抽象派和意(yì)象派的区别是什么，抽象派和意(yì)象派的区别在哪是概念不同：抽象(xiàng)派是(shì)就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成一个新的(de)概(gài)念；意象派是要(yào)求诗(shī)人以准确(què)、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形(xíng)象地展现事物(wù)，并(bìng)将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情(qíng)溶化在(zài)诗行中的。

　　关(guān)于抽象派(pài)和(hé)意象(xiàng)派的(de)区别是什么，抽象派和意象派(pài)的区别在哪以及抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和(hé)意象派(pài)的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的区别和(hé)联系，抽象派和(hé)意象派的(de)区别在(zài)哪，抽象(xiàng)与意象的区别，抽象(xiàng)艺术和意象艺(yì)术的区(qū)别等(děng)问题，小编(biān)将为你(nǐ)整(zhěng)理以下(xià)知识：

抽象派和意象派的区别(bié)是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别(bié)在哪

　　意(yì)象派是(shì)要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形(xíng)象地(dì)展现事(shì)物，并(bìng)将诗人(rén)瞬息间的思想(xiǎng)感(gǎn)情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表(biǎo)画家有康(kāng)定(dìng)斯基(jī)，抒(shū)情(qíng)抽象派(pài)代表画家、蒙德里安，几(jǐ)何抽(chōu)象派代(dài)表(biǎo)画(huà)家等(děng)；

　　意象派代(dài)表画家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别(bié)

　　意象派是20世纪初最早出现(xiàn)的(de)现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传入美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞(páng)德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生(shēng)最(zuì)初是对当(dāng)时诗坛文(wén)风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义(yì)、唯美主(zhǔ)义与(yǔ)浪漫主义(yì)结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是(shì)在(zài)其基础上(shàng)演变(biàn)而成(chéng)的(de)。

　　到20世纪(jì)初，传统诗(shī)歌，尤其(qí)是浪漫主义、维(wéi)多利(lì)亚诗风蜕(tuì)化成无病呻吟、多(duō)愁善感和(hé)伦理说教，只是“对济慈和(hé)华兹(zī)华(huá)斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德(dé)及其(qí)意象派提出“反常规”“革新”地(dì)进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流(liú)行，这是自叔(shū)本华以来非理性主义哲学思想在文学(xué)界影(yǐng)响(xiǎng)的延(yán)伸。

　　意象派的开(kāi)创者(zhě)休姆(mǔ)就(jiù)直(zhí)接(jiē)受教于(yú)柏格森。

　　柏格森(sēn)的直(zhí)觉主义、生命哲学全盘为(wèi)意象派所接受(shòu)，成为(wèi)其主要(yào)的理论睁(zhēng)渣依据(jù)和哲学(xué)基础(chǔ)。

　　意象派(pài)诗特(tè)别强调(diào)意象(xiàng)和直觉的功(gōng)能。

　　同(tóng)时，象征主义(yì)诗歌流(liú)派为意(yì)象派开创(chuàng)了(le)新(xīn)诗创作新路，尤其是诗(shī)的通感、色彩及音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象(xiàng)派(pài)诗(shī)人大多(duō)经历了象征诗歌创(chuàng)作，所以理论界也(yě)有人将意象派看(kàn)做(zuò)象征主义的分支(zhī)，实际(jì)上意(yì)象派和(hé)象征主(zhǔ)义诗歌有极大的本质差异(yì)。

　　意象派不满意象征主义要(yào)通过猜谜形式去寻找意象(xiàng)背后的隐喻暗(àn)示和象征意义(yì)，不满足(zú)于去寻找表象(xiàng)与思(sī)想之间(jiān)的神秘(mì)关系，而要(yào)让(ràng)诗意在(zài)表象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的(de)形象去约束感情(qíng)，不加说(shuō)教(jiào)、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗(shī)短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽(suī)然，象征主义(yì)也用意象，两者都以意象(xiàng)为“客观对(duì)应物”，但(dàn)象(xiàng)征主义把意象当做(zuò)符号，注重联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意(yì)象成为一种(zhǒng)有待翻译的密码(mǎ)。

