劝百讽一(yī)是哪个(gè)赋，劝百讽一的意思是(shì)什么是劝(quàn)百讽一，意思是(shì)形容规讽正道的(de)言(yán)辞远远(yuǎn)及(jí)不上劝诱奢靡的言辞的。

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劝百讽(fěng)一是哪个赋，劝(quàn)百讽一的意思是什么

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　出自《史记·司马相如(rú)列传》。

　　A.西汉(hàn)初年(nián)的政论文(wén)

　　B.汉代(dài)骚体赋(fù)

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代后(hòu)期的抒(shū)情小(xiǎo)赋(fù)

　　《汉书(shū)．司马相如传赞》：“扬(yáng)雄以为(wèi)靡丽(lì)之赋，劝百(bǎi)而风一，犹骋(chěng)郑 卫之(zhī)声，曲终而奏(zòu)雅，不已(yǐ)戏呼！”颜师古注：“奢靡(mí)之辞多，而(ér)节俭之言(yán)少也。

　　”谓相如之(zhī)赋虽意在讽谏，但终因(yīn)奢靡(mí)之辞多而(ér)掩其意。

　　后(hòu)以(yǐ)“劝百讽一”指(zhǐ)文章意在警(jǐng)戒(jiè)，而效果适得其反。

　　梁启超《译印政治小说序(xù)》：“富(fù)谲(jué)谏(jiàn)于(yú)诙谐，发(fā)忠爱(ài)于(yú)馨艳，其(qí)移人之深(shēn)，视庄言危论，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规(guī)讽正道(dào)的言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　来源出处：《史记(jì)·司马相(xiāng)如列传》：“扬雄以(yǐ)为靡丽(lì)之赋，劝(quàn)百而讽(fěng)一，犹驰骋郑卫(wèi)之(zhī)声，曲(qū)终而奏雅，不已亏乎(hū)？”

　　造(zào)句例句：梁(liáng)启超(chāo)《译印政治小说序》：“视庄(zhuāng)言危论，往(wǎng)往有(yǒu)过(guò)，殆未可以劝百讽一而轻薄之(zhī)也。

　　”

劝百讽一(yī)说(shuō)的(de)是什么赋

　　劝百讽一说的是汉大赋，出自《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模(mó)仿(fǎng)《论毁并扮语(yǔ)》而(ér)作，至(zhì)于取名(míng)《法言》，则(zé)本(běn)于《论语·子罕篇》：法语之(zhī)言，能无(wú)从(cóng)乎和《孝经王宝强学历，王宝强不是84年的吗·卿(qīng)大夫章》：非(fēi)先王之法言不敢(gǎn)道。

　　法有准则和使物平直(zhí)的(de)意思，所以法言(yán)就是作(zuò)为(wèi)准(zhǔn)则而(ér)对事情的是非给以(yǐ)评判之言。

　　汉大赋(fù)（新体(tǐ)赋）兴起于(yú)汉初，衰落(luò)于汉末(mò)，历时四(sì)百多年。

　　汉(hàn)大(dà)赋是汉赋的典型形式。

　　汉(hàn)大赋用(yòng)反复(fù)问答(dá)的(de)问答体形式，以铺叙渲染纤灶帝王(wáng)、贵族(zú)生活为手(shǒu)段，以微刺帝王(wáng)、贵族(zú)淫奢为旨归，结构宏(hóng)大，铺(pù)陈渲(xuàn)染了(le)大(dà)汉帝国无可比拟的(de)气魄与声威。

　　劝百讽一的意思是(shì)形容(róng)规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的言(yán)辞(cí)。

　　意在(zài)使人(rén)警(jǐng)戒，但结(jié)果却适得其反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思(sī),“讽”即讽(fěng)谏(jiàn)。

　　其意是说(shuō)赋中鼓(gǔ)励的成分过多(duō),淹没了篇(piān)末的(de)讽(fěng)谏主旨,本(běn)末倒(dào)置,结果欲(yù)讽反(fǎn)劝(quàn),适(shì)得其反,助长(zhǎng)了帝王的(de)奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋的批(pī)评。

　　劝百讽一属于汉大(dà)赋(fù)，语出西汉末的《法言》。

　　有人(rén)说劝百(bǎi)讽-出自《史记·司马相如(rú)列传》，《史记司马相如列(liè)传》只是对(duì) 扬雄的提法做(zuò)了自己的评价(jià)认为形容规讽正道的言辞(cí)远远及不上劝诱奢(shē)靡的言(yán)辞。

　　“扬雄(xióng)以(yǐ)为(wèi)靡(mí)丽之赋,劝(quàn)百而讽(fěng)一,犹驰骋郑卫(wèi)之声,曲终而(ér)奉(fèng)雅,不已亏乎?

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