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念天地(dì)之悠悠的下一句(jù)是什么(me)，念天地(dì)之(zhī)悠悠的下一句是什么(me)诗句

　　原文

　　前不(bù)见古人(rén)，后不见来(lái)者(zhě)。

　　念天(tiān)地(dì)之悠悠(yōu)，独怆(chuàng)然(rán)而涕下！

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十二州之一(yī)，现今北京市(shì)。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故(gù)址(zhǐ)在(zài)今北京市大(dà)兴(xīng)，是燕(yàn)昭(zhāo)王为招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能(néng)够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未(wèi)来。

　　来(lái)者：后世那(nà)些重视人才(cái)的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的(de)久(jiǔ)远(yuǎn)和空(kōng)间(jiān)的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　这首诗写于武则天万(wàn)岁通(tōng)天元(yuán)年（696年）。四月的小说集，四月的小说好看吗p>

　　陈子(zi)昂是(shì)一个具有(yǒu)政治见识和政治才能的(de)文人。

　　他直(zhí)言(yán)敢谏，对武后朝(cháo)的不(bù)少(shǎo)弊政(zhèng四月的小说集，四月的小说好看吗)，常常提出(chū)批评意见，不(bù)为武则天采纳，并曾一度(dù)因(yīn)“逆党(dǎng)”株连而下狱。

　　他(tā)的政治抱负不能实现，反(fǎn)而受到(dào)打击，这(zhè)使他心(xīn)情非常苦闷。

　　万岁(suì)通(tōng)天(tiān)元年，契丹李(lǐ)尽忠、孙万荣(róng)等攻陷营州。

　　武则天委派(pài)武攸宜率(lǜ)军征讨，陈子昂(áng)在武攸宜幕府担任参谋，随(suí)军(jūn)出征。

　　武攸(yōu)宜为人轻(qīng)率，少谋略。

　　次(cì)年兵败，情况紧急，陈子昂请(qǐng)求(qiú)遣万人作(zuò)前驱以击敌(dí)，武不允。

　　随后，陈子昂(áng)又向武(wǔ)进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗(shī)人接连受到挫(cuò)折(zhé)，眼看报(bào)国宏愿成为泡影(yǐng)，因(yīn)此(cǐ)登上蓟(jì)北楼，慷慨(kǎi)悲吟，写(xiě)下(xià)了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏(cáng)用(yòng)七首》等(děng)诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓(zǐ)州射洪（今属四川）人(rén)。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革新人(rén)物(wù)之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾(shí)遗。

　　与司(sī)马承(chéng)祯、卢(lú)藏用(yòng)、宋之问、王(wáng)适、毕构(gòu)、李白、孟浩然、王维(wéi)、贺知章称为(wèi)仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂青(qīng)少年时(shí)轻财好施(shī)，慷慨任(rèn)侠，文明(míng)元年(nián)（684年）举(jǔ)进士(shì)，以上书论(lùn)政(zhèng)得到女(nǚ)皇(huáng)武则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢(gǎn)谏(jiàn)，曾因“逆党”反对武后而(ér)株连下狱。

　　曾(céng)两度从军边塞(sāi)，对(duì)边防事务颇有(yǒu)远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回(huí)乡，不(bù)久父死。

　　陈子(zi)昂居(jū)丧期间，权臣武(wǔ)三(sān)思指使射洪县(xiàn)令罗织罪名，加以迫害(hài)，最(zuì)终冤死狱中(zhōng)。

　　陈子(zi)昂(áng)存诗共100多(duō)首，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍(cāng)劲有力(lì)。

　　其(qí)中最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽(zé)州(zhōu)城北(běi)楼(lóu)宴》和组诗《感遇(yù)诗三(sān)十八(bā)首》《蓟丘览古赠卢(lú)居(jū)士藏用(yòng)七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠(yōu)下(xià)一句是(shì)什么

　　念天(tiān)地(dì)之(zhī)悠悠下一句(jù)是(shì):独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前不(bù)见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠(yōu)悠，独怆然(rán)而(ér)涕下！

　　译文

　　往前不见古代(dài)招贤(xián)的(de)圣君，向后不见(jiàn)后(hòu)世求才的明君。

　　想到只有那(nà)苍茫天地悠(yōu)悠(yōu)无(wú)限，自己止不(bù)住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十二州之(zhī)一，现(xiàn)今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北京市大(dà)兴，是燕昭王(wáng)为招纳天(tiān)下(xià)贤士(shì)而(ér)建。