　　意象派则是“从(cóng)象征(zhēng)符号走向实在(zài)世界(jiè)”，把重点放在(zài)诗的意象本身，即具象(xiàng)性上。

　　让情感和(hé)思想融合(hé)在意象中，一瞬(shùn)间中不假(jiǎ)思索、自然而(ér)然(rán)地(dì)体现出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意(yì)象的内在形式看，意象派受日(rì)本俳句和中国古诗(shī)的影响。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首先是(shì)从(cóng)模仿学习日本俳(pái)句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极大(dà)影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《古池(chí)塘》中(zhōng)“古(gǔ)池塘，青蛙跃入(rù)，水清响”，青(qīng)蛙(wā)暗示春(chūn)天，古池塘象征(zhēng)永(yǒng)恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗(zōng)教的(de)空静哲(zhé)理，此(cǐ)地有声胜无声，声响冲破了(le)以前的凝固(gù)、寂静，传(chuán)达出世界宇宙亘古不(bù)变的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间(jiān)对(duì)诗歌内涵的直觉(jué)读解令意象派(pài)诗人(rén)迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句(jù)的最后一(yī)位诗(shī)人小林一茶，从小失(shī)去(qù)父母(mǔ)，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默感(gǎn)、同情心，写弱小者中有一(yī)丝自嘲成(chéng)分(fēn)。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我(wǒ)这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻(má)雀是小(xiǎo)世界上女性最开放的是哪个国家动物，不如有利爪的(de)鹰，会自己(jǐ)觅食，也不如(rú)家禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世温(wēn)暖(nuǎn)，同病相怜(lián)之情(qíng)瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南(nán)山”，是说(shuō)青(qīng)蛙(wā)才是(shì)真正超脱的，没理性的，而(ér)陶渊明的(de)超脱是痛苦的，见(jiàn)南山后回(huí)来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来(lái)嘲讽自己，感叹(tàn)人(rén)生。

　　意(yì)象派诗人进一(yī)步发现日(rì)本俳(pái)句源于中国格律诗(shī)。

　　在他们看(kàn)来，中国诗是组合的(de)图画。

　　中国(guó)的古诗(shī)完全浸(jìn)润在意(yì)象之中，是纯粹的意象(xiàng)组合，如(rú)柳(liǔ)宗元《江(jiāng)雪(xuě)》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长(zhǎng)河落(luò)日圆(yuán)。

　　”马致远(yuǎn)《秋(qiū)思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥流水人家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼(yǎn)前的图画，情景交融，物(wù)与(yǔ)神(shén)游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人(rén)的这种表现意(yì)象而不加评价的(de)诗(shī)风，正与意象派主(zhǔ)张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性(xìng)特征(zhēng)中，看(kàn)到了(le)一(yī)种语(yǔ)言与意(yì)象的魔力，从而产生(shēng)对汉诗和汉字的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章(zhāng)》中多(duō)处夹着汉(hàn)字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉(hàn)语中的意象，提出英文(wén)诗创(chuàng)作中也(yě)应该(gāi)力(lì)图将全诗(shī)浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作中表现(xiàn)出的(de)鲜(xiān)明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈(chéng)现能传达情意的(de)意象，以雕塑和(hé)绘画的手法(fǎ)表(biǎo)现意(yì)象，反对音乐性(xìng)和神秘性(xìng)的(de)抒情诗，提(tí)出“不要(yào)说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏(kuī)早携，只展现而不加评论(lùn)。

　　庞德概括意(yì)象诗的定义为：“意象是在一(yī)瞬间呈(chéng)现(xiàn)出的理性(xìng)和感情的复合体。

　　”如(rú)中国著名的仅有(yǒu)一个字的现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一(yī)刹(shā)那间感悟到生活的全部内涵。

