生乎吾前其闻道也固(gù)先乎(hū)吾翻译句(jù)式(shì)，生(shēng)乎吾前其闻道也固先(xiān)乎吾翻(fān)译成现代汉语(yǔ)是这句话的意思(sī)为生在我(wǒ)前面(miàn)，他懂得道理本(běn)来就早(zǎo)于我(wǒ)的。

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生(shēng)乎吾前其闻道也固先(xiān)乎吾翻译句式，生乎吾前(qián)其闻道(dào)也固先(xiān)乎吾翻译成现代汉语

　　出自韩愈的《师说》，本文(wén)中，小编整理了这篇(piān)文言文的(de)相关知识，快来看看吧！

　　《师说》大约是作(zuò)者于贞元十七年至十八(bā)年（公元801—公元802年），在京任国(guó)子监四门博士时所作。

　　作者到国子监上任后(hòu)，发现科场(chǎng)黑(hēi)暗，朝政(zhèng)腐败，吏制弊端重重，当时的上层(céng)社(shè)会(huì)，看不起教书之人(rén)。

　　在士(shì)大夫阶层中(zhōng)存在着既不(bù)愿求师，又(yòu)“羞于为师”的观念。

　　作者借用回答李蟠的提问(wèn)撰(zhuàn)写这(zhè)篇文(wén)章，以澄(chéng)清人们(men)在“求师”和(hé)“为师”上的模糊认识。

　　《师说》大约是作者(zhě)于贞(zhēn)元十七年至(zhì)十八年（公元801—公元802年），在京任(rèn)国子监四门博士时所(suǒ)作(zuò)。

　　作(zuò)者(zhě)到国(guó)子(zi)监上任后，发(fā)现科场黑暗，朝政腐败(bài)，吏(lì)制弊(bì)端重重，当时的上(shàng)层社(shè)会，看不起教书之人。

　　在(zài)士大夫阶层中存在着既不(bù)愿求师，又“羞于为师”的观念。

　　作者(zhě)借用回(huí)答李蟠的提问撰写这篇文章，以澄清人(rén)们(men)在“求师”和“为师”上的模糊认识。

生(shēng)乎(hū)吾前其闻道也固先乎吾是什(shén)么句式

　　“生乎吾前，其(qí)闻(wén)道(dào)也固(gù)先乎吾”这句话中有两处介(jiè)宾结(jié)构状语后置(zhì)。

　　1、生乎(hū)吾(wú)前(qián)：在我(wǒ)之前出生。

　　将“带郑乎吾(wú)前（在(zài)我之前）”这个状语放在谓语动词“生（出生）”的(de)后面，是文(wén)言文(w50只芦丁鸡一年利润，一只芦丁鸡成本利润én)常见的“状语余(yú)行局(jú)后(hòu)置(zhì)”。

　　2、先乎吾(wú)：比我早(zǎo)。

　　同样是将“乎吾（比我(wǒ)）”这个(gè)状语放在(zài)谓语形容词(cí)“先（早）”的后面。

　　文言文的状(zhuàng)语并不(bù)是一定要后置的，但是，有(yǒu)一种状语必定后置，那就是(shì)介宾结构作状语。

　　我们知(zhī)道，状语是用来修饰(shì)、限制谓语动词或形(xíng)容(róng)词(cí)的(de)，表示谓语中心词(cí)的状态、方式、时(shí)间、处所或(huò)程度(dù)。

　　表示(shì)状态(tài)、程度时，一般不需要用介词“介入(rù)”某个对象，如“强烈地”、“高兴地”就可以。

　　但(dàn)表(biǎo)示方式、时(shí)间、处所时，往往需要用(yòng)介词来引入(rù)对象，如“在哪里”、“于哪天”、“用什么”。

　　其(qí)中(zhōng)的“在”、“于”、“用”是介词，后面是介(jiè)词引入的对象，属于介词的宾(bīn)语。

　　竖让这样的结(jié)构叫“介宾(bīn)结构”。

　　文言文凡是介(jiè)宾结构都(dōu)要放在谓语中心词(cí)的后面(miàn)。

　　如(rú)“在市场上买的”，表(biǎo)述为“购于市”；“用(yòng)道(dào)理劝(quàn)说他(tā)”，表述为“晓之以理(lǐ)”。

　　乎，作(zuò)介(jiè)词时，意义相当于：于、在。

　　其实，现代汉语也(yě)有状(zhuàng)语(yǔ)后置(zhì)的情况，例如问题中的例(lì)子，也可(kě)以(yǐ)说成“生(shēng)在我之(zhī)前”；“早于我”。

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