敬(jìng)告：本文(wén)包含一定非(fēi)常识的(de)边缘(yuán)知识，以及部(bù)分(fēn)未经证(zhèng)实的(de)信(xìn)息，可能(néng)会影响观看者三观，请自带良好的分辨能力和(hé)接受(shòu)态度(dù)。如感到不适，请(qǐng)当作故事。

这(zhè)是牛(niú)顿的亲笔手稿，在(zài)著名的苏富比拍卖会上被人以37万8千英镑所拍(pāi)得，这份手稿总共有(yǒu)三(sān)张纸和六面的(de)内容，而且呢手(shǒu)稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这(zhè)据说是当时牛顿养了一条狗(gǒu)叫做钻石，狗狗不小心(xīn)撞倒(dào)了放在桌上的蜡(là)烛，结果房(fáng)子就烧了起来，这(zhè)份手(shǒu)稿就(jiù)是(shì)在火(huǒ)灾之后被救出(chū)来(lái)的文件(jiàn)。令人(rén)感兴趣的(de)地方是，这份手稿上(shàng)面研究的(de)不是物理(lǐ)或者数学，而是牛(niú)顿想通过研究古埃(āi)及的金字(zì)塔(tǎ)，来一窥(kuī)圣经(jīng)上末世论的研(yán)究过程(chéng)。

今(jīn)天(tiān)我(wǒ)们(men)就来聊一(yī)聊牛(niú)顿。牛顿毋庸(yōng)置疑是一(yī)位伟大(dà)的科学家，提(tí)出(chū)了万有(yǒu)引力牛(niú)顿三大运(yùn)动定律，还跟莱布尼(ní)兹几乎(hū)同时。其实牛顿除了是物理学家数学(xué)家以外，他也很热衷(zhōng)于(yú)天文学自然哲学还(hái)有炼(liàn)金术(shù)，很多人觉得很奇怪为什(shén)么如此伟(wěi)大的科学(xué)家，在晚(wǎn)年的时(shí)候(hòu)为什么会去(qù)钻研一些与科学对立(lì)的(de)玄学东西(xī)呢(ne)？比如说神(shén)学(xué)。

但(dàn)是实际上(shàng)牛顿一生都信仰(yǎng)上帝，他写了许(xǔ)多的书，这些书中几乎(hū)有80%是写关于神(shén)学的(de)。所以牛顿是一个(gè)完(wán)完全全有神论者，他(tā)做的一系列的科(kē)学研究(jiū)也是(shì)为了(le)更(gèng)好地去证明上帝(dì)的存在，所以他(tā)从(cóng)一开始就在研究神(shén)学(xué)而并非后期转行。用牛顿的话来说(shuō)，小到纽(niǔ)扣，大到(dào)飞机看一眼(yǎn)就知道这(zhè)不是自然形成的，而是出于智慧的设计和(hé)创造，更何况(kuàng)这个规律(lǜ)有序的宇(yǔ)宙万物(wù)，万物(wù)非常精妙(miào)的(de)规则证明了上帝有多厉害。

著名的经济学家凯恩(ēn)斯就(jiù)曾经这样形(xíng)容牛顿。他(tā)说牛顿不(bù)是理性时代(dài)的(de)第一人，他是最后一位魔法师，所以(yǐ)我们可以知道物理学成就只是牛顿毕生所研(yán)究的领(lǐng)域里面，其(qí)中一(yī)小部分(fēn)而(ér)已(yǐ)。

那(nà)在开(kāi)头提到(dào)了牛顿亲笔的手(shǒu)稿里面，牛顿到底在(zài)研究什么呢？他其实是想要了(le)解古埃及人所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位实际上到底是多长(zhǎng)。那他(tā)为什么要研究这(zhè)个呢？其中最(zuì)重要的一个原因(yīn)是想(xiǎng)用来在天文的尺(chǐ)度上面验证自(zì)己提出的万有引力的(de)定律，为了做到这点他就必须知(zhī)道地球的(de)周长是(shì)多少，其(qí)实地(dì)球(qiú)的周长有多长，早在(zài)公元前200年(nián)左右(yòu)就有古(gǔ)希(xī)腊的数学家厄拉托西尼给计算出来了(le)。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数据不(bù)够准(zhǔn)确，于是他(tā)又(yòu)找到了另一位古希腊的哲学家阿纳(nà)科西(xī)曼德所提出的(de)数据。这(zhè)位(wèi)阿纳科西(xī)曼德是世界上第一位绘(huì)制出(chū)世(shì)界地图的(de)人，牛顿就觉得(dé)他的数(shù)据会比较准确。但是这里(lǐ)出现了一个问题，阿纳科西曼德所(suǒ)使用的数据(jù)长度(dù)单位跟牛顿所使用的长度单位完全不同，古希腊人所使用(yòng)的长度单位是Stadion，牛顿经过一(yī)番推测(cè)认为古希(xī)腊人所(suǒ)使用的长度单(dān)位很可(kě)能源自于埃及人(rén)所使(shǐ)用(yòng)的单位。

