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　　出(chū)自(zì)《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟(zhōng)子期曰：‘善(shàn)哉(zāi)，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在流(liú)水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋时伯牙(yá)善弹(dàn)琴，钟(zhōng)子(zi)期(qī)善听琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴时，琴声时若高山，时若流水(shuǐ)，只(zhǐ)有钟子(zi)期能领会其(qí)中的含(hán)意。

　　后来就用(yòng)“高(gāo)山(shān)流水”比喻知音或知(zhī)己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏春(chūn)秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事(shì)。

　　清代琴(qín)家张(zhāng)孔山弹(dàn)奏的《流水》是近代流传(chuán)最广的曲目(mù)之(zhī)一。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙擅长于弹奏琴(qín)弦，钟(zhōng)子期擅长于(yú)听音(yīn)辨意。

　　有次(cì)，伯牙(yá)来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览(lǎn)时，突然(rán)遇到了(le)暴(bào)雨，只好滞(zhì)留(liú)在岩石之下，心里寂寞(mò)忧伤，便拿出随(suí)身带(dài)的(de)古琴弹(dàn)了起(qǐ)来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏(zòu)了反映连绵大(dà)雨(yǔ)的琴(qín)曲；

　　接(jiē)着，他又演奏了山崩似(shì)的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子期忍不(bù)住(zhù)在临近的一丛野菊后叫(jiào)道(dào)：”好曲(qū)！真(zhēn)是好曲！”原来，在(zài)山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听(tīng)到伯(bó)牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时(shí)了，听到高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到(dào)赞语，赶紧(jǐn)起身和钟子期打过招呼，便又继续(xù)弹了起来(lái)。

　　伯牙凝神于高山(shān)，赋意在(zài)曲调之(zhī)中，钟子期在一旁听(tīng)后频频点(diǎn)头：”好(hǎo)啊，巍巍峨(é)峨，真像(xiàng)是一座(zuò)高(gāo)峻无比的山啊(a)！”伯牙又沉思于流(liú)水，隐情在旋(xuán)律之外，钟子期听后，又在(zài)一旁击掌(zhǎng)称绝(jué)：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就(jiù)如同江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支(zhī)琴(qín)曲(qū)，钟子期就能完全听出它的意(yì)旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下了(le)琴，叹息着说：”好(hǎo)呵(hē)！好呵！您的听音、辨向(xiàng)、明义(yì)的(de)功(gōng)夫实在是太(tài)高明了，您所说的跟我心(xīn)里想的真是完全(quán)一样，我的(de)琴声怎(zěn)能逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是(shì)结(jié)为(wèi)知音，并约好第(dì)二(èr)年再相会论琴。

　　可(kě)是第二(èr)年伯牙来会钟子(zi)期时(shí)，得知钟子期(qī)不久前已经因病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜(xī)伤感，难以用语言表(biǎo)达，于是就摔破了自己从不(bù)离身的古琴，从(cóng)此(cǐ)不再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平生难得的(de)知音。

　　1、他的作品虽然动听(tīng)，可惜高山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流水余音(yīn)绕(rào)梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真(zhēn)是(shì)人间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在(zài)流行音乐充斥，这种(zhǒng)乐曲(qū)恐怕是高山(shān)流水，难(nán)有(yǒu)人欣赏。

　　5、这(zhè)位(wèi)钢琴(qín)家演奏的(de)乐曲，有如(rú)高山(shān)流水，听得人如痴如(rú)醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧(ba)的特(tè)色的(de)倒酒方式。

　　指的是(shì)上面(miàn)一个杯子底下会有很多杯子，然后从杯(bēi)子流(liú)露杯(bēi)子从(cóng)上面到(dào)酒的(de)一个过程 。

　　这也是酒吧推(tuī)出的，吸引顾袜扰码客的一(yī)种手段。

　　不管是酒吧也好饭(fàn)店也好他们会推出(chū)自己店里的特色然后(hòu)给这(zhè)个特(tè)色其一个优雅的名字(zì)，来(lái)吸引更多的顾(gù)客到自己的店里(lǐ)来消费。

　　高山流水服务：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳(ěr)是(shì)一个专(zhuān)业术语，意思指(zhǐ)掏(tāo)耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具(jù)比较简陋，一般(bān)都是(shì)就地(dì)取材，一支(zhī)竹签(qiān)，一根(gēn)细(xì)棍子，就是简单的掏(tāo)耳工具(jù)。

　　采耳古代流(liú)行于(yú)川(chuān)蜀发(fā)达的地区，越是有(yǒu)社(shè)会地位的群体，在巨大的(de)工作压力(lì)下，似乎越容易缺乏，只有达官贵(guì)人(rén)才能享受(shòu)。

　　随着社会的不断发展，采耳(ěr)无论在(zài)技(jì)告哪术延(yán)深方面(miàn)，还是在兴起李和领域方面，都(dōu)有了实(shí)质性的突破。

　　尤(yóu)其是在明末清初(chū)时，采耳开始(shǐ)流入民间，并融入(rù)到了传统理(lǐ)发行(xíng)业，在战火纷飞的年代里(lǐ)亦不被湮没，得到(dào)了(le)保存(cún)与发(fā)展。

　　一度成为(wèi)皇室宫(gōng)廷的必(bì)备项(xiàng)目，由技术高(gāo)超的掏耳朵师傅(fù)，常年服侍那些王公大臣(chén)，至(zhì)此，掏耳朵成为许(xǔ)多人人生的一大享受。

　　而(ér)今重庆成都更是大街小巷比比(bǐ)皆是(shì)。

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