　　再(zài)如艾米的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者(zhě)，/划满了不可解(jiě)的漩涡(wō)纹，/这(zhè)就是我的心被磨钝了的(de)表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表面”等意象的显示(shì)中，瞬间传递(dì)出只可意会、不能(néng)言传的诗人(rén)对人到中年茫(máng)然(rán)无奈的内心感受(shòu)。

　　 意象(xiàng)诗的构(gòu)成方(fāng)式主要有(yǒu)：1 意象层(céng)递：按照事物发展的客(kè)观规(guī)律，有条理，有层次地组(zǔ)合意(yì)象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山(shān)下，天(tiān)似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天(tiān)苍苍、野(yě)茫(máng)茫，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从远山(shān)到(dào)近草、从天空(kōng)到(dào)大地，意(yì)象鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德(dé)的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头十足的一代，/你们(men)这极不自然的一(yī)派，/我见(jiàn)过(guò)渔民在太阳下野(yě)餐，/我见(jiàn)过他们和邋遢的家属一起(qǐ)，/我(wǒ)见过他们微笑时露出满口牙(yá)，/听过(guò)他们不文(wén)雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是(shì)比你们有福，/ 他们就(jiù)是比我(wǒ)有(yǒu)福，/岂(qǐ)不见鱼(yú)在湖(hú)里游，/压(yā)根儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根(gēn)儿(ér)没(méi)有穿衣服(fú)；捕鱼的(de)渔(yú)民次于鱼，他(tā)们在野(yě)外席地(dì)就餐(cān)，同邋遢的家人一(yī)起，不文雅地大笑；看着自由生活的渔民的我(wǒ)又等而次(cì)之，然(rán)而我(wǒ)却能看穿你们这“派头十足的一(yī)代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比(bǐ)中，对那些自诩(xǔ)为高贵典雅、派(pài)头十(shí)足然而却是矫揉造作的(de)文人，发起了(le)挑战，主张(zhāng)现(xiàn)代(dài)诗人(rén)应当像(xiàng)在水中自由(yóu)漫(màn)游的鱼一样，摆脱诗歌(gē)的陈(chén)规(guī)旧(jiù)律(lǜ)而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同(tóng)本质(zhì)涵义的意象，巧妙(miào)地叠合在一起，意(yì)象与(yǔ)意(yì)象(xiàng)之间构成修饰、限(xiàn)定、比喻等(děng)关系。

　　如休(xiū)姆(mǔ)的《码头之上》：“静静(jìng)的码(mǎ)头(tóu)之上，/半夜时分(fēn)，/月亮(liàng)在高高的桅杆和绳索间缠(chán)住(zhù)了(le)身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是个球，/孩(hái)子(zi)玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的(de)气球意象叠印(yìn)起来，以月亮象征现代人和现代(dài)生活，与带有修饰含义的(de)气球意象(xiàng)叠加(jiā)以后(hòu)，及(jí)其月(yuè)亮被(bèi)缠绕(rào)在(zài)桅杆绳索之间，一(yī)刹那(nà)间美受亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及现(xiàn)代人的(de)忧郁惆怅(chàng)、冷(lěng)落孤(gū)寂的情(qíng)感油然而生(shēng)。

　　再如庞德写给早年恋人的(de)《少女》：“树进入了我的(de)双手，/树液升上我的双臂。

　　/树(shù)生长(zhǎng)在我的胸中(zhōng)往(wǎng)下长，/树枝从我身上长出(chū)，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树(shù)，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个(gè)孩(hái)子，/而在世界看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充满生机的“树(shù)”的意(yì)象，叠加(jiā)和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象(xiàng)是少女和(hé)爱(ài)情的象征(zhēng)，像青(qīng)苔(tái)紫罗兰一样青春美丽，像(xiàng)绿树一(yī)样充满生机，这(zhè)一切(qiè)滋润着“我”的成长(zhǎng)和生(shēng)命历(lì)程，尽管这些(xiē)在世俗者看来都(dōu)是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到(dào)了紫罗兰(lán)般少(shǎo)女的美丽温柔、青苔(tái)绿(lǜ)树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意(yì)象并置：把不(bù)同时间，空间(jiān)的两个(gè)可见(jiàn)意象并列在一(yī)起，借以启发和(hé)引起别的感受(shòu)。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意象的组合，可以称为一(yī)个视觉(jué)的和(hé)弦。

