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　　“本(běn)来无(wú)一(yī)物，何处惹尘埃”意思是(shì)本来就(jiù)是四大皆空，到哪里染上尘埃。

　　这句(jù)话形容了世上(shàng)本来就是空(kōng)的，看世间万物(wù)无(wú)不是(shì)一个(gè)空字，心本来就(jiù)是空(kōng)的话，就无所(suǒ)谓抗拒(jù)外(wài)面的诱惑，任何事物从(cóng)心(xīn)而过，不留痕(hén)迹(jì)。

　　出自唐代六祖慧能所作《菩提偈》。

　　全文： 菩提本无树，明镜亦(yì)非台(tái)。

　　佛性常(cháng)清(qīng)净，何处有尘埃！身(shēn)是菩(pú)提树，心为明镜台。

　　明镜(jìng)本清净，何处染尘埃！菩提本无树，明镜(jìng)亦非台。

　　本来无一物，何(hé)处惹尘埃！菩提只向心觅，何(hé)劳向外求玄？听(tīng)说依此修行(xíng)，西方只在目(mù)前！《菩提(tí)偈》是六祖慧能创作的(de)诠释(shì)佛教(jiào)教义的诗(shī)偈，共有四首(shǒu)，载于《坛(tán)经》。

　　其中前两首偈是(shì)针对神秀的(de)《无相偈(jì)》所作的(de)，旨(zhǐ)在说(shuō)明“明(míng)镜”的清(qīng)净(jìng)；

　　第三首偈表明顿悟之依据(jù)、解脱之直道；

　　第四(sì)首着重讲修行方法。

本来无(wú)一物，何必惹尘埃.是什么(me)意思？全(quán)解

　　意思是本来(lái)就(jiù)没有什么(me)东西，为什么一(yī)定要自寻烦恼呢。

　　出(chū)自——佛教禅宗六(liù)祖惠能大师《菩(pú)提(tí)偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　译文：弟(dì)子就如同是(shì)菩提(tí)树，弟子的心灵就像一座明亮的台(tái)镜。

　　要时时不断地将它掸拂擦试(shì)，不让它(tā)被尘垢污染障(zhàng)蔽(bì)了光明的键御(yù)本性。

　　扩展资料：

　　背景故事(shì)：

　　这(zhè)个是禅宗六祖(zǔ)惠能大师当年刚入佛门修(xiū)行(xíng)时，他的师父(fù)出题(tí)让(ràng)他们写一首偈语来阐(chǎn)述自己对佛(fú)法的领悟，于是(shì)大师兄神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘2023年石油会暴涨吗，今日油价格表(ché2023年石油会暴涨吗，今日油价格表2023年石油会暴涨吗，今日油价格表n)埃。

　　”

　　慧能则对(duì)大(dà)师兄的观点提(tí)出(chū)了不(bù)同(tóng)的感悟，他说：“菩提本无(wú)树，明镜亦非(fēi)台，本来无一物(wù)，何处惹尘(chén)埃。

　　”

　　从佛法的(de)修为及境界上来看，慧能的显然要高(gāo)得多，所以最(zuì)终慧能得到了师父(fù)的衣钵传(chuán)授(shòu)，称(chēng)为禅宗第六代法(fǎ)脉传承。

　　大师(shī)兄神秀(xiù)的诗是这(zhè)样理解的：“身是菩提(tí)树，心如明(míng)镜台(tái)，时时勤(qín)拂拭，勿使惹(rě)尘埃(āi)”。

　　意思是：弟子就如同是(shì)菩(pú)提树，（释迦(jiā)牟尼佛当年在菩提树下觉(jué)悟(wù)），弟子(zi)的心灵就象一座明亮的台(tái)镜，要(yào)时时不断(duàn)地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光明的(de)本(běn)性（十年树木百年树人就是出(chū)于(yú)此）。

　　而(ér)慧能(néng)则这样(yàng)来解(jiě)释：“菩(pú)提(tí)本无树，明镜亦非台，本来无一物(wù)，何处惹尘埃。

　　”意(yì)思是：菩提树不是菩提树，而是原本比喻智慧的，明亮的(de)镜(jìng)子(zi)本(běn)来就不是镜子(zi)，而是(shì)比喻清静的心的。

　　我们(men)的心本来就是(shì)团缺清(qīng)静的，那里会(huì)染上(shàng)什(shén)么尘埃呢(ne)?

　　二(èr)者的(de)差异在(zài)于(yú)，神秀要借助(zhù)具体的物体意象来表达自己感悟，而慧能(néng)则超越了(le)神(shén)秀的境界，不需要比喻(yù)，直接看到事物的本质了。

　　参(cān)考资料来源：百度百科—菩提本(běn)无树(shù)

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