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徙(xǐ)木立信的故事阐明(míng)晰什么(me)道理，徙木立信给告知了咱们什么(me)

　　“徙木立信”说的是商鞅(yāng)在(zài)施行变法前为了获得人们(men)的信赖，就在城门处(chù)说只需有(yǒu)人能将木杆搬到(dào)指定方位就颁发五(wǔ)十金，最终有人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺(nuò)的故事(shì)。

　　“徙木立(lì)信”指经过某(mǒu)种手法(fǎ)树立典型，而使大众(zhòng)服气的行为。

　　出自(zì)《史记(jì)·卷(juǎn)六十(shí)八·商君列传》：孝(xiào)公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，河北保定技校排名，保定技校前十名恐全(quán)国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈(zhàng)之木于国都(dōu)市南门，募(mù)民有能徙置(zhì)北门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一(yī)人(rén)徙(xǐ)之，辄予五(wǔ)十金，以明不欺(qī)。

　　卒指令。

徙木立信阐(chǎn)明(míng)什么道理

　　“徙木(mù)立信(xìn)”说(shuō)的是商鞅在施行(xíng)变法前为了(le)获得人们的信赖(lài)，就在城(chéng)门(mén)处说只(zhǐ)需有人能(néng)将木杆搬(bān)到(dào)指定方位就颁(bān)发(fā)五十金，最终有人照办(bàn)，商鞅(yāng)就实(shí)现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某(mǒu)种手法树(shù)立典型，而使大众服气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商君列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议(yì)己。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不(bù)信己，乃立(lì)三丈之木于(yú)国都(dōu)市南门(mén)，募民有能徙置北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予(yǔ)五十金(jīn)。

　　”有(yǒu)一人徙(xǐ)之(zhī)，辄予(yǔ)五(wǔ)十(shí)金，以明(míng)不(bù)欺(qī)。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦(qín)孝公现已录用了卫鞅(yāng)，卫(wèi)鞅想要施行(xíng)变(biàn)法图强方针，唯恐全国人对(duì)自己发生非手举(jǔ)辩(biàn)议。

　　法则现(xiàn)已齐备(bèi)，但没有发布，（卫鞅(yāng)）恐怕大众不信赖，所以在国都商场南(nán)门(mén)立(lì)下一根三丈长(zhǎng)的木杆，招募(mù)大众(zhòng)有可以搬(bān)到北门河北保定技校排名，保定技校前十名(mén)的就赏给(gěi)十镒黄金。

　　大众对此感到惊(jīng)奇，没有人(rén)敢去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告(gào)指令说：“有可(kě)以搬曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当(dāng)即(jí)赏给他五十镒黄金，以标明(míng)没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立(lì)信(xìn)一事，而叹吾国国民之愚也(yě)，而叹执政(zhèng)者之煞(shā)费苦心也(yě)，而叹数千年来民智(zhì)之(zhī)不开、国几蹈于消亡(wáng)之惨也。

　　谓予不信(xìn)，请罄其说(shuō)。

　　法则(zé)者，代(dài)谋美好之具也。

　　法(fǎ)则而善，其美好吾民也必多，吾民方(fāng)恐其(qí)不(bù)布此法则，或布而恐其不生效能，必竭全力以保证之，保持之，务使到达(dá)完善之意图而止。

　　政府国民相互倚系，安有不信之理？法则而不善(shàn)，则不唯无美好之(zhī)可言，且有损害之足惧，吾(wú)民又必竭(jié)全力(lì)以阻挠此法(fǎ)则。

　　虽欲吾(wú)信，又安有信之(zhī)之理(lǐ)？乃若商鞅之与(yǔ)秦民(mín)适(shì)成此份额之对立(lì)，抑又何(hé)哉？

　　商鞅之(zhī)法，良法也(yě)。

　　今试(shì)一披(pī)吾国四千余年之(zhī)记(jì)载，河北保定技校排名，保定技校前十名而求其利(lì)国福(fú)民(mín)巨大之政治(zhì)家，商(shāng)鞅不名列前茅(máo)乎？鞅(yāng)当孝公之世，华夏(xià)鼎沸(fèi)，战(zhàn)事正殷，举国疲惫，不堪言(yán)状。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏，不綦难哉？所以而(ér)变法之(zhī)令出，其法惩奸宄(guǐ)以(yǐ)保公民(mín)之权力，务耕(gēng)织以(yǐ)增进(jìn)国民之(zhī)富力，尚(shàng)军功以(yǐ)树(shù)国威，孥贫(pín)怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚(chéng)我国从来未有之大方针，民何惮而不(bù)信？乃必(bì)徙木以立信者，吾所以知政者之(zhī)具费苦心也，吾所以知吾国(guó)国民之(zhī)愚(yú)也，吾(wú)所以知(zhī)数(shù)千年来(lái)民智漆黑国几蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽管(guǎn)，十分之原，百姓惧焉。

　　民(mín)是(shì)此(cǐ)民矣，法是彼法矣，吾(wú)又(yòu)何怪(guài)焉？吾特恐此徙木立信一事，若令彼东西各答消文明国民闻之，当必捧腹(fù)而笑，舌而(ér)讥矣。

　　呜(wū)乎！吾(wú)欲无言。

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