　　它(tā)们(men)的联合使人获得(dé)了一个(gè)与两者都不同的意(yì)象(xiàng)。

　　”不同意象并置(zhì)，所引(yǐn)发的情(qíng)感情绪已(yǐ)脱离了其中的(de)某(mǒu)一(yī)意象含义(yì)，而具有一(yī)种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国(guó)诗“无(wú)边落(luò)木萧(xiāo)萧下，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶与江水(shuǐ)的意(yì)象(xiàng)已经转化为除旧布新走向未来的含(hán)义(yì)；“鸡声茅(máo)店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他(tā)乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式(shì)作品《在一个(gè)地铁(tiě)车(chē)站》： 人群(qún)中这些面(miàn)孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉(lù)漉(lù)的黑色枝条上(shàng)的(de)许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有(yǒu)两(liǎng)个意象，人群中的脸和黑色枝条上的花(huā)瓣并置(zhì)在一起，这完全是在匆(cōng)忙的行走的(de)人(rén)群中获得的瞬间意(yì)象，写出了诗人(rén)一瞬间的视(shì)觉印(yìn)象，一瞬(shùn)间的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人(rén)群中，诗人站立其间，过(guò)往(wǎng)的行人迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从身(shēn)边走(zǒu)过(guò)，整个气氛阴森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人(rén)和孩子苍(cāng)白美丽的面(miàn)孔时隐(yǐn)时现，打(dǎ)破(pò)了这(zhè)种冷(lěng)清沉闷，给人一种愉快的(de)感觉，从(cóng)而(ér)感受到一(yī)些活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷与清新对比强烈的(de)画幅。

　　既表现了都市人繁(fán)忙庸碌的生(shēng)活(huó)，给人以一种挤压感，描(miáo)绘(huì)出现代人(rén)内心(xīn)的焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁忙(máng)而又单(dān)调的生活现实，同(tóng)时(shí)又展示了心灵对自然美的(de)依恋(liàn)与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌的语(yǔ)言(yán)简洁(jié)明了，不用没有意义的(de)形容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反(fǎn)对卖弄词(cí)藻，诗(shī)行短小，意(yì)象之(zhī)间具(jù)有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱(luàn)海日(rì)”一句为：“惊(jīng)奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其(qí)中(zhōng)虽不免误译，但语言(yán)的简洁明快(kuài)也可(kě)见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉(lián)斯的《红色手推(tuī)车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对中产阶(jiē)级生(shēng)活的向(xiàng)往一目了(le)然地传达了出来，以至诗歌被许多(duō)家庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合(hé)的内在(zài)韵律与节奏，将意象(xiàng)与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主(zhǔ)张按语言的音(yīn)乐性写诗，反对按固定音(yīn)步(bù)写诗，认为均匀的格律诗是等时性(xìng)的、起催眠作(zuò)用的(de)“节拍(pāi)器(qì)”。

　　意象派(pài)发现日本诗(shī)不押韵，中国诗通过汉学(xué)家逐字注(zhù)释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派(pài)诗(shī)不(bù)讲规则(zé)，接近自(zì)由(yóu)体(tǐ)诗。

　　他们主(zhǔ)张(zhāng)诗(shī)歌音乐性要自然，要注(zhù)重事物内在(zài)的韵律、节(jié)奏。

　　这在(zài)英(yīng)语国家中起了推广(guǎ世界上女性最开放的是哪个国家ng)自由诗的(de)作用。

　　 意象的生成可分为两种形式(shì)：其一(yī)是主(zhǔ)观意象；其二是客观意(yì)象。

　　意象的表(biǎo)现形态可分为两种创(chuàng)作倾向：其一(yī)为(wèi)静(jìng)态意象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁顿、杜立(lì)特(tè)尔为代表，崇尚古典美(měi)，有浪(làng)漫派风(fēng)格，创作了许多雕(diāo)塑诗(shī)、风景画诗。

