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秋处露秋寒霜降是指哪六个节气? 秋处露秋寒霜降是哪首诗

秋处露秋寒霜降是指哪六个节气? 秋处露秋寒霜降是哪首诗 手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

  手握日(rì)月摘星辰,世间(jiān)无我这般人,李白的(de)诗一剑霜寒十四州(zhōu)是手握日月(yuè)摘(zhāi)星辰(chén)全诗内容是:危楼高百尺,手可摘星辰的。

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手握日月摘星辰,世间无我(wǒ)这般人,李白的(de)诗一剑霜寒(hán)十(shí)四州

  手握日(rì)月摘星(xīng)辰全诗内容是:

  危楼高百尺,手(shǒu)可(kě)摘星(x秋处露秋寒霜降是指哪六个节气? 秋处露秋寒霜降是哪首诗īng)辰(chén)。

  不敢高声语,恐惊天上人。

  出自唐代李白《夜宿(sù)山寺》。

  译文:

  山上寺(sì)院好(hǎo)似有百丈之(zhī)高,站在上边仿佛都能摘下星辰。

  不敢高声说话,唯恐(kǒng)惊动了天(tiān)上的仙(xiān)人(rén)。

  注释:

  1、宿:住,过夜。

  2、危楼:高楼,这里指山顶(dǐng)的寺庙。

  危(wēi):高。

  3、百尺:虚指(zhǐ),不是实(shí)数(shù),这里形容楼很高。

  4、星辰(chén):天上的(de)星(xīng)星统称。

  5、语:说话(huà)。

  6、恐:唯(wéi)恐(kǒng),害怕(pà)。

  惊:惊动。

  赏(shǎng)析:

  这是一首纪游写(xiě)景的短诗。

  诗的内(nèi)容记录了李白夜游寺庙的有趣经(jīng)历。

  全诗没(méi)有一个(gè)生僻字,从头到尾(wěi)用“夸张”的(de)手法,形象(xiàng)而又逼真地写出(chū)了山寺之奇高,星夜之奇妙(miào)。

   “危楼高百尺,手可摘星辰。

  ”这两句是写山寺(sì)之高。

  第一句正(zhèng)面描绘寺楼的峻峭挺(tǐng)拔、高(gāo)耸(sǒng)入云(yún)。

  发端一个(gè)“ 危 ”字(zì),倍显(xiǎn)突兀醒目,与(yǔ)“高”字在(zài)同(tóng)句中的巧妙(miào)组(zǔ)合,就确切、生动、形象(xiàng)地将山寺屹立(lì)山巅、雄视寰宇的非凡(fán)气势(shì)淋漓尽致地描摹(mó)了出来。

  次句(jù)以(yǐ)极其夸张的技(jì)法来烘托山寺之(zhī)高(gāo)耸云霄。

  字字将读者(zhě)的(de)审美视线引向星汉灿烂的(de)夜(yè)空,非但没有“高(gāo)处(chù)不(bù)胜寒”的感(gǎn)慨(kǎi),反给(gěi)人旷(kuàng)阔感,以(yǐ)星夜的美丽(lì)引起人们对(duì)高耸入(rù)云的“危楼(lóu)”的向往。

   “不敢高声语,恐惊天上人。

  ”两句,“不敢(gǎn)”写出了(le)作(zuò)者(zhě)夜临“危(wēi)楼(lóu)”时的心(xīn)理状态,从(cóng)诗人“不(bù)敢”与深“怕”的心理中,读者完全可以想象到“山寺”与(yǔ)“天上(shàng)人”的相距之(zhī)近,这样(yàng),山寺(sì)之高也就不言自明了。

   诗人(rén)用夸(kuā)张的艺(yì)术手法,描绘了(le)山寺的高(gāo)耸,给人(rén)以丰富的(de)联想。

  山上(shàng)的这座楼好像(xiàng)有一百尺高,诗人站在楼顶就可以用手摘下(xià)天上(shàng)的(de)星星。

  在这儿都不敢大声(shēng)说话(huà),唯(w秋处露秋寒霜降是指哪六个节气? 秋处露秋寒霜降是哪首诗éi)恐惊(jīng)动了(le)天上的仙人。

   此(cǐ)诗(shī)语言自然(rán)朴素,却形(xíng)象逼真。

  全诗无(wú)一生僻字(zì),却字(zì)字惊(jīng)人,堪称(chēng)“平(píng)字见(jiàn)奇(qí)”的绝(jué)世佳(jiā)作。

  诗人(rén)借助(zhù)大胆想象(xiàng),渲染山(shān)寺之奇(qí)高,把(bǎ)山(shān)寺的(de)高耸和夜晚的恐惧写的很(hěn)逼真,从而将一座几乎不可想象的宏伟(wěi)建筑展现(xiàn)在(zài)读者(zhě)面(miàn)前,给人身临其(qí)境的(de)感(gǎn)觉(jué)。

