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人生在勤,不(bù)索(suǒ)何(hé)获(huò)的意思是谁说(shuō)的，人(rén)生在勤不索何获的意思(sī)是什么

　　“人生(shēng)在勤，不索何获”的意思是人一辈子要勤(qín)奋努力(lì)，倘不积极(jí)地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就。

　　告诫我们，人生应(yīng)该努(nǔ)力求(qiú)索，不然就不会有(yǒu)收获(huò)。

　　表(biǎo)现(xiàn)出张衡(héng)勤(qín)奋努(nǔ)力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　出自东汉《后汉书·列传(chuán)·张衡(héng)列传》。

　　原文：张衡字平子，南阳西鄂人(rén)也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀(shǔ)郡(jùn)太守。

　　衡少(shǎo)善属文(wén)，游于(yú)三辅，因入京师，观太(tài)学，遂通(tōng)《五(wǔ)经》，贯六艺。

　　虽才高于(yú)世，而无骄尚之(zhī)情。

　　常从容淡静，不好交接俗(sú)人。

　　永(yǒng)元(yuán)中，举(jǔ)孝廉不行，连辟公(gōng)府(fǔ)不就(jiù)。

　　时天(tiān)下承平日久(jiǔ)，自王侯以(yǐ)下，莫(mò)不逾侈。

　　衡乃拟班固《两(liǎng)都》，作《二京赋》，因(yīn)以讽谏(jiàn)。

　　精思傅(fù)会(huì)，十(shí)年乃成。

　　文(wén)多，故不载。

　　大将军邓骘奇(qí)其才，累召不应。

“人生在勤，不索何获”出(chū)自哪里(lǐ)?

“人生在陆碰勤，不索何获”出自(zì)哪里?

　　 出处;“人(rén)生在(zài)勤(qín)，不索何(hé)获？”出(chū)自(zì)东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　名(míng)句解码： “人生在(zài)勤，不(bù)索何获？”意思是：人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地(dì)探索研究，哪会有收获(huò)或成就(jiù)呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不会(huì)有收(shōu)获。

　　表现出(chū)张衡(héng)勤奋(fèn)努(nǔ)力(lì)，积极进取的人生追求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收(shōu)获(huò)或成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出(chū)处;“人生在勤，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在(zài)勤(qín)，不索何获？”意思是：人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积

　　 极地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收(shōu)获或(huò)成(chéng)就呢(ne)？告(gào)诫我们(men)，人生应(yīng)该努力求索,不然就(jiù)不会有收获。

　　表(biǎo)现(xiàn)出张衡(héng)勤奋努力，积(jī)极进取的人生追求(qiú)。

　　  《应闲》，意(yì)思是(shì)回答(dá)诽谤。

　　有的人劝他不要去(qù)钻研那些难而无用(yòng)

　　 的技(jì)术，应(yīng)该(gāi)“卑体屈(qū)己(jǐ)，美言以求多福”。

　　他说：“君(jūn)子不患位之不尊，而(ér)患德之(zhī)不崇；不耻(chǐ)禄之不伙(huǒ)（huo,多），而耻智(zhì)之不博。

　　”意(yì)思是君(jūn)子(zi)不忧虑(lǜ)地位(wèi)不尊荣，忧虑(lǜ)的是德行不高尚；不以待遇低为(wèi)羞耻，羞耻的(de)是学识不渊博。

　　表明了他(tā)不慕(mù)势(shì)利而(ér)追(zhuī)求德智的高尚情操。

　　《应闲》表明他的志向和理想政治观(guān)。

　　  张(zhāng)衡就(jiù)是勤奋努力积极求索的伟大实践者。

　　他少有(yǒu)壮志(zhì)，刻苦向学，

　　 态度(dù)谦虚，好学深思，藐视名利，看重科学；珍惜时光(guāng)，自强不息 ，把全(quán)部(bù)身心都献给了祖国的(de)科学事业。

　　张衡(héng)创立了浑天说，他观测记(jì)录(lù)了两千五百颗恒星，创制了世界(jiè)上第一架能比较准确地表演(yǎn)天象的(de)漏水(shuǐ)转浑天仪，发明了(le)第一(yī)架测试地震的仪器(qì)——候风地动仪(yí)，还制造出了指南车、自动记(jì)里鼓车、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡共有科学、哲学和文(wén)学著作三十(shí)二篇，其中天文著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人(rén)生(shēng)在勤 不索(suǒ)何获

