十斋日是哪几天(tiān)，十(shí)斋(zhāi)日(rì)是哪(nǎ)几天是农历(lì)是即于每月初一、八(bā)、十四、十五、十八、二十三、二十四、二(èr)十(shí)八、二十九、三十等十(shí)日受持斋戒(jiè)的。

　　关(guān)于十(shí)斋(zhāi)日(rì)是哪几天，十斋日是哪几天是农历以及十斋日是哪几(jǐ)天是农历，十斋(zhāi)日(rì)是哪几天的禁(jìn)忌，六斋日是哪几天，免费(fèi)查(chá)自己三世因果(guǒ)，地藏经十斋日念(niàn)还是天天念好等(děng)问(wèn)题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下的生活小知识：

十斋(zhāi)日是哪几天，十斋日是哪几天是(shì)农历

十斋(zhāi)日概述(shù)

　　[出(chū)法苑珠(zhū)林] 初一日此(cǐ)日四天(tiān)王太(tài)子下降(jiàng)。

　　按行人(rén)间。

　　比校善(shàn)恶(è)。

　　若念定光佛名(míng)号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四天王(wáng)者(zhě)。

　　东方持国天王。

　　南方增(zēng)长天王。

　　西(xī)方(fāng)广(guǎng)目(mù)天(tiān)王。

　　北(běi)方多闻天王(wáng)也。

　　)初八(bā)日此日摩醯首罗天王下(xià)降。

　　按临人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念药师琉璃(lí)光佛名(míng)号。

　　则灭一切罪。独善其身是什么意思啊 独善其身是褒义还是贬义p>

　　增(zēng)一(yī)切福。

　　(梵语(yǔ)摩醯(xī)首(shǒu)罗。

　　华(huá)言大自在。

　　)十四(sì)日(rì)此日摩醯首罗(luó)天王下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念(niàn)贤劫千(qiān)佛名号。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生一切(qiè)善。

　　(劫。

　　梵语具云(yún)劫波。

　　华言分别时(shí)节。

　　贤者。

　　劫名(míng)。

　　谓此劫(jié)中多(duō)贤人也。

　　)十(shí)五(wǔ)日(rì)此日(rì)四天王太子下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念阿弥陀佛(fú)名(míng)号。

　　则(zé)灭生死罪。

　　得寂灭(miè)乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华(huá)言无(wú)量寿。

　　)十八(bā)日(rì)此日四天(tiān)王太子(zi)使者下降。

　　观察人间。

　　比(bǐ)校善恶(è)。

　　若念地藏菩萨名(míng)号。

　　则灭除(chú)罪业。

　　增(zēng)延(yán)福寿(shòu)。

　　二(èr)十三日(rì)此日(rì)摩醯首罗天王下降。

　　按察人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念(niàn)大势(shì)至菩萨名号。

　　则增长福利。

　　灭除罪。

　　二十(shí)四日此日四天王太子下降。

　　按行八间。

　　观(guān)察善(shàn)恶。

　　若(ruò)念卢舍(shě)那佛名号(hào)。

　　则(zé)灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言(yán)净满。

　　)二十九日此日摩醯首罗天王下(xià)降。

　　亲(qīn)临(lín)人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念药王菩萨名(míng)号。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生一切善(shàn)。

　　三十(shí)日(rì)此(cǐ)日四(sì)天(tiān)王使(shǐ)者下降。

　　按行人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念释迦牟尼(ní)佛名号。

　　则增(zēng)长福利。

　　成(chéng)就菩提。

　　(梵(fàn)语菩(pú)。

　　华(huá)言道。

　　)

　　佛教徒(tú)对十斋日的态度经过了由拒斥到吸收的过(guò)程(chéng);在统治者推行十(shí)斋日,以及(jí)民(mín)众(zhòng)修习(xí)实践的压力(lì)下,十斋(zhāi)日(rì)在盛唐、至少是中唐时期已进(jìn)入佛教经典(diǎn),至少在(zài)中唐时期已被(bèi)信奉者归之于佛(fú)教(jiào);佛教徒(tú)对(duì)十斋日(rì)的(de)改造使其反而取代了道(dào)教十斋日,在(zài)民众信仰(yǎng)生活中占据了主导地(dì)位;而目前将敦(dūn)煌(huáng)遗书(shū)中的十斋(zhāi)日统称为《地(dì)藏菩(pú)萨十斋日》是不(bù)恰当的,后者乃(nǎi)《地(dì)藏菩萨(sà)本愿经(jīng)》吸收十斋日所产生的结(jié)果(guǒ),而它的称谓(wèi),似也应以写本中用得较(jiào)多的《地藏菩萨经十斋日》为(wèi)准。

