手握日月摘星辰,世(shì)间无我这(zhè)般人，李(lǐ)白的诗一(yī)剑霜寒十四州是手握日月摘星(xīng)辰(chén)全诗内容是(shì)：危楼高(gāo)百(bǎi)尺，手可(kě)摘星辰的。

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手(shǒu)握日月摘星辰,世间无我(wǒ)这般人，李白的(de)诗一剑霜(shuāng)寒十(shí)四州

　　危楼(lóu)高百尺，手(shǒu)可摘星辰。

　　不(bù)敢(gǎn)高声语(yǔ)，恐惊天上人(rén)。

　　出自(zì)唐代李白《夜宿山寺(sì)》。

　　译(yì)文：

　　山上寺院(yuàn)好似有百丈之(zhī)高，站在上(shàng)边仿佛都能(néng)摘下星辰(chén)。

　　不敢高声说话(huà)，唯恐(kǒng)惊动了天上的仙人。

　　注释：

　　1、宿(sù)：住，过夜。

　　2、危楼：高楼，这里指(zhǐ)山顶(dǐng)的寺(sì)庙。

　　危：高。

　　3、百尺：虚指，不是(shì)实数，这里形容楼很(hěn)高(gāo)。

　　4、星辰：天上的星(xīng)星统称。

　　5、语：说(shuō)话。

　　6、恐：唯恐，害怕。

　　惊：惊动(dòng)。

　　赏析：

　　这是一首纪游(yóu)写景的短(duǎn)诗。

　　诗的(de)内容记录(lù)了李白夜(yè)游寺庙的有(yǒu)趣经历(lì)。三角形中线长公式是什么，中线长公式是什么原因>

　　全(quán)诗没有一(yī)个生僻字，从头到尾用“夸张”的手法，形象而又逼真地写出了山寺之奇高，星(xīng)夜之奇妙。

　　 “危楼高百尺，手可摘星辰。

　　”这两句是写山寺(sì)之高。

　　第一(yī)句正面描绘寺楼(lóu)的峻峭(qiào)挺拔、高耸入云。

　　发端(duān)一个“ 危(wēi) ”字，倍显(xiǎn)突(tū)兀醒目，与“高”字在(zài)同句(jù)中的巧妙组合，就确切、生动、形象(xiàng)地(dì)将山寺屹立山巅、雄视寰宇的非(fēi)凡气势淋漓尽(jǐn)致地描摹了出来。

　　次句以极其(qí)夸张的技法(fǎ)来烘托(tuō)山(shān)寺之(zhī)高耸(sǒng)云霄。

　　字(zì)字(zì)将读者的审(shěn)美视线引向星汉灿烂的(de)夜空，非但没有“高处不胜寒”的感慨，反给人旷阔感，以星夜(yè)的美丽引起人们(men)对(duì)高耸入(rù)云的“危(wēi)楼”的向往。

　　 “不敢高声语(yǔ)，恐惊天上人。

　　”两句，“不(bù)敢”写(xiě)出了作者夜临“危楼”时的(de)心理状(zhuàng)态(tài)，从诗(shī)人“不敢(gǎn)”与深“怕(pà)”的心理中，读者完全(quán)可以想(xiǎng)象到(dào)“山(shān)寺”与(yǔ)“天上人”的相距之近(jìn)，这样，山寺之高(gāo)也就不(bù)言自明(míng)了。

　　 诗人(rén)用夸张的艺术手法，描绘了(le)山寺(sì)的(de)高耸，给(gěi)人(rén)以丰富的联想。

　　山上的这座(zuò)楼好像有一百尺高，诗人站在楼顶(dǐng)就可以(yǐ)用手摘下天上(shàng)的星星(xīng)。

　　在这儿都不敢(gǎn)大声说话(huà)，唯(wéi)恐惊(jīng)动了天上的(de)仙(xiān)人(rén)。

　　 此诗语言自然(rán)朴素，却形象逼真。

　　全诗无一生僻(pì)字(zì)，却(què)字(zì)字惊人，堪称“平字见(jiàn)奇”的绝世(shì)佳作。

　　诗人借助大胆想象，渲(xuàn)染山寺之奇(qí)高，把山寺(sì)的高耸(sǒng)和夜晚(wǎn)的恐惧写的(de)很逼真，从而将一座几(jǐ)乎(hū)不可想象的(de)宏伟建(jiàn)筑展现在读者面前(qián)，给人身临其境的感觉。

　　摘(zhāi)星辰、惊天人，这些(xiē)仿佛是童(tóng)稚(zhì)的(de)想(xiǎng)法(fǎ)，被诗人(rén)信手拈来(lái)，用入诗(shī)中，让人顿感情趣盎(àng)然，有(yǒu)返璞归真(zhēn)之妙。

