhēng)主义(yì)把(bǎ)意象当做符(fú)号，注重联想、暗(àn)示、隐(yǐn)喻(yù)，使意象成为一种(zhǒng)有待翻(fān)译的密码。

　　意象派(pài)则(zé)是“从象(xiàng)征符号走向实在世界(jiè)”，把重(zhòng)点(diǎn)放在(zài)诗的意象(xiàng)本身，即具象性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融合在意(yì)象中，一瞬间中(zhōng)不假(jiǎ)思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象(xiàng)的(de)内在形(xíng)式看(kàn)，意(yì)象派受日(rì)本俳句和(hé)中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首(shǒu)先(xiān)是从模仿学(xué)习日本俳(pái)句开始(shǐ)的。

　　日本(běn)“俳(pái)圣”松尾(wěi)芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青(qīng)蛙跃(yuè)入，水清响”，青(qīng)蛙暗(àn)示春天，古池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有(yǒu)宗教的空静哲理，此地有声胜无(wú)声，声响冲破了以(yǐ)前的凝固、寂静，传(chuán)达(dá)出(chū)世界(jiè)宇宙亘古不变的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读(dú)解令意象派诗人(rén)迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句(jù)的(de)最(zuì)后一位诗人小林一茶，从小失去(qù)父母(mǔ)，四处流浪(làng)，他的诗歌(gē)具有一种幽默感、同情心(xīn)，写弱小者(zhě)中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这里来玩呀，没爹(diē)没娘的小麻雀”，意(yì)象简洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀是小动物(wù)，不(bù)如有利爪的(de)鹰(yīng)，会自己(jǐ)觅食，也不如家禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不(bù)到人(rén)世温暖，同(tóng)病相怜之情瞬间体(tǐ)现了(le)出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明(míng)佳句“青蛙悠然见南山”，是(shì)说青蛙才是(shì)真正超(chāo)脱(tuō)的，没理性(xìng)的，而陶渊明(míng)的超脱(tuō)是痛苦的，见南山后(hòu)回来(lái)也未必超(chāo)脱(tuō)。

　　诗人(rén)以青(qīng)蛙见南山来嘲讽自(zì)己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步(bù)发(fā)现日本俳句源于中国格律诗(shī)。

　　在他(tā)们(men)看来，中(zhōng)国诗是组合(hé)的(de)图画。

　　中国的古(gǔ)诗(shī)完全(quán)浸润在意(yì)象之中，是纯粹的意象组(zǔ)合(hé)，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓(diào)寒江雪(xuě)。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥(qiáo)流水人家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由意象(xiàng)主导，贯穿全诗(s2197的立方根是多少，216的立方根是多少hī)，犹如一销伏幅挂(guà)于眼前的(de)图画，情景交融，物与神(shén)游。

　　中(zhōng)国魏晋(jìn)唐(táng)代诗人的这(zhè)种表(biǎo)现意象而不加评价的诗(shī)风(fēng)，正与意象派(pài)主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的(de)描(miáo)写性特(tè)征中，看到(dào)了一(yī)种语(yǔ)言与意(yì)象的魔力，从而产生对汉诗和汉(hàn)字的魔(mó)力崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹着(zhe)汉字，以(yǐ)示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中(zhōng)的(de)意象(xiàng)，提出(chū)英(yīng)文诗创作中也(yě)应该力图将全诗浸润(rùn)在意(yì)象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表(biǎo)现出的鲜明的艺(yì)术特征主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意(yì)象派要(yào)求(qiú)诗歌直接呈(chéng)现能传达情意(yì)的意象，以(yǐ)雕塑和绘画的手(shǒu)法表(biǎo)现意(yì)象(xiàng)，反(fǎn)对(duì)音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评论(lùn)。

　　庞德(dé)概括意象诗的定义(yì)为：“意象是在一瞬间呈现出的(de)理(lǐ)性和(hé)感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一(yī)个(gè)字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹(shā)那间感(gǎn)悟(wù)到生活(huó)的全部内涵。

　　再如艾(ài)米的代表作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划满了(le)不可(kě)解的漩涡(wō)纹，/这就是我的心被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩(xuán)涡(wō)纹”“磨钝了的(de)表面”等意象(xiàng)的显示中，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗(shī)人对人到中(zhōng)年茫然无奈的内(nèi)心感受。

　　 意象诗(shī)的构成方式主要有：1 意象(xiàng)层递：按照(zhào)事物发展的客(kè)观规(guī)律，有(yǒu)条(tiáo)理(lǐ)，有(yǒu)层次地(dì)组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山(shān)下，天似穹(qióng)庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从天空到大(dà)地(dì)，意(yì)象(xiàng)鲜(xiān)明，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头(tóu)十足(zú)的一代，/你(nǐ)们这极不(bù)自然的一(yī)派，/我见过渔民在太阳下(xià)野(yě)餐，/我见过他(tā)们和邋遢的(de)家属一(yī)起，/我(wǒ)见过他(tā)们(men)微笑时露出满(mǎn)口牙，/听过他们不(bù)文(wén)雅的大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们(men)有(yǒu)福(fú)，/ 他(tā)们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游(yóu)，/压根儿(ér)没有衣(yī)服。