拓展资(zī)料

　　过(guò)午不(bù)食，一般来说，只要是(shì)明相(xiāng)出（早上(shàng)亮度看(kàn)得到手掌纹算起）到日至天中为止的这段时间都是持戒者可(kě)以饮食(shí)的时独善其身是什么意思啊 独善其身是褒义还是贬义间，所以按照一(yī)般(bān)佛(fú)门(mén)道场正常作息(xī)，这段时间基本上(shàng)有早(zǎo)餐与午(wǔ)餐二顿(dùn)要过斋堂用(yòng)斋，另外，有持午者持日中一食，即一天中只用午斋，

　　上面说的早斋(zhāi)也(yě)免了，所(suǒ)以过午(wǔ)不(bù)食一般有早(zǎo)午二斋以(yǐ)及(jí)只过(guò)午斋的这二种。

　　因(yīn)此一(yī)天(tiān)不能不吃饭，中(zhōng)午(wǔ)一定要过堂(táng)。

　　 　　其次(cì)，也(yě)要(yào)避免十恶(è)业(yè)。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄(wàng)语(yǔ)、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见(jiàn)（即：拨正因(yīn)果，不(bù)信罪福）等。

　　佛门(mén)当中讲的十斋日，出自地藏(cáng)经。

　　亡(wáng)人过世作七(qī)，也是出自地藏(cáng)经。

　　可知，地藏经里所(suǒ)说的，对我们(men)日常生(shēng)活(huó)讲得很(hěn)多(duō)，而(ér)且都非常重要，这是这个法门以及地(dì)藏(cáng)菩萨利益众生具体的事实(shí)。

　　外(wài)国(guó)素(sù)食(shí)餐厅一年比一年(nián)多(duō)，外国人吃素(sù)是(shì)为了健康。

　　学(xué)佛人(rén)吃素(sù)，身体必定健康(kāng)；

　　如(rú)果身(shēn)体不(bù)健康，是妄念太多。

　　所有疾病(bìng)的根源是妄想，妄念少，病(bìng)则容易好。

　　心是主(zhǔ)宰(zǎi)，心(xīn)理健康(kāng)则身体的(de)健(jiàn)康很(hěn)容(róng)易得到。

　　只要一个月中有几(jǐ)天修(xiū)清净心(xīn)，对于养生、修行，有很大(dà)的帮(bāng)助(zhù)。

　　这才是十斋(zhāi)日真正的(de)用意(yì)所在。

十斋(zhāi)日指的是(shì)哪十天？

　　十斋(zhāi)日指十个行持(chí)八斋戒的好日子，即农历(lì)每月之一日、八日、十四日、十五(wǔ)日、十八日、二十三(sān)日、二十四日、二十(shí)八日(rì)、二十九日、三十日。

　　六斋指每个月的初八(bā)日(rì)、十四日、十五(wǔ)日、二十(shí)三日、二十九日、三十日（小月二十八日、二十九日）。

　　僧众每月于此六(liù)日集会一处，布(bù)萨(sà)说(shuō)戒，在家二众(zhòng)乃于(yú)此六日受持(chí)一日一夜(yè)八关斋戒，持(chí)斋布(bù)施，则令诸天(tiān)欢喜，小鬼不(bù)得其便，利(lì)益行者。

　　扩展资料：

　　十斋日的典(diǎn)故：

　　佛教(jiào)徒对十斋日的态度经过了由拒(jù)斥(chì)到吸(xī)收的过(guò)程；

　　在统(tǒng)治者推(tuī)行十斋日，以及民众修(xiū)习实践(jiàn)的压力下(xià)，十斋(zhāi)日在盛唐、至少是中唐时期已进入佛教经典，至少在中唐时期(qī)已被(bèi)信(xìn)奉者归之于佛教；

　　佛教徒对十(shí)斋日的改造使其反而(ér)取代了道教十斋日(rì)，在民众信仰生活中占据了主导地位；

　　而(ér)将敦煌遗书中的十斋日(rì)统称为《地藏(cáng)菩萨十斋(zhāi)日(rì)》是不恰(qià)当的，后者乃(nǎi)《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产生(shēng)的结果，而(ér)它的(de)称谓，似也应(yīng)以写本(běn)中用(yòng)得较多的《地藏(cáng)菩萨经十斋日》为准。

　　参考资料来源(yuán)：百度(dù)百科-六(liù)斋日

　　参(cān)考资料来(lái)源：百度百科-每月十(shí)斋日

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 独善其身是什么意思啊 独善其身是褒义还是贬义