　　 李白的诗风(fēng)豪放雄健，想象极其丰(fēng)富(fù)，语(yǔ)言自然婉转，音(yīn)律(lǜ)富于变化(huà)而又和谐统一，具有浓郁的浪漫主义色彩。

　　此(cǐ三角形中线长公式是什么，中线长公式是什么原因)诗(shī)寥(liáo)寥(liáo)数笔，就酣畅淋漓(lí)地表现出了人在(zài)高处(chù)的愉悦、豪(háo)放、可(kě)爱、率直(zhí)。

　　创作(zuò)背景：

　　这首(shǒu)《夜(yè)宿(sù)山寺》，一般(bān)认为是(shì)李白的作品，在湖北省(shěng)黄梅县(xiàn)所(suǒ)作，写(xiě)的是黄梅县蔡山峰顶山的江心(xīn)寺。

　　但还有多篇题目与(yǔ)内容均与此诗相近的诗歌传(chuán)世(shì)，如《题峰(fēng)顶寺(sì)》中(zhōng)“夜宿峰顶寺，举手扪星辰。

　　不敢高(gāo)声语，恐(kǒng)惊天上人”（译文：夜间(jiān)住在峰顶寺内，一举(jǔ)手(shǒu)就可以摸到天上的星(xīng)星。

　　不敢高声说话，唯恐声音太大会惊(jīng)动天(tiān)上的(de)神仙）等(děng)，其作者署名也相当复杂(zá)，有李(lǐ)白、王禹偁(chēng)、杨亿、晏殊、孟观等多(duō)种说法。

　　作者(zhě)简介(jiè)：

　　李(lǐ)白（701—762年），字太(tài)白，号青莲居(jū)士。

　　是屈原之后(hòu)最具(jù)个性特色(sè)、最(zuì)伟大的浪漫主义诗人。

　　有(yǒu)“诗仙”之美誉(yù)，与杜甫并(bìng)称“李(lǐ)杜”。

　　其(qí)诗以抒情为主，表现出蔑视权贵(guì)的傲岸精神，对人民疾(jí)苦(kǔ)表示同情，又善于(yú)描(miáo)绘自然景(jǐng)色，表达对祖国山河的热爱。

　　诗风雄(xióng)奇(qí)豪放，想像(xiàng)丰富，语言流转自然，音律和谐(xié)多变，善(shàn)于从民间文艺和神话传说中吸取营养和素材，构成其特有的瑰(guī)玮(wěi)绚烂(làn)的色彩，达到盛唐诗(shī)歌艺术的巅(diān)峰。

　　存(cún)世(shì)诗文(wén)千(qiān)余篇，有(yǒu)《李太白(bái)集》三十卷。

手握日月摘星辰全(quán)诗？

　　该句(jù)出(chū)自家三(sān)少的作品(pǐn)《神印(yìn)王座》伊莱唯乱闹克斯说出的(de)诗(shī)句，全诗如下：

　　手握日月(yuè)摘星辰 , 世(shì)间无我这般人。

　　脚踏阴阳定乾(qián)坤 , 荒(huāng)古(gǔ)至今我(wǒ)为尊。

　　译(yì)文：

　　双手的力量可(kě)以握住太阳(yáng)月亮和星星，人(rén)世间再也(yě)没(méi)有第二个似我这样的人。

　　双(shuāng)脚(jiǎo)一边踏阴一边踏阳可以扭定(dìng)乾(qián)坤，从荒古(gǔ)到如今(jīn)只有我足够称尊称王。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　伊莱克(kè)斯原(yuán)是圣魔大(dà)陆辉煌年代的光(guāng)明之子，被龙皓(hào)晨和(hé)采儿的感情所悟，最终指(zhǐ)罩将永恒之(zhī)心给了龙(lóng)皓晨使其(qí)复活，离开了圣魔大陆的位(wèi)面。

　　神识碎片来到斗罗大陆，于星斗大森林和霍雨浩相(xiāng)遇，继而帮助霍雨浩斩(zhǎn)杀死神使者，助霍雨浩收复噬灵刻刀，将其净化为生(shēng)灵之金，神识寄宿于霍雨浩(hào)的生灵(líng)之(zhī)眼。

　　因为万(wàn)载(zài)寒冰玉(yù)髓床(chuáng)导致霍雨浩体内雪丹被(bèi)点燃而燃烧神(shén)识碎片将雪帝转化为魂灵后死亡，化为陪颂霍雨浩的(de)第三武魂。

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