　　如(rú)艾米(mǐ)的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发(fā)红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落(luò)在水面？”意象宁静美丽(lì)，犹如一幅美(měi)丽(lì)的风景画幅。

　　其二是动态(tài)意象派(pài)，以(yǐ)庞(páng)德、叶赛宁(níng)为(wèi)代(dài)表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩(xuán)涡》诗札，标志新创(chuàng)立(lì)的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌原则下，更(gèng)强调诗歌的(de)动(dòng)感和活力，认为：“意象不(bù)是(shì)观点，而是放亮的一个节(jié)或一(yī)个团，它是(shì)我能够(gòu)而且可能必须称(chēng)之(zhī)为漩涡的(de)东西，通过它(tā)，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创作上追求多意象跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象(xiàng)派作家的美学(xué)观(guān)念(niàn)和(hé)艺术(shù)风格虽然各有差(chà)异，但他们在创作上却形成(chéng)了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是(shì)叶赛宁(níng)，意象派诗(shī)都表现一种感(gǎn)伤(shāng)、苦闷和充满希望(wàng)的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是(shì)就多种事物抽出其(qí)共(gòng)通(tōng)之(zhī)点，加以综合而成一个新的概(gài)念(niàn)，此(cǐ)一概念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而言(yán)，包含多种流派，并非某一个派(pài)别的名称：它的形成是经过长期持续演进而来的(de)。

　　但无论其派别如何，其(qí)共同的特质(zhì)都在于尝(cháng)试打破绘画必(bì)须(xū)模仿自然的传统观念。

　　1930年(nián)代和二(èr)次大战以后，由抽象观(guān)念衍生(shēng)的(de)各种(zhǒng)形(xíng)式，成为二十世纪最流行、最具特色的艺(yì)术风格(gé)。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)是以直觉(jué)和想(xiǎng)象力(lì)为(wèi)创作的出发(fā)点，排斥任何具有(yǒu)象征性、文(wén)学性、说明性(xìng)的表现手法(fǎ)，仅将造形和色彩加以(yǐ)综合、组织在画(huà)面(miàn)上。

　　因此抽象绘画呈现(xiàn)出来的纯(chún)粹形色，有类似(shì)于音(yīn)乐之处(chù)。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷(lěng)的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论为出发点，经立体主(zhǔ)义、构成(chéng)主义、新(xīn)造形主义....，而(ér)发展出来。

　　其特色(sè)为带有几何(hé)学的倾向。

　　这个(gè)画派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为(wèi)代(dài)表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的(de)艺术理念为出发点，经野兽派、表(biǎo)现(xiàn)主(zhǔ)义发展出来(lái)，带(dài)有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是(shì)德国表(biǎo)现主义(yì)团体「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代表作《构成(chéng)第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫(fū)莱茵河西(xī)发里亚艺品收藏室）、《构成(chéng)第七(qī)号(hào)习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代(dài)表画(huà)家(jiā)，在平面上把横(héng)线和竖线加以结合(hé)，形成直角或长方形(xíng)，并在其中安排红、黄(huáng)、蓝(lán)三(sān)原色，但(dàn)有时(shí)也用灰色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代(dài)表(biǎo)作《黄与(yǔ)蓝的构(gòu)成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵(jué)士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导者(zhě)，也是几何抽(chōu)象派(pài)画家，代(dài)表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩理论和音(yīn)乐式和谐(xié)造成独特的(de)几何风(fēng)格，例如《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色(sè)彩调和及(jí)抽象(xiàng)的手法，创作(zuò)了许(xǔ)多含有哲理性和(hé)富稚(zhì)拙趣味的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术(shù)馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹美术馆)

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 世界上女性最开放的是哪个国家