　　 人生(shēng)最关键的是在于勤奋，不去探索（劳动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但能(néng)创造财富。

　　赞美(měi)不用花钱，但能产生气力。

　　分享不用过(guò)度，但(dàn)能倍增快(kuài)乐。

人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获。

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　　 “人生(shēng)在勤，不索何获？”意思是： 人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生应(yīng)该(gāi)努(nǔ)力求索,不(bù)然就不会有收获。

　　 表现(xiàn)出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　出处;“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在(zài)勤意(yì)思是人类之(zhī)所以生存下来就在于勤奋(fèn)。

　　《左(zuǒ)传-宣(xuān)公十二年》:"民生在勤，勤则(zé)不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪(cōng)明在于(yú)勤奋(fèn)。

　　勤奋(fèn)是一种积极进取(qǔ)的态度，是一种(zhǒng)奋发想(xiǎng)的精神，一个(gè)人(rén)的(de)成长(zhǎng)与环境、机遇、天(tiān)赋、学(xué)识、等外在因素紧密相(xiāng)连(lián)，但起(qǐ)决定作用的是勤奋(fèn)，缺乏勤奋精神，哪怕天资(zī)奇佳的雄鹰(yīng)也(yě)只能悉州空振双翅;具备(bèi)勤奋精(jīng)神，哪怕(pà)是行动(dòng)迟缓的蜗牛也能(néng)雄踞(jù)塔顶。

　　正所谓，勤(qín)能补拙是良训，一份辛(xīn)苦一分才(cái)。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少有壮(zhuàng)志(zhì)，刻苦问(wèn)学，珍(zhēn)惜时光，自强(qiáng)不息，全(quán)身心(xīn)投入(rù)到祖国(guó)科学事业。

　　他创立了浑天说，观测记录了两千五百多颗恒星，发明了第(dì)一架(jià)测(cè)试地震的仪(yí)器——候风地动(dòng)仪等(děng)，成为我国东汉时期(qī)伟大的天文学家。

人生在(zài)勤,不索何获 的启示

　　 人生在于勤奋 不(bù)去(qù)索(suǒ)取 不(bù)去探索(suǒ)怎能有所收获？

人生在勤，不(bù)索何获的意(yì)思(sī)

　　 人生的根本(běn)在于勤劳,不通过辛勤(qín)的(de)努力来获得(dé)还能通(tōng)过其他什么(me)途径(jìng)得到(dào)呢?

　　 人(rén)一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积(jī)极地探(tàn)索研究，哪会有(yǒu)收获(huò)或成就呢？

　　 △唐玄奘万(wàn)里取经

　　 唐太宗贞观(guān)三年（公元(yuán)629年，一说贞 观(guān)元年），玄(xuán)奘(zàng)从(cóng)凉州出玉(yù)门关西(xī)行，历经(jīng)艰难(nán)抵达(dá)天竺。

　　初在那(nà)烂陀寺从(cóng)戒贤受学。

　　后又游(yóu)学天竺各地，并与当地(dì)学者(zhě)论辩，名震五竺。

　　经十(shí)七年，贞(zhēn)观十九年（公元(yuán)645年）回到长安。

　　 △鉴真东(dōng)渡志不移

　　 在(zài)6次东渡日本(běn)中，鉴真等人遇(yù)到许(xǔ)多挫折，第一次东渡前，将和鉴真同(tóng)行的徒弟跟(gēn)一个和尚开玩笑，结果那个和尚恼羞成怒，诬告鉴(jiàn)真(zhēn)一行造船是(shì)与海盗勾结。

　　地方(fāng)官(guān)员闻讯大惊，派人拘禁(jìn)了所有僧(sēng)众(zhòng)，首次东(dōng)渡因(yīn)此未(wèi)能成(chéng)行。

