杞人(rén)忧天文言文翻译(yì)及原文，列(liè)子杞人忧天文言文翻译是(shì)《杞人忧天》是(shì)一(yī)则寓言(yán)，出(chū)自《列子·天瑞篇》的。

　　关于杞人忧天文言文翻(fān)译(yì)及原(yuán)文(wén)，列子杞人忧天文言(yán)文(wén)翻译(yì)以及(jí)杞人忧天(tiān)文言文(wén)翻(fān)译及原文，杞人忧(yōu)天(tiān)文言文翻译及(jí)道理，列子杞人忧天(tiān)文言文(wén)翻译(yì)，七上杞人忧天(tiān)文(wén)言文翻(fān)译，杞人忧天文(wén)言文翻(fān)译及原文(wén)拼(pīn)音版等问题(tí)，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以(yǐ)下知识：

杞(qǐ)人(rén)忧天文言文翻译及原文，列子杞人(rén)忧天(tiān)文言文翻译(yì)

　　小(xiǎo)编整理了杞人忧天文言(yán)文翻译(yì)，来(lái)看一下！

　　杞国有人忧天地(dì)崩(bēng)坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼之所忧(yōu)者，因(yīn)往(wǎng)晓之(zhī)，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气(qì)。

　　若屈伸呼吸，终日在天(tiān)中行止，奈何忧崩坠(zhuì)乎”

　　其(qí)人曰(yuē)：“天果积气(qì)，日月星宿，不当坠耶(yé)”

　　晓之者曰：“日月(yuè)星(xīng)宿，亦积(jī)气(qì)中之有光耀者，只使坠，亦(yì)不能有所(suǒ)中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏(huài)何”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇(chú)步跐蹈，终日在(zài)地上(shàng)行止，奈何忧(yōu)其坏”

　　其人舍(shě)然大喜，晓之者亦舍然大喜(xǐ)。

　　古代杞国有个人担心天会塌、地(dì)会陷，自己(jǐ)无(wú)处存身，便食不下咽，寝不安席。

　　另外又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就(jiù)去开导他，说：“天不(bù)过是(shì)积聚的气体罢了，没(méi)有哪个地方没有空(kōng)气(qì)的(de)。

　　你一举一动，一呼一(yī)吸，整天(tiān)都(dōu)在天空里(lǐ)活动，怎么还担(dān)心天会塌下来呢？”

　　那人说：“天是气(qì)体，那日、月、星(xīng)、辰不就(jiù)会掉下来吗？”开导他的人(rén)说：“日、月、星、辰也是空(kōng)气中发光的东西，即使掉下(xià)来，也(yě)不会伤害(hài)什么。

　　”

　　那人又(yòu)说：“如果(guǒ)地陷(xiàn)下去怎么办？”

　　开导他(tā)的人说(shuō)：“地(dì)不过是(shì)堆积的(de)土块罢了，填满了四处，没(méi)有什么地方是没有(yǒu)土块(kuài)的，你行走跳跃，整天(tiān)都在地上活动(dòng)，怎么还担(dān)心(xīn)地会陷下(xià)去呢？”

　　（经过这个人一解释）那个杞国人才放(fàng)下心来，很高(gāo)兴；

　　开导他的人(rén)也放了心，很高兴。

　　公元前611年，楚(chǔ)国(guó)遇(yù)上(shàng)严重灾荒(huāng)，饿死不少百姓(xìng)，楚庄王在韬光养晦“三年不鸣、不飞”。

　　楚之四邻乘其危难群起攻楚(chǔ)。

　　庸国国君遂(suì)起兵东进，并(bìng)率领南蛮附庸各国的军队会(huì)聚到选(今枝江)大举伐楚，楚国危在旦夕。

　　楚庄王火速派(pài)使者联合巴国、秦(qín)国从腹背攻打庸国。

　　公(gōng)元(yuán)前611年(nián)，楚与秦、巴三国联军大举(jǔ)破庸，庸都方城四面(miàn)楚歌(gē)，遂为三国所灭(miè)，楚王实(sh反骨是什么意思 反骨是叛逆的意思吗í)现了“一鸣惊人”的(de)壮志。

　　时(shí)间来到了唐代。

　　陆象先(xiān)是唐朝一个很有气量(liàng)的人。

　　当时太平公主专权，宰相萧(xiāo)至忠、岑(cén)义等(děng)大臣都投靠她，只(zhǐ)有象先洁(jié)身自好，从不去巴结。

　　先天二年(nián)，太(tài)平公主事发被杀，萧至(zhì)忠等被诛。

　　受这(zhè)件事牵连(lián)的(de)人很多(duō)，象先暗中(zhōng)化(huà)解，救了许多(duō)人(rén)，那(nà)些(xiē)人事后都不知道。

