礼崩乐坏是什么(me)时期的事(shì)件(jiàn)啊，礼崩乐坏这个(gè)词产生于什么时代是礼(lǐ)崩乐坏是(shì)一个逐渐的、缓慢的过程的(de)。

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礼崩乐坏是什么时期的事件(jiàn)啊，礼崩乐坏这个词产(chǎn)生于什么时代

　　西周末期是“礼崩乐坏(huài)”发(fā)生的第一个导(dǎo)火线(xiàn)时期，此时(shí)的礼乐(lè)只是受到了局部(bù)的(de)破坏，而到了春秋时期礼乐崩坏的程度(dù)便(biàn)开始逐渐加(jiā)深，特(tè)别是在战国后(hòu)期，整个礼乐制度已被破坏(huài)得面目全非。

　　（一）王室(shì)的(de)衰微(wēi)

　　西周末期周(zhōu)王(wáng)的统治(zhì)不断受(shòu)到外族的侵扰(rǎo)，而王室内部(bù)各阶(jiē)级的矛盾也在不断激化，周王朝面临着即将灭亡的(de)危害(hài)。

　　而面对这(zhè)种灾(zāi)难的时候，各阶(jiē)级的(de)统(tǒng)治者却无动于(yú)衷。

　　由于周王朝实(shí)行分封制，土地经常赏(shǎng)赐(cì)给诸(zhū)侯，周(zhōu)王室(shì)实际控制的(de)土地(dì)就越来(lái)越少了。

　　（二）诸侯对特权的(de)追(zhuī)求

　　“周郑交(jiāo)质”事件是周王室(shì)东迁之后衰弱的一(yī)个重要标志，从(cóng)前至(zhì)高无上(shàng)的(de)周(zhōu)王室能和诸侯国达成如此(cǐ)平等的契(qì)约(yuē)，这本身就(jiù)是因为自身地位下降，能(néng)力衰(shuāi)弱到无法再凌驾于诸侯之上。

　　此(cǐ)后的“繻葛之战(zhàn)”周(zhōu)王的失败更是让自身的权威受到了致命一击。

　　从(cóng)此，在诸侯眼里，周王(wáng)室仅仅(jǐn)是一具空(kōng)壳，并无实际(jì)的权力。

　　（一）西(xī)周社会大(dà)体情况

　　周(反函数的性质是什么意思，反函数得性质zhōu)武王灭商后建立了(le)西周王朝(cháo)，为巩固(gù)其统治，在国都附近分(fēn)封(fēng)了(le)许(xǔ)多诸侯国(guó)。

　　周朝的分封制使得诸侯国的建立成为周(zhōu)王室御(yù)外的屏障，也为统治者的治(zhì)理提供便利，但也(yě)为(wèi)后来的诸侯争霸、逾越王权埋下了隐患。

　　西周以善(shàn)农(nóng)耕(gēng)而(ér)闻名，因此，周的(de)农业十分发达(dá)，种植的粮食品种(zhǒng)繁(fán)多，基本(běn)包括(kuò)了后世所有的基本品种，而铸造、丝(sī)织等(děng)其他方面也很发达。

　　经济上发(fā)展，政治上稳定，于是周王朝建立了一整套的礼乐制(zhì)度。

　　（二）春(chūn)秋(qiū)时(shí)期的由(yóu)盛而衰

　　随着昭王即位后就开始对外(wài)用兵，其子穆王除对外(wài)大规(guī)模用兵之外，还对(duì)内(nèi)加强镇压，增重刑罚，“作甫刑，分(fēn)墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

　　（三）战国社(shè)会大体情况

　　礼乐制度(dù)经过(guò)了两次大(dà)的摧残和动(dòng)荡之(zhī)后(hòu)，在战(zhàn)国时期，礼乐制度遭到了极大的(de)崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝代(dài)

　　礼(lǐ)崩乐坏出(chū)现于(yú)西周时期朝代蚂纳扮。

　　在西周时期(qī)。

　　礼崩乐坏：礼(lǐ)，指(zhǐ)“周礼”，即五经里面的《礼(lǐ)》；乐，指庙堂(táng)之乐；原为(wèi)孔夫子感叹西周森严等级的分邦建国(guó)制度遭受诸侯征战(zhàn)日(rì)渐崩坏而引起的(de)社会秩序混乱。

　反函数的性质是什么意思，反函数得性质　现可(kě)释义为伦理道德文化(huà)的(de)日渐散失导致人心不古，世(shì)风日(rì)下的现象(xiàng)。

　　成语出(chū)处：青(qīng)章炳麟《与(yǔ)简竹居书》：中唐(táng)以来(lái)，礼(lǐ)崩乐坏，狂(kuáng)狡有作，自己制(zhì)则，而事不稽。

　　成语(yǔ)用法(fǎ)：联合式(shì)，作宾(bīn)语(yǔ)、定语，含贬义(yì)。

　　《论(lùn)语阳货》三年之丧，期已(yǐ)久(jiǔ)矣。

　　君子三年不为礼，礼必坏；三(sān)年不为乐(lè)，乐必(bì)崩。

　　释义：指(zhǐ)周(zhōu)代(dài)封(fēng)建制度的(de)规章制度遭到极(jí)大的(de)破坏，寓意社(shè)会制度和文化秩序遭遇重大变局，驱需内(nèi)圣外王之人改进。

　　礼在中国古代(dài)是社(shè)会的典章制度和道德规范。

　　成语(yǔ)造句

　　1、现实依据(jù)就是苟子(zi)所处的(de)时(shí)闷(mèn)灶代，的(de)混(hùn)乱迫使人们重新思考(kǎo)礼乐的价(jià)“礼崩乐坏”由(yóu)此也引(yǐn)起对(duì)与礼乐密切相关的文艺的重视(shì)。

　　2、唐末(mò)五代(dài)时(shí)期礼崩乐(lè)坏，纲常扫地以尽，中国封建社(shè)会的新阶(jiē)段(duàn)在旧秩序的(de)大动乱中到来。

　　3、春秋(qiū)是先秦礼制最健(jiàn)全之时(shí)期(qī)，认为春秋(qiū)时代“茄森礼崩乐(lè)坏”的传统观(guān)点应(yīng)得到修正。

　　4、它让我们看到(dào)，在(zài)春秋礼崩乐坏的社会现实掩映(yìng)下的温柔(róu)敦厚(hòu)与尊礼(lǐ)重(zhòng)义(yì)。

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