　　其后接连失败，第五(wǔ)次(cì)东(dōng)渡最为悲壮。

　　那(nà)一年鉴(jiàn)真已经60岁了，船队从(cóng)扬州出发，刚过狼山（今(jīn)江苏南通）附近，就遇到狂风巨浪，在一个小岛避风。

　　一个月后再次起航，走到舟山群岛时(shí)，又遇大浪。

　　第三(sān)次起航时，风浪更大(dà)，向南(nán)漂流了14天，靠吃生米(mǐ)、饮海(hǎi)水度日，最后抵莫代尔与粘纤区别 莫代尔是粘纤的一种吗达(dá)海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴(jiàn)真因长途跋涉，过(guò)度(dù)操劳(láo)，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织改革家(jiā)黄道(dào)婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生(shēng)于南宋末(mò)年淳祐(yòu)年(nián)间(jiān)，约(yuē)1245年，松(sōng)江府乌泥泾镇（今上(shàng)海徐汇(huì)区东湾(wān)村）人。

　　黄道婆出(chū)身于贫(pín)苦农(nóng)民家庭，在生活的重压下(xià)，十二三岁就被卖给人家当(dāng)童养(yǎng)媳。

　　白(bái)天她下地干活，晚上她(tā)纺(fǎng)织布到(dào)深夜，还要遭受公婆(pó)、丈夫的非人虐(nüè)待。

莫代尔与粘纤区别 莫代尔是粘纤的一种吗　　沉重的苦(kǔ)难摧(cuī)残(cán)着(zhe)她，也(yě)磨炼了(le)她，有一次(cì)，黄道(dào)婆被公(gōng)婆、丈夫一顿毒打后，又被(bèi)关在柴房不准吃饭(fàn)，也不(bù)准睡觉。

　　她再也忍(rěn)受不(bù)住这种 黄道婆

　　 非人的折磨(mó)，决心逃(táo)出(chū)去另寻生(shēng)路。

　　半(bàn)夜，她在房顶上掏洞逃了出来，躲在一条停泊在黄(huáng)浦江(jiāng)边的海船上。

　　后来就随(suí)船到了(le)海(hǎi)南岛的崖州，即现(xiàn)在的海南(nán)崖县。

　　在(zài)封建社会，一(yī)个(gè)从未出过远门的年轻妇女只(zhǐ)身流(liú)落异乡，人(rén)生(shēng)地疏，无依无靠，面临的困难(nán)可想而知。

　　但(dàn)是淳朴热情(qíng)的黎族同胞十分同情(qíng)黄(huáng)道婆的不幸(xìng)遭遇，接(jiē)受了她，让她有了安身之所，并且(qiě)在共同的劳动生活中，还(hái)把他们(men)的纺织技术毫无保留地传授给她。

　　当时(shí)黎族人民(mín)生产的黎单(dān)、黎饰(shì)、鞍塔闻(wén)名(míng)内外(wài)，棉纺(fǎng)织技(jì)术比较先进，黄道婆聪明勤奋(fèn)，虚心向(xiàng)黎族(zú)同胞学习纺织技(jì)术，并且融合黎汉两(liǎng)族人民的纺(fǎng)织技术(shù)的长(zhǎng)处，逐浙成(chéng)为一个(gè)出色(sè)的纺织能手，在当地大(dà)受欢迎，和黎族人民结下了深厚的情(qíng)谊。

“人生在勤，不索何获”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉语意思(sī)按我的理解可以(yǐ)说(shuō)成(chéng)是：“人(rén)生只有积极地去追(zhuī)求才会有所(suǒ)获得。

　　”我(wǒ)的译句中(zhōng)pursuit这(zhè)个词可能跟harvest不太配，但暂时找不(bù)着更好的(de)搭配。

人生(shēng)在(zài)勤 不索何获(huò)什么意思(sī)

　　 人(rén)生在勤 不索何获

　　 不积(jī)极(jí)的去劳作(zuò)何来(lái)收获的甜蜜

　　 人(rén)生在琴

　　 奏出属于自己的篇(piān)章

　　 即使(shǐ)不懂音律

　　 也要(yào)大胆的抚琴(qín)索音

　　 笨拙(zhuō)的(de)一弹也(yě)必有(yǒu)所获(huò)

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