  摘(zhāi)星辰、惊天人,这些仿佛是童(tóng)稚(zhì)的(de)想法,被诗人(rén)信(xìn)手(shǒu)拈来,用入诗中,让人顿(dùn)感情趣盎然,有返璞(pú)归真之(zhī)妙。

   李(lǐ)白的诗风豪放雄(xióng)健,想象(xiàng)极其丰(fēng)富,语言自然婉(wǎn)转,音律富于变化而又和谐统一,具有浓郁的(de)浪漫主义色彩。

  此诗寥寥数(shù)笔,就酣畅淋漓地表现出了人在高处的(de)愉悦、豪放、可爱、率(lǜ)直。

  创作背景:

  这首《夜宿山寺》,一(yī)般(bān)认为是李白的作(zuò)品,在湖北(běi)省黄梅县(xiàn)所作,写(xiě)的是黄梅县(xiàn)蔡山峰顶(dǐng)山(shān)的江心寺。

  但(dàn)还有多篇题目与内容均(jūn)与此诗相(xiāng)近(jìn)的诗歌传世,如《题峰(fēng)顶寺》中(zhōng)“夜宿峰顶寺(sì),举(jǔ)手(shǒu)扪(mén)星辰。

  不敢高声语,恐惊(jīng)天上人”(译文:夜间住(zhù)在(zài)峰顶(dǐng)寺(sì)内,一举手(shǒu)就可以摸到天上的星星。

  不敢高声说(shuō)话,唯恐(kǒng)声音太大(dà)会惊(jīng)动(dòng)天(tiān)上的神仙)等,其作(zuò)者(zhě)署名(míng)也相当复杂,有李白、王禹偁、杨(yáng)亿、晏殊、孟观(guān)等多种说法(fǎ)。

  作者简介:

  李白(701—762年),字(zì)太白,号青莲(lián)居士。

  是屈原之(zhī)后最具个性特色、最伟大的(de)浪漫主义诗人。

  有“诗(shī)仙”之美(měi)誉(yù),与杜甫并称(chēng)“李杜(dù)”。

  其诗以抒情为主,表现出蔑视(shì)权贵的傲岸精神,对人(rén)民疾苦表(biǎo)示(shì)同(tóng)情,又善(shàn)于描绘自然景色,表达对祖(zǔ)国山河的(de)热爱(ài)。

  诗风(fēng)雄(xióng)奇豪放,想(xiǎng)像丰(fēng)富,语言(yán)流转自(zì)然,音律和谐(xié)多(duō)变,善(shàn)于从民间文艺和神话传说中吸(xī)取营养(yǎng)和素材,构成其特(tè)有的瑰玮绚(xuàn)烂的色彩,达到盛(shèng)唐诗歌艺术的(de)巅峰(fēng)。

  存世诗文(wén)千余篇(piān),有《李太白集》三十卷。

手握日(rì)月摘星辰全(quán)诗?

  该句出(chū)自家三(sān)少的作品《神印王座》伊莱唯乱闹(nào)克斯说(shuō)出(chū)的诗(shī)句,全诗(shī)如(rú)下:

  手握日(rì)月摘星辰 , 世间无我(wǒ)这般(bān)人。

   

  脚踏阴阳定乾坤 , 荒古至今我为尊。

  译文:

  双手的力量可以握住太阳月亮和星星(xīng),人(rén)世(shì)间再也(yě)没有第二个似我这样的人。

  双脚一(yī)边(biān)踏(tà)阴一(yī)边踏阳(yáng)可以扭定乾(qián)坤,从荒古到如今只有我足够(gòu)称(chēng)尊称王。

  扩展资料:

  伊(yī)莱克(kè)斯原是圣魔(mó)大陆辉煌(huáng)年代的光明之子,被龙皓晨和(hé)采儿的(de)感情(qíng)所悟(wù),最终指罩将永恒之心给了龙皓晨使其(qí)复活(huó),离开了圣魔(mó)大陆的位面(miàn)。

  神识碎片来到斗罗(luó)大陆,于星(xīng)斗大森林(lín)和霍雨浩相遇(yù),继而帮助霍雨浩斩(zhǎn)杀死神使者,助霍(huò)雨浩收复噬灵刻刀,将其(qí)净化(huà)为生灵之金,神识寄宿于(yú)霍雨(yǔ)浩的生灵之眼。

  因为万载寒冰玉髓床导(dǎo)致霍雨浩体内雪(xuě)丹被(bèi)点(diǎn)燃而燃烧(shāo)神识碎片将雪帝转化为魂灵后死亡,化为(wèi)陪颂霍(huò)雨浩的(de)第三(sān)武魂。

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