　　先天三年，象先(xiān)出任剑南(nán)道按察(chá)使，一个司马劝(quàn)象先说：“希望明(míng)公采取些(xiē)杖罚来树立威名。

　　要不然，恐怕(pà)没人会(huì)听我(wǒ)们(men)的。

　　”象先(xiān)说：“当政的人讲理就可以了，何必要讲(jiǎng)严刑呢(ne)这(zhè)不是(shì)宽厚(hòu)人的所为。

　　”

　　六年，象先出任蒲州刺史。

　　吏(lì)民有罪(zuì)了，大多开导教育一番，就放(fàng)了。

　　录事对象先说：“明公(gōng)您(nín)不(bù)鞭打他(tā)们(men)，哪里有威风!”象先说：“人情都差不多的，难道他们不明(míng)白(bái)我(wǒ)的话如果要用刑，我(wǒ)看应该先从(cóng)你开始。

　　”录事惭愧地退了下去。

　　象先(xiān)常常(cháng)说(shuō)：“天下(xià)本来无事，都是人自己给自己找麻烦，才将(jiāng)事情越弄越糟(zāo)(庸人自(zì)扰)。

　　如果在开始就能清醒(xǐng)这一点，事情就简单多了(le)。

　　”

杞(qǐ)人忧天(tiān)原文(wén)及翻译注(zhù)释

　　杞人忧(yōu)天的(de)翻(fān)译及原(yuán)文(wén)如下：

　　译文：

　　杞国有个人担心天地(dì反骨是什么意思 反骨是叛逆的意思吗)会崩塌，自(zì)己没(méi)有(yǒu)可以生存的地方，于指渗(shèn)是(shì)睡不着吃不下。

　　又有个人为这个杞国人的(de)担(dān)心而担(dān)心(xīn)，就去劝导他(tā)，说：“天不过是积聚的气(qì)体罢(bà)了(le)，没有哪个地方是没有(yǒu)空气的。

　　你(nǐ)的举(jǔ)止呼吸，整天都在(zài)空气(qì)中进(jìn)行，为什么(me)还担(dān)心天会(huì)塌下来(lái)呢？”

　　那人(rén)说：“天果(guǒ)真是积聚的气体，那么太(tài)阳、月亮、星星就不会掉下(xià)来吗？”劝导他的人说(shuō)：“太阳(yáng)、月亮(liàng)、星星也是(shì)空(kōng)气中发光的气(qì)体，即使掉(diào)下(xià)来，也(yě)不(bù)会(huì)伤害到(dào)谁。

　　”

　　那人又说(shuō)：“如果地陷下去(qù)了怎么办？”劝导他(tā)的人(rén)说：“地不过(guò)是(shì)堆(duī)积的土块罢(bà)了，它(tā)填满了四处，没有哪个地方是(shì)没有孝逗(dòu)山土块的(de)。

　　你的行(xíng)走，整天都在地上进行，为什么还担心地会陷下去(qù)呢？”于是(shì)那个杞国人才放下心来很开心，劝导他(tā)的人也放下心来很(hěn)开心(xīn)。

　　原文：

　　杞国(guó)有(yǒu)人忧天地崩坠，身(shēn)亡所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之(zhī)所忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡气巧中。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日在天中(zhōng)行止，奈何忧崩坠(zhuì)乎(hū)？”其人(rén)曰(yuē)：“天(tiān)果积气，日、月(yuè)、星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)、月、星宿，亦积气中之有光耀者，只(zhǐ)使坠，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”其人曰(yuē)：“奈地(dì)坏(huài)何？”晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚(xū)，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行(xíng)止(zhǐ)，奈何(hé)忧其坏？”其人舍然(rán)大(dà)喜，晓之者亦舍然大(dà)喜(xǐ)。

　　详(xiáng)细介绍：

　　《杞人忧天》是(shì)中国战国时(shí)期道家经(jīng)典著(zhù)作《列子》中记载的一则寓言。

　　这则寓(yù)言通过杞人担忧天地崩(bēng)坠(zhuì)的(de)故(gù)事(shì)，嘲笑了那(nà)种整天怀(huái)着毫无(wú)必要的担心和(hé)无穷无尽的忧愁，既自扰又扰人的(de)庸人，告诉(sù)人们不要毫无(wú)根据地忧虑和担心。

　　全文(wén)寓(yù)意深刻，形(xíng)象(xiàng)鲜明，言简意赅，逻辑(jí)严(yán)谨，文(wén)气贯通，一(yī)气呵(hē)成。

　　这则寓言见于(yú)《列子·天(tiān)瑞篇》。

　　列(liè)子为(wèi)了在文章中形象地说明其宇宙观与自然观，又(yòu)从其宇宙观(guān)与自然观阐明其人生观(guān)而采(cǎi)用了这则寓(yù)言。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 反骨是什么意思 反骨是叛逆的意思吗