　　前伏(fú)没高：过(guò)去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼(lǐ)贤(xián)下士的圣君。

　　后(hòu)：未(wèi)来。

　　来者：后世那(nà)些重视人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到(dào)。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容(róng)时间的久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古(gǔ)时(shí)指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政治才能，他言(yán)敢谏，但(dàn)没有被(bèi)武则天采纳，屡受(shòu)击，心情郁(yù)郁悲愤(fèn)。

　　诗歌(gē)写登上幽州蓟北楼远望，悲从中(zhōng)来(lái)，并以“山河旧，人物不(bù)同”来抒发自(zì)己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前(qián)不见古人，后不见来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观(guān)古往今来(lái)，放眼(yǎn)于历(lì)史的长河，不能不(bù)感(gǎn)到人(rén)生的(de)短促。

　　天(tiān)地悠悠，人(rén)生匆匆，短短的(de)几(jǐ)十年真如(rú)白(bái)驹之过隙，转瞬(shùn)之间就消(xiāo)失了。

　　这种感叹既可(kě)以引出及(jí)时行乐的颓(tuí)废思想，也可(kě)以引发加倍努力奋斗的(de)志气。

　　自古以(yǐ)来有多少仁人志士并不因感到(dào)人生短暂而消缺尺沉颓唐，反(fǎn)而更(gèng)加振作精神，使(shǐ)自己有限的一生取得接近无限的(de)意(yì)义。

　　正因(yīn)为(wèi)陈(chén)子昂抱着这种积极(jí)态度，所以他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深(shēn)层(céng)，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为的(de)豪气(qì)，所以才能(néng)引起我们(men)的共(gòng)鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今(jīn)，深感人生短暂，宇宙无限，不(bù)觉(jué)中(zhōng)流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国(guó)为民之心(xīn)不得施展(zhǎn)的呐喊(hǎn)。

　　细细(xì)读来，悲壮(zhuàng)苍凉之气油然而生，而长短不(bù)齐(qí)的句法，抑扬(yáng)变化的音节，更增添了艺术(shù)感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字描写，而只是登(dēng)台(tái)的(de)感慨，却成为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉(hàn)魏风骨”的唐代诗(shī)歌(gē)的先驱(qū)之作(zuò)，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式(shì)主(zhǔ)义诗风(fēng)具(jù)有(yǒu)拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开(kāi)阔，使得(dé)诗人的自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言(yán)奔放，富有感(gǎn)染力，虽然只有短短四(sì)句，却在人(rén)们面(miàn)前展现了一幅境界雄浑，浩(hào)瀚空旷(kuàng)的艺术画(huà)面。

　　诗(shī)的前(qián)三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的(de)宇(yǔ)宙天(tiān)地和沧(cāng)桑易变(biàn)的(de)古今人事作为深邃、壮美的背景加以(yǐ)衬托(tuō)。

　　第(dì)四(sì)句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情(qíng)主(zhǔ)人公——诗人慷(kāng)慨悲壮的自我形(xíng)象站到了画面的主位上，画面顿时神韵飞动，光(guāng)彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句(jù)是(shì)俯(fǔ)仰(yǎng)古今，写(xiě)出(chū)时间(jiān)的绵长；第三句登(dēng)楼眺望，写空间的辽阔(kuò)无限；第四句(jù)写诗(shī)人孤单悲苦的心绪(xù)。

　　这样前(qián)后相互(hù)映照(zhào)，格外动人。

　　　　在用(yòng)辞(cí)造(zào)语方面(miàn)，此(cǐ)诗深受(shòu)《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地(dì)之无(wú)穷兮，哀(āi)人生(shēng)之长勤。

　　往者余弗及(jí)兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此(cǐ)诗语(yǔ)句(jù)即从此化出，然(rán)而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤之作是由自己在(zài)现(xiàn)实生活中(zhōng)的(de)遭遇触发的(de)，但是(shì)其客观意义却远远超越(yuè)了他自身以至(zhì)他所处的时代(dài)的范围，带有一定的广泛性。

　　表现在这(zhè)首(shǒu)诗(shī)里(lǐ)的感伤情绪，和世俗的(de)忧生叹逝(shì)有(yǒu)明(míng)显的(de)不同。

　　这(zhè)是一种在对事业和(hé)人(rén)生的执着(zhe)追求中产生的(de)喟叹

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