社日节是什么节日？社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古(gǔ)老的中国传(chuán)统(tǒng)节日，社日分为春社和秋社的。关于社日节是什么节日以及社日节是什么节日，社日节是哪天，社(shè)日指(zhǐ)的是(shì)什么节(jié)日，社日节(jié)这(zhè)个节日有什么风俗，社日节的意义等问题，农商(shāng)网将(jiāng)为你(nǐ)整理以下的(de)生活知识(shí)：

社(shè)日节是农历几月初几

　　社日节是农历二月二(èr)十的。

　　社(shè)日(rì)节日也叫(jiào)二月春社日、中和节。是(shì)我国一个祈求丰收(shōu)的传统节日，在古代的时候没(méi)有定(dìng)日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋(sòng)代起，以立春(chūn)后第五个戊日为社日。所(suǒ)以具体日子由立春日(rì)推算出来。

　　2023年立(lì)春(chūn)是(shì)2月4日，立春这(zhè)天(tiān)就是(shì)癸巳(sì)日，第二个戊日是2月9日戊戌日(rì)，第(dì)三个戊日是2月(yuè)19日戊(wù)申(shēn)日(rì)，第四(sì)个戊日是3月(yuè)1日戊午日，第(dì)五个戊日是3月(yuè)11日(rì)戊辰日。

社日节是什么节(jié)日

　　1、社日节(jié)，中(zhōng)国传(chuán)统节(jié)日，又(yòu)称(chēng)土地诞(dàn)，是古老的(de)中(zhōng)国传统节(jié)日(rì)，社日分为春社(shè)和秋社。

　　古时(shí)代的社日节期依(yī)据干支历法(fǎ)来定，后来(lái)因历法(fǎ)变动改用阴(yīn)历定节期。

　　春社(shè)按(àn)立春后第五个(gè)戊日推算，一般在农(nóng)历二月初二(èr)前后，秋社按(àn)立秋后第(dì)五(wǔ)个(gè)戊日(rì)，约新谷登场的农(nóng)历八月。

　　古代(dài)把土(tǔ)地神和祭祀土地神(shén)的地方都叫社，按(àn)照中国民(mín)间(jiān)的习俗，每到(dào)播种或(huò)收获的季节，农民们都要立(lì)社祭祀，祈求或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古(gǔ)人认为土生万物，所以土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神管理着(zhe)五谷的生长和(hé)地方的平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土地(dì)公(gōng)又称福德正神，在中(zhōng)国南陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么，陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么歌方地区(qū)，是(shì)土地公公的生(shēng)日，称“土地诞”，为给(gěi)土(tǔ)地公公“暖寿”，有(yǒu)的地方有(yǒu)举办“土地会”的习俗(sú)：家家凑(còu)钱为土地神祝贺生日，到土(tǔ)地庙烧香祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二(èr)”仍沿(yán)祭社（土地(dì)神）习俗，如在(zài)浙江、福建、广东、广(guǎng)西(xī)等(děng)地区(qū)，既有类似龙抬头节习(xí)俗，又有以祭社(shè)习俗为主的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地(dì)神。

社(shè)日是什么日子

　　社(shè)日是(shì)二(èr)月二“土地(dì)诞”也称“社日(rì)节”，社(shè)日分为春社日和秋社日，春社是立春后第(dì)五个戊日(rì)，秋社是立秋后(hòu)第五个(gè)戊日（戊，五(wǔ)行属(shǔ)土）。

　　我国南(nán)方普遍奉祀土地神，土(tǔ)地神又称”社“、”社神(shén)“、”土神(shén)“、”福(fú)德正神“，客家人称”土地(dì)伯(bó)公“。

　　土地神是(shì)广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要是(shì)祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神(shén)而娱人。

　　在浙江、福建、广东(dōng)、广(guǎng)西(xī)等地区(qū)，既(jì)有类似龙抬头(tóu)节习俗(sú)，又(yòu)有以祭(jì)社习俗为主的(de)”二月二“习俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百(bǎi)姓立的叫“大(dà)社(shè)”。

　　社(shè)坛(tán)还得有社主——社神。

　　最早(zǎo)的(de)社主是树木，如夏(xià)代在坛上种(zhǒng)松树，商代种柏(bǎi)树，周代种栗树(shù)。

　　后来，社主(zhǔ)改为石头、木牌(pái)和堆土。

　　如北京(jīng)中山公园的社稷(jì)坛便以五色(sè)土为(wèi)社主(zhǔ)，并以东方(fāng)青土、西方白土、南方红土、北方黑土(tǔ)、中央黄土，既代表天(tiān)下土地，又蕴含(hán)了阴阳五行。

　　只是为了祈求(qiú)农业丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故称社稷(jì)坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓(xìng)立的社，多(duō)称土(tǔ)地(dì)庙。

　　遍布(bù)各地城乡的土地(dì)庙有大有(yǒu)小：城镇(zhèn)多由居民捐钱(qián)建造庙宇；乡间(jiān)则在村(cūn)外(wài)头大树下，砌个一二米见(jiàn)方的小(xiǎo)庙(miào)，或用四块石(shí)片，三(sān)块作墙，一块盖顶(dǐng)，还有(yǒu)捡块(kuài)破(pò)缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土(tǔ)地、年成和人丁(dīng)兴旺的尊(zūn)神，却未闻土(tǔ)地神抱怨和报复(fù)的。

　　于是(shì)，中国民间塑造的土地神像(xiàng)，多是留着长胡子的慈祥(xiáng)老者。

　　后来有(yǒu)人觉(jué)得孤身独守小庙太寂寞，便按人间社会(huì)给添了俗称土地(dì)婆的夫人(rén)。

　　在福建、广东及(jí)西(xī)南地(dì)区，人们(men)在土地(dì)庙里(lǐ)立一二块(kuài)石(shí)头(tóu)，上(shàng)盖红布(bù)，便是土地神——这是以(yǐ)石(shí)头作为(wèi)社主的古代遗风(fēng)，农家还在(zài)厅堂正墙供奉(fèng)了“天地君亲(qīn)师神位(wèi)”的墙根下，贴一(yī)张写有土地神(shén)位的红纸(zhǐ)，摆个香炉(lú)，便请(qǐng)来了护家(jiā)的土(tǔ)地神。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈(qí)丰后，还要(yào)欢(huān)宴群(qún)臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古(gǔ)代诗文中可(kě)了解(jiě)那(nà)时(shí)的(de)社日(rì)情(qíng)景：村(cūn)民凑钱买来猪(zhū)、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒(jiǔ)壶和(hé)各种供(gōng)品，聚集社神庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺(wàng)，村寨安(ān)宁。

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)来(lái)源(yuán)：

　　百度百科-社日节(jié)

　　百(bǎi)度百科-土地诞(dàn)

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