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于是(shì)，牛顿(dùn)找了(le)在当时研(yán)究古希(xī)腊金字塔的第一人约翰格(gé)利弗的著作。试图去了解古(gǔ)希腊(là)人在建筑金字(zì)塔的时(shí)候，所使用的(de)长度单位(wèi)到底有多长，所以(yǐ)只要了解金字塔所使用的长(zhǎng)度单位到底(dǐ)有多长，他(tā)就可(kě)以反(fǎn)推出阿(ā)纳科西(xī)曼(màn)德所(suǒ)提出的地球周长数据。从而尽可能(néng)地从天文(wén)学的程(chéng)度上(shàng)去验(yàn)证他的(de)万(wàn)有(yǒu)引力(lì)定(dìng)律。所以统一度(dù)量(liàng)衡这(zhè)个东西实在是太(tài)重要了。

除此之(zhī)外，牛顿之所以研究古埃及的(de)长度(dù)单位(wèi)还有另一个原因(yīn)，那就是他(tā)想要了解(jiě)旧约圣经上所描(miáo)述的末世论(lùn)的奥秘(mì)。在圣经中(zhōng)就描述了(le)以西结在异(yì)象中看(kàn)到了(le)一座宏伟的圣殿，根据犹太教(jiào)的末世论这很有可能就是所谓的那第三圣殿。第一圣殿指的就是所罗门(mén)王(wáng)所建造的所罗(luó)门圣殿(diàn)，在(zài)公(gōng)元前(qián)960年建造完(wán)成，但(dàn)是在公元前(qián)587年被巴比(bǐ)伦王(wáng)尼布(bù)贾(jiǎ)尼撒二世(shì)给摧毁了。

后来圣殿在公元(yuán)前516年重建(jiàn)，这就是第(dì)二圣殿(diàn)。但是(shì)这第二圣殿(diàn)在公元70年的时候又(yòu)被(bèi)罗马帝国(guó)镇压(yā)犹太人(rén)的将(jiāng)军提图斯给摧毁(huǐ)掉(diào)，只留下一(yī)面(miàn)墙，这就是著名的哭墙。在犹太教的末世论之中，未来将会(huì)有(yǒu)一位弥赛亚降临(lín)，并且在圣殿山上建(jiàn)立(lì)起第三圣殿复兴伟(wěi)大古老(lǎo)的以(yǐ)色(sè)列王国，然后人类将会(huì)进入到一个幸福的时代。所以犹太教所谓的末世(shì)论其实指的就是一个悲(bēi)惨时代(dài)的结束，然后进入到一个(gè)幸福的新时代。

在(zài)圣经里(lǐ)就有(yǒu)很多完整的对(duì)于第三圣殿外观的描述(shù)。记载了(le)它(tā)有(yǒu)多(duō)宽、多高(gāo)、多长以及有哪些出入(rù)口(kǒu)，有什么殿、祭坛等等。牛顿(dùn)认为圣经里(lǐ)所(suǒ)有(yǒu)的内容(róng)都有他的奥秘在(zài)里面，不是可以随(suí)便瞎写的，他之所以写(xiě)得这(zhè)么详细一定有(yǒu)他的(de)原(yuán)因。所以只要了解(jiě)了这(zhè)个第三圣殿的(de)实际尺度就可以(yǐ)知(zhī)道末世(shì)论什么时候会发(fā)生，弥赛(sài)亚(yà)什么时候会降(jiàng)临，这(zhè)就(jiù)是他为什(shén)么研(yán)究(jiū)金字(zì)塔的原因。

有趣的是(shì)，目前已(yǐ)经有(yǒu)许多圣(shèng)经里(lǐ)描写的建筑(zhù)都(dōu)在现实(shí)考古中被一一发现，所以这也让很多人相信(xìn)圣经(jīng)里面的内容现实存在的可(kě)信度很高，包括里面(miàn)还蕴(yùn)藏着一(yī)些(xiē)圣(shèng)经密码(mǎ)，解读了一些对于未来(lái)世(shì)界的预测(cè)，这(zhè)个有机会(huì)再详(xiáng)细(xì)讲解(jiě)，当然这里不是为(wèi)了(le)宣扬一些宗教信仰，只是想让大家更加地了解牛顿到(dào)底做(zuò)了什么，包括他为什么转行研(yán)究神学。

我(wǒ)们(men)也能(néng)从这份手稿(gǎo)里感受到(dào)牛顿对于追求真(zhēn)理的较真，不(bù)惧怕麻烦的研究精神。仅(jǐn)仅是一个长(zhǎng)度单位，他就(jiù)愿意(yì)花费这(zhè)么(me)多精力(lì)去研究(jiū)，这(zhè)也是(shì)他站在科学角度上对待(dài)科学的严谨(jǐn)和(hé)尊重。

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