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  “方生方死,方死方(fāng)生。

  方可(kě)方不可,方(fāng)不可方可”的意思是:生(shēng)就是死,死就是生,可以就(jiù)是不可以,不可以就是可以。

  出自庄周《庄子(zi)·齐物论》。

  主要阐述的(de)是庄(zhuāng)子的哲学观点,庄子只(zhǐ)承(chéng)认绝对运(yùn)动,否定相对静止。

  在(zài)道家观点(diǎn)中(zhōng),这代表了事物(wù)没有绝对的生与死。

  从哲学的角(jiǎo)度,这属(shǔ)于一种相对主义诡辩论(lùn)。

  在马(mǎ)克思主(zhǔ)义世界观中,“方(fāng)生(shēng)方死”的观点(diǎn)承(chéng)认事物(wù)都在(zài)不停地运动变化,但否认了相对静止的(de)存在,否认事物运动变(biàn)化(huà)中也(yě)存在相对稳定性。

  这种观点(diǎn)会导(dǎo)致相(xiāng)对主义(yì)诡辩论。

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  意思是:万事万物(wù)正在(zài)不断(duàn)地出生成(chéng)长,也在不断地死亡消失。

  出处:

  1、惠施(shī)说(shuō):“日方中方睨,物(wù)方生方死(sǐ)。

  ”

  2、战(zhàn)国·宋·庄周《庄子·齐物论》:“方(fāng)生方死,方死方(fāng)生。

  方可(kě)方不可,方不(bù)可方可。

  ”

  《齐物论》是《庄子(zi)》的又一代表篇目(mù)桥(qiáo)孙。

  “齐物论”包含(hán)齐物(wù)与齐论两(liǎng)个(gè)意思。

  庄子认为世界万(wàn)物包括(kuò)人的品性和(hé)感情,看起来是千差万别,归(guī)根(gēn)结底却又是齐一的,这就是“齐物”。

  庄子还(hái)认为人们的各(gè)种看法和观点(diǎn),看起来也是千差万别的。

  生存(cún)到死亡(wáng)

  注定了我们遵循的(de)逻辑(jí)秩序是暂时的、不可(kě)持续的(de)、不稳定的、必然会失序的(de)(几(jǐ)十年时间(jiān))、一种难以(yǐ)坚(jiān)持的行为。

  如(rú)果(guǒ)在感知逻辑秩序中,这种逻辑秩做判序中没敏胡(hú)链有生存与死(sǐ)亡,只有感知的形态(tài)与内容。

  这(zhè)意味着,感(gǎn)知的逻(luó)辑秩序是(shì)可持续的、稳(wěn)定的、活跃(yuè)的,与生存逻辑(jí)秩序完全(quán)相反。

  如(rú)果人类执(zhí)行的(de)是感(gǎn)知(zhī)的逻(luó)辑秩序,那存在状(zhuàng)态就是稳(wěn)定的、活跃的、可(kě)持(chí)续(xù)的,整体状(zhuàng)态就是(shì)有序的存在。

  而不(bù)像(xiàng)生(shēng)存(cún)逻辑秩序中对于死亡的紧(jǐn)张(zhāng)、焦虑(lǜ)、恐惧(jù)和为了生存权的激烈、残酷的(de)竞争。

  两种秩序显然是两种不同的存在形态。

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