三字经中苟(gǒu)不教性(xìng)乃迁是什(shén)么意思(sī)，苟不教性乃迁的(de)下一句是(shì)这句(jù)话的意思为：如(rú)果从小不好好教育(yù)，善良的本性(xìng)就会变(biàn)坏(huài)的。

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三(sān)字经中苟不教性(xìng)乃迁(qiān)是(shì)什(shén)么(me)意(yì)思，苟不教性乃迁的下(xià)一句

　　出自《三字经》，《三字经》是(shì)我(wǒ)国的传统启蒙教材，今(jīn)天小(xiǎo)编就来(lái)和大家(jiā)聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国(guó)的传统启蒙教(jiào)材。

　　在中(zhōng)国古代经典当(dāng)中(zhōng)，《三(sān)字经(jīng)》是最浅显易懂的读(dú)本之一。

　　《三字经》取材典范，包括中国传统文化的文学、历(lì)史(shǐ)、哲学(xué)、天文地理、人(rén)伦义(yì)理(lǐ)、忠孝节义等等(děng)，而核(hé)心思(sī)想又(yòu)包括了“仁，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三字(zì)经》的同时，就了解了常识(shí)、传统国学(xué)及历史故(gù)事，以及故事内涵中的做人做事道(dào)理。

　　《三字经(jīng)》是我国(guó)不可多(duō)得的(de)宝贵遗产，有不同版本，全文字数从1120字至1722字不等。

　　《三字(zì)经》与《百家姓》、《千(qiān)字文》都是我(wǒ)国(guó)优秀的蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教之道，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。回族女人为什么离婚少p>

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知(zhī)义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执(zhí)。

　　1、《三(sān)字(zì)经》是我(wǒ)中华(huá)悠(yōu)悠五千年灿(càn)烂的经典(diǎn)传统文(wén)化之(zhī)一，它是中华儿女智慧的结晶，它承载着一(yī)个民族的历史与精神，体现了独特的教育思想和文化魅力。

　　这是(shì)中国几(jǐ)千年来形成的独(dú)特(tè)的民族文化，在世界上也是举足轻重，并(bìng)受到全世界的广泛(fàn)关注。

　　2、《三字经》读起(qǐ)来朗朗上(shàng)口(kǒu)，简明扼要，是以中国(guó)历史为素材(cái)，植(zhí)根于传统文(wén)化，强调(diào)教(jiào)育以“德(dé)”为先，学贵在(zài)恒(héng)和环(huán)境对学(xué)习的影响，讲述教(jiào)育与(yǔ)学习回族女人为什么离婚少重要性(xìng)的教育论著。

　　同时也是我(wǒ)国代古一(yī)部传(chuán)统的儿童启(qǐ)蒙识字教(jiào)育课本(běn)。

　　3、在现在这(zhè)个(gè)复杂多变的社会环境下，德育教(jiào)育也成为现(xiàn)行教育改革(gé)所面(miàn)临的一(yī)个重(zhòng)要课题。

　　现在很多学校(xiào)也(yě)把传承中华(huá)民(mín)族经典传统文化作为新(xīn)时期德(dé)育教育(yù)发展的(de)重要途径。

　　传统文化的(de)核心(xīn)就是(shì)“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可(kě)见在传统的教育中，是把(bǎ)德育放在首位(wèi)的，一个(gè)人首先得要有“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中华(huá)民族(zú)悠久的传统文化(huà)是中华(huá)先贤们(men)几千(qiān)年来智慧的结晶(jīng)，它(tā)使我(wǒ)中华(huá)民族历(lì)经几千(qiān)年生(shēng)生不息，屹立不倒。

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