　　”这(zhè)里，鱼是(shì)最自由的(de)，鱼在(zài)水中自由(yóu)遨(áo)游，无拘无束，压(yā)根儿没有穿衣服(fú)；捕鱼的渔民次于鱼，他们(men)在野外(wài)席地就餐(cān)，同(tóng)邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看着(zhe)自由生活的渔民的我又等而次之，然而(ér)我却能(néng)看(kàn)穿你们这“派头十足的(de)一代(dài)”“极不(bù)自然(rán)的一派”。

　　诗人(rén)在层次(cì)分明的对(duì)比中(zhōng)，对(duì)那些自诩为(wèi)高贵典雅、派头十足然(rán)而(ér)却是矫揉造作的文人(rén)，发起了挑战，主张现代诗人应当像在水(shuǐ)中(zhōng)自由漫游的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的陈规(guī)旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意象，巧妙地叠合(hé)在一起(qǐ)，意象与意象之(zhī)间构成修饰、限定、比(bǐ)喻(yù)等关(guān)系(xì)。

　　如休姆的《码头(tóu)之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆(gān)和绳索间缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它望(wàng)上(shàng)去不(bù)可企即，/其实(shí)只是(shì)个(gè)球，/孩子(zi)玩过(guò)后忘在那里。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗弃的气球(qiú)意象叠印起来，以月(yuè)亮象征(zhēng)现代(dài)人和现代生活，与(yǔ)带有(yǒu)修饰含义的气球意(yì)象(xiàng)叠加以后(hòu)，及(jí)其月亮被缠绕在桅(wéi)杆(gān)绳(shéng)索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现(xiàn)代(dài)人的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感油(yóu)然而生。

　　再如庞德写给早(zǎo)年恋人的《少女》：“树进入了我的(de)双手，/树液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生(shēng)长在我的(de)胸中(zhōng)往下(xià)长(zhǎng)，/树枝从我身(shēn)上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满生(shēng)机的“树(shù)”的(de)意(yì)象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女和爱情的象征，像青苔紫罗(luó)兰(lán)一样青春(chūn)美丽，像(xiàng)绿树一样充(chōng)满生机(jī)，这一(yī)切滋润(rùn)着“我”的成长和生命历程，尽管这些在世(shì)俗者看来都(dōu)是些无(wú)稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的(de)叠加中，我们(men)体味到了紫罗兰般(bān)少女的美丽温(wēn)柔、青苔(tái)绿(lǜ)树(shù)般的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同(tóng)时间(jiān)，空间的两个可见(jiàn)意象并列在一起，借以启(qǐ)发和引(yǐn)起别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个(gè)可见(jiàn)意象的组合，可以(yǐ)称为一(yī)个视觉的和弦。

　　它们(men)的联合使人(rén)获得了一个与(yǔ)两者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引发(fā)的情感情绪(xù)已脱离了其中的某一(yī)意象含义(yì)，而具有一种全新的感(gǎn)受。

　　如(rú)中国诗“无边(biān)落木萧萧下(xià)，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象已经转化为除旧(jiù)布新走(zǒu)向(xiàng)未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是(shì)表(biǎo)现孤独的游(yóu)子(zi)远行他乡、早起晚宿(sù)的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的(de)里程(chéng)碑式作品《在(zài)一(yī)个(gè)地(dì)铁车站》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只(zhǐ)有(yǒu)两个意象，人群中(zhōng)的脸(liǎn)和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行走的人群中获得(dé)的(de)瞬(shùn)间意象，写出了(le)诗人一瞬(shùn)间的(de)视觉印(yìn)象，一瞬(shùn)间(jiān)的内心感受。

　　在地(dì)铁(tiě)车站(zhàn)的密(mì)密(mì)麻麻的人群(qún)中，诗人站立其间，过(guò)往的(de)行人(rén)迎面而来(lái)，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴(yīn)森(sēn)潮湿，令人窒(zhì)息(xī)。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍(cāng)白美丽的面孔时(shí)隐(yǐn)时(shí)现(xiàn)，打(dǎ)破了这种冷清沉闷，给人一种(zhǒng)愉(yú)快的感觉，从而感受(shòu)到一些活力。

　　两个并置的(de)意象映(yìng)入大脑，构成俗(sú)陋与优美，潮闷(mèn)与清新对(duì)比强烈的画幅。

　　既(jì)表现了都市(shì)人繁忙庸碌的生活，给人以(yǐ)一种挤压感，描绘出现代(dài)人(rén)内心的焦虑不安、紧张动荡(dàng)、繁(fán)忙而(ér)又单(dān)调的生活现实(shí)，同时(shí)又(yòu)展示了(le)心灵(líng)对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的语言简洁(jié)明(míng)了，不用没有意义(yì)的形容词、修饰(shì)语，去掉装饰性的花(huā)边，反(fǎn)对卖(mài)弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的(de)简洁(jié)明快也可见一斑。

　　再如美国(guó)著名(míng)意象派(pài)诗(shī)人威廉(lián)斯(sī)的《红(hóng)色手推(tuī)车》：“很多事情/全靠(kào)/一辆(liàng)红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白(bái)鸽(gē)。

