敬(jìng)告：本文包(bāo)含一定非常识的边(biān)缘知(zhī)识，以及部分未(wèi)经证实的信息，可能会影响观(guān)看者三观，请自带(dài)良好(hǎo)的分辨能力(lì)和接(jiē)受态度。如感(gǎn)到不适，请当作故事(shì)。

这是牛顿的亲笔手稿(gǎo)，在著(zhù)名的苏富比(bǐ)拍卖(mài)会(huì)上被人以37万8千英镑所拍得(dé)，这份(fèn)手稿总共有三(sān)张纸和六面的(de)内容，而且呢手稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这据(jù)说是当时(shí)牛顿养了一条(tiáo)狗(gǒu)叫(jiào)做钻石，狗狗不小(xiǎo)心(xīn)撞倒了放在桌上的蜡(là)烛，结果房(fáng)子就烧了起来，这份手稿(gǎo)就(jiù)是在火灾之后(hòu)被救(jiù)出来的文件。令(lìng)人感兴趣的地方是，这(zhè)份手稿上面研究的不是(shì)物(wù)理或者数(shù)学，而(ér)是(shì)牛顿想通过研究古埃及的金字(zì)塔，来(lái)一窥圣经上末世论(lùn)的研究(jiū)过程。

今天我们就来聊一聊(liáo)牛顿。牛顿毋(wú)庸置(zhì)疑是一位伟大(dà)的科学家，提出了万有引(yǐn)力牛(niú)顿三大(dà)运(yùn)动定律，还跟莱布尼(ní)兹几乎同时(shí)。其实(shí)牛顿除了是物理学家数学家以外，他(tā)也很(hěn)热衷于天文学自然哲学还有(yǒu)炼(liàn)金术，很(hěn)多人觉得很奇怪为什(shén)么如此伟大的(de)科学(xué)家，在(zài)晚年的时候为什(shén)么会去(qù)钻研(yán)一些与科学对立的玄学东西呢？比如说神(shén)学。

但是实(shí)际上牛顿一生都信仰上(shàng)帝，他写了许多的(de)书(shū)，这些书中几乎(hū)有80%是写(xiě)关于神学的。所以牛(niú)顿(dùn)是(shì)一个(gè)完完全全有(yǒu)神论者(zhě)，他(tā)做(zuò)的一(yī)系(xì)列的科学(xué)研(yán)究也是为了更好(hǎo)地去(qù)证明(míng)上(shàng)帝的存在，所(suǒ)以他从一开始就在(zài)研(yán)究神学而并非后期转行。用牛顿的话来说，小到(dào)纽扣(kòu)，大到飞机看(kàn)一眼就知道这不是自然(rán)形成的，而是出于智慧的设计和(hé)创造，更何况这个规律有(yǒu)序的宇宙万(wàn)物，万物非常精妙的规则证明了上帝有多厉(lì)害。

著名的(de)经(jīng)济学家凯恩斯就曾(céng)经这样形容牛顿。他说牛顿不是(shì)理性(xìng)时(shí)代的(de)第(dì)一人(rén)，他是最后一(yī)位魔法师，所以我们可(kě)以知(zhī)道物理学成就只(zhǐ)是牛顿(dùn)毕(bì)生所(suǒ)研究的领域里面，其中一小部分而已(yǐ)。

那(nà)在开头提到了牛顿亲笔的手稿(gǎo)里面，牛顿到底(dǐ)在研究什么呢？他(tā)其(qí)实(shí)是想要了解古埃及人(rén)所使用的长度(dù)单位实际上到底是多长。那他为什么要研究这个呢？其中最重要的(de)一个原(yuán)因是想用来(lái)在(zài)天文(wén)的尺度上面十五夜望月古诗意思是什么呢，十五夜望月 诗意思验(yàn)证自(zì)己提出(chū)的(de)万(wàn)有引力(lì)的定律，为(wèi)了做到(dào)这点(diǎn)他就必须(xū)知道地球的周长是多少，其实地球的(de)周长(zhǎng)有多长，早在公元前(qián)200年左右(yòu)就有古希腊的(de)数学家厄(è)拉托西尼(ní)给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数据不够准确，于是他又找到(dào)了另一位古希腊的哲学(xué)家阿纳科(kē)西(xī)曼(màn)德所提出的数据。这位(wèi)阿纳科西曼(màn)德是世界上第一位绘制出世(shì)界(jiè)地图的人(rén)，牛(niú)顿就(jiù)觉得(dé)他(tā)的数据会比较准确。但(dàn)是这里出现了一个问(wèn)题，阿纳科西(xī)曼德所(suǒ)使用(yòng)的数(shù)据(jù)长度(dù)单位跟(gēn)牛顿所(suǒ)使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位完全(quán)不同(tóng)，古希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经(jīng)过一番推测认(rèn)为古希腊人所使用的长度单位很可能源(yuán)自于埃及人所使用的单(dān)位。

