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河流大野犹嫌束下一句是什(shén)么作者，河流(liú)大野犹嫌束运用了什么修辞手(shǒu)法

　　出自谭(tán)嗣(sì)同的《潼(tóng)关》。

　　这首诗是诗人十八岁时所作，为公元1882年（光绪八年(nián)）。

　　终(zhōng)古(gǔ)高云簇此城，秋风吹散马蹄声。

　　河流大野犹嫌束，山(shān)入潼关不解平。

　　自(zì)古(gǔ)以来高高云层就(jiù)聚集在这座(zuò)雄关之上，秋风阵阵总是吹散得得的马蹄声。

　　奔腾而过(guò)的黄河与(yǔ)辽阔的原野还嫌(xián)太过(guò)约束，从华(huá)山进(jìn)入潼关(guān)后更(gèng)不知什么是坦(tǎn)平。

　　这首诗是(shì)诗人十八岁时所作，为(wèi)公元1882年（光绪八年(nián)）。

　　此年春，诗人从浏(liú)阳起(qǐ)身(shēn)，往其父亲谭继洵任(rèn)职(zhí)地甘(gān)肃兰州。

　　途经潼关，诗人被眼前雄伟壮(zhuàng)丽的景色所深深吸(xī)引，由衷唱出了这(zhè)首赞美之歌。

　　个人(rén)简介

　　谭嗣同（1865年—1898年(nián)），湖南浏阳人，中(zhōng)国近代资产阶(jiē)级著(zhù)名的政治家、思想家，维新志士。

　　少(shǎo)时师从欧阳(yáng)中(zhōng)鹄，后加入维新派(pài)。

　　他主张中国要强盛，只有(yǒu)发展民族(zú)工商业，学习西方资产阶(jiē)级的政治(zhì)制度。

　　主要成(chéng)就(jiù)

　　公开提出废科(kē)举、兴学校(xiào)、开矿藏、修铁路、办工厂、改官制等(děng)变法维新(xīn)的主(zhǔ)张(zhāng)。

　　写文章抨击清政府的(de)卖国(guó)投降(jiàng)政策。

　　1898年(nián)参(cān)加(jiā)领导戊戌变法，失(shī)败后被杀，年仅三十四岁，与(yǔ)杨(yáng)锐，刘(liú)光第，林旭，杨深秀(xiù)和康广仁并称为“戊戌六君子”。

　　人物评价

　　国家积弱当有勇(yǒng)士(shì)赴(fù)汤蹈(dǎo)火，才能震撼国人，谭嗣同是明知不可(kě)为(wèi)而为之(zhī)，是大义。

河(hé)流大野犹嫌束山入(rù)潼关不解平运用了什么修辞手法有(yǒu)什(shén)么作用？

　　这句是拟人(rén)的(de)手(shǒu)法，河(hé)流(liú)过大野，拟(nǐ)人的(de)写到河流像(xiàng)是有脾(pí)气一样嫌弃被束缚一样。

　　这样透过壮阔险峻的背景，就把潼(tóng)关(guān)写活了。

　　同时将写景(jǐng)与言情巧妙地结(jié)合起来，融进(jìn)了诗人要求冲破约(yuē)束的奔(bēn)放情怀，是(shì)自我性格(gé)含蓄而又生动的描绘。

　　这里的(de)诗人即高山、大河，高山、大河即是诗人。

　　因(yīn)为诗人已(yǐ)把(bǎ)自己的精神投射到了(le)高山、大河(hé)之(zhī)上(shàng)，在高度的审美愉悦(yuè)中，诗人已与高数锋(fēng)山、大(dà)河进入了同一状态，彼此相融(róng)，浑然不分而这“犹嫌束”“不解平(píng)”的黄河(hé)，高山，即是诗人傲岸(àn)不羁雄(xióng)奇磊落胸怀的(de)写照是诗人(rén)特有的冲决一切(qiè)罗网、奋发昂扬的(de)心态(tài)的外化。

　　扩展资料

　　此诗以雄健豪放的笔(bǐ)触描绘了潼关(guān)一带(dài)山河(hé)的雄伟壮阔，折(zhé)射出(chū)诗人一种冲(chōng)决一(yī)切罗网、昂(áng)扬(yáng)进取的(de)心(xīn)态。

　　诗(shī)的首句以一(yī)种远(yuǎn)景式(shì)的遥望，展(zhǎn)现潼关一带苍茫雄浑的气象。

　　紧(jǐn)接着，第(dì)二句以轻捷、有力的笔调，将“秋风”“马蹄声”引(yǐn)入(rù)诗中，不但以听觉形象补充(chōng)了前一句所造成的视觉形象，进(jìn)一步渲染出潼(tóng)关一带(dài)独具(jù)的氛围(wéi)，而且打破了(le)原先画面的静态(tài)，给全诗增添了一(yī)种动感。

　　对于久处书(shū)斋的文弱书(shū)生来说(shuō)，萧瑟(sè)秋(qiū)风(fēng)也许(xǔ)是惹人伤感的凄(qī)凉(liáng)之物(wù)，但对胸怀大志，亦文亦武的(de)诗人来(lái)说，秋风(fēng)中(zhōng)那矫(jiǎo)健的马蹄声(shēng)却更(gèng)能催(cuī)动豪(háo)情(qíng)。

　　他在壮阔的天地(dì)间策马(mǎ)驰骋，感到欣喜，感到痛快，腊亩感到精神上的极大的自由。

　　接下来的(de)三(sān)、四(sì)句，则转(zhuǎn)从河和山方面(miàn)来写。

　　在前面(miàn)那种状态(tài)下，诗(shī)人极目四望，眼前的自(zì)然景物也呈现出新奇的姿态：那从群山中(zhōng)冲决而(ér)出(chū)的黄(huáng)河，尽(jǐn)管已奔入辽阔的平原(yuán)，但(dàn)仍嫌受束缚似的(de)在不断冲击着河岸；而西轮毕森(sēn)去的(de)群山，虽然走向与黄河相反，但仿(fǎng)佛也(yě)在(zài)力戒平坦，一更比一峰高。

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