　　”简洁清新的(de)诗(shī)行，将(jiāng)美(měi)国普通人对中产阶级生(shēng)活的向往一(yī)目了然地传达(dá)了(le)出来，以(yǐ)至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌(gē)注重意象组合的内在韵律与节(jié)奏，将(jiāng)意象与所(suǒ)蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按语言的音乐(lè)性写诗，反对(duì)按固定音步写诗，认为(wèi)均匀的格律诗是等时性的、起催眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现(xiàn)日本诗不押韵，中国诗(shī)通(tōng)过汉学家逐(zhú)字(zì)注释稿(gǎo)翻译，也(yě)就成了自由体诗。

　　所(suǒ)以(yǐ)，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接近自(zì)由体诗(shī)。

　　他们主张诗歌音乐性(xìng)要自然，要(yào)注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中(zhōng)起(qǐ)了(le)推广自由诗的(de)作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其(qí)一是主观意象；其二是客观意象。

　　意象(xiàng)的表现形态可分为两种创(chuàng)作倾向(xiàng)：其一为(wèi)静(jìng)态意象派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立(lì)特尔为(wèi)代表(biǎo)，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫派(pài)风格，创作了(le)许(xǔ)多(duō)雕塑(sù)诗、风(fēng)景画诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪珠(zhū)般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面(miàn)？”意象宁静美(měi)丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二(èr)是(shì)动态意象(xiàng)派，以(yǐ)庞德、叶赛宁(níng)为代(dài)表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札(zhá)，标(biāo)志新创立(lì)的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意(yì)象诗歌原则下(xià)，更(gèng)强调诗歌的(de)动感和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一个节或一个团，它是我能够而且可能必须称之为漩涡(wō)的(de)东(dōng)西，通(tōng)过它，思想不断地(dì)涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创(chuàng)作上追求多(duō)意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观(guān)念和艺术(shù)风格虽然各有(yǒu)差异(yì)，但(dàn)他们在创(chuàng)作(zuò)上(shàng)却形成了某些(xiē)一致的倾向。

　　无(wú)论是庞(páng)德、艾米(mǐ)，还(hái)是叶赛宁，意象派诗都表现一种感(gǎn)伤(shāng)、苦(kǔ)闷和充(chōng)满希望的(de)情(qíng)调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相(xiāng)对概(gài)念，是(shì)就多种事物抽出其(qí)共通之点(diǎn)，加以(yǐ)综合而成一个新的概念(niàn)，此一概念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画(huà)风(fēng)格(gé)而(ér)言，包(bāo)含多(duō)种流派，并(bìng)非某一(yī)个派别的名称：它(tā)的形成是经过长期持(chí)续演进而来的。

　　但无论其派别如(rú)何(hé)，其共同的特(tè)质(zhì)都(dōu)在于尝(cháng)试打破绘画必须(xū)模仿自然(rán)的传统(tǒng)观念。

　　1930年(nián)代和二次大战以后，由抽象观念衍生的(de)各种形式(shì)，成(chéng)为二十世纪最(zuì)流行、最具特色的(de)艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉和想象力为(wèi)创作的出(chū)发点(diǎn)，排斥(chì)任何具(jù)有象(xiàng)征性、文学性(xìng)、说明性(xìng)的表现手(shǒu)法，仅(jǐn)将造形(xíng)和(hé)色彩加以综合(hé)、组(zǔ)织在画面上。

　　因(yīn)此(cǐ)抽象绘画呈现出(chū)来(lái)的纯粹(cuì)形色，有类(lèi)似(shì)于音乐之(zhī)处(chù)。

　　 抽象绘画的发展趋势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的(de)理论为出发(fā)点，经立体主(zhǔ)义、构成(chéng)主义、新造形主义(yì)....，而(ér)发展(zhǎn)出来。

　　其特色为(wèi)带(dài)有几何学的倾向。

　　这(zhè)个(gè)画派(pài)可以蒙德(dé)里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)高更的艺术理念为出发点，经(jīng)野兽派、表现主义发展出来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个(gè)画(huà)派可以康(kāng)丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画(huà)家(jiā)，“抽象(xiàng)绘画之父(fù)”，曾是德国表现主义(yì)团体「蓝(lán)骑士」的领(lǐng)导(dǎo)者。

　　代(dài)表作《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画(huà)家，在平面上把(bǎ)横线和竖(shù)线加以(yǐ)结合，形成直角(jiǎo)或(huò)长方形，并在其中安(ān)排红、黄、蓝三原(yuán)色(sè)，但有时也(yě)用灰色，是(shì)荷兰风(fēng)格派(pài)（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与蓝的构(gòu)成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者(zhě)，也是(shì)几何抽象(xiàng)派画家，代(dài)表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美(měi)术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩理论和音乐式和(hé)谐(xié)造成独(dú)特(tè)的几何(hé)风格，例(lì)如(rú)《绘图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩调和及(jí)抽象的手法，创(chuàng)作了许多含(hán)有(yǒu)哲理性和富稚拙趣味的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美(měi)术馆)

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