于是，牛顿找了在(zài)当时研究古(gǔ)希腊金字塔(tǎ)的第(dì)一人(rén)约(yuē)翰(hàn)格利弗的著作。试(shì)图去(qù)了解古希腊(là)人在建筑(zhù)金字(zì)塔(tǎ)的(de)时候(hòu)，所(suǒ)使用的(de)长度单位到(dào)底(dǐ)有多长，所以只(zhǐ)要了解(jiě)金(jīn)字(zì)塔所(suǒ)使用的长度单位到底有多(duō)长，他就可(kě)以反推出阿纳科西曼(màn)德所(suǒ)提出(chū)的地球周(zhōu)长数据。从而尽可能地从天(tiān)文学的程度上去(qù)验(yàn)证他的(de)万有(yǒu)引力定律。所以统一度量衡(héng)这个东西(xī)实在是太重要(yào)了。

除此之外，牛顿之所以研究古(gǔ)埃及的长(zhǎng)度(dù)单位还有另一个原因，那就是他想要了(le)解旧约圣经上所(suǒ)描述的末世论的奥秘。在圣经(jīng)中就描述了以(yǐ)西结在异象中看到(dào)了一座宏伟的圣殿，根(gēn)据犹太教的末世论这(zhè)很(hěn)有可能就是所(suǒ)谓的(de)那第三圣殿。第一圣殿指的(de)就是所罗门王所建造的所(suǒ)罗门(mén)圣殿，在公元前960年建造完(wán)成(chéng)，但是在(zài)公(gōng)元前(qián)587年(nián)被巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿(diàn)在公元前516年重建，这就是第二圣殿。但是(shì)这第二(èr)圣(shèng)殿在公元70年(nián)的(de)时候又被罗马帝国(guó)镇压犹太人的将军提图斯给摧毁掉，只留(liú)下一面(miàn)墙，这就是著名(míng)的(de)哭墙。在犹(yóu)太教的末世论(lùn)之中(zhōng)，未来将会(huì)有一位弥(mí)赛亚降临(lín)，并且在圣(shèng)殿山上建立起(qǐ)第三圣殿复(fù)兴伟大(dà)古老的以色(sè)列王国，然(rán)后人类将会进入到一(yī)个幸福的时(shí)代。所以犹太教所谓的(de)末世论其实指(zhǐ)的就是一(yī)个悲惨时(shí)代(dài)的结束，然后进入(rù)到一个幸(xìng)福的新时代。

在圣经里就有很多完整的对(duì)于第三圣殿外观的(de)描述(shù)。记载了它有(yǒu)多宽、多高、多长以及有(yǒu)哪些出入口，有(yǒu)什么殿、祭坛等(děng)等(děng)。牛顿认为圣经里所有(yǒu)的内容都(dōu)有他的(de)奥秘在(zài)里面，不是可以随(suí)便瞎写的，他之所以写(xiě)得这(zhè)么详(xiáng)细一(yī)定(dìng)有他的原因(yīn)。所以只要了解了这个第三圣殿的实际尺度就可(kě)以(yǐ)知道末世论什么时(shí)候会(huì)发生，弥(mí)赛亚什么时(shí)候会降临，这(zhè)就是他为什么研究金字塔(tǎ)的原因。

有(yǒu)趣的是，目(mù)前(qián)已经有(yǒu)许(xǔ)多圣经里描写的建筑都在现实考古中被一(yī)一发现，所以这也让(ràng)很多人相信圣经里(lǐ)面的内容现实存在的可信度很高，包括里面还蕴藏(cáng)着(zhe)一些圣经密码，解读了(le)一些对于未来(lái)世界的预测，这个有机(jī)会再详(xiáng)细讲(jiǎng)解，当(dāng)然(rán)这里不(bù)是为(wèi)了宣(xuān)扬一些(xiē)宗教信仰，只是(shì)想让(ràng)大(dà)家(jiā)更加地了解牛(niú)顿到底(dǐ)做了(le)什么，包(bāo)括他为什么(me)转(zhuǎn)行(xíng)研究神(shén)学。

我们也(yě)能从这份手稿(gǎo)里感受到牛(niú)顿对于(yú)追求(qiú)真理的较真，不惧怕麻(má)烦的研究精神。仅(jǐn)仅是一个长(zhǎn十五夜望月古诗意思是什么呢，十五夜望月 诗意思g)度单(dān)位(wèi)，他就愿意花(huā)费(fèi)这么多精力去研究，这也是他站在科(kē)学角度上对待科学的严谨和尊重。

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