抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别是什么，抽象派和意(yì)象派的(de)区(qū)别在哪是概念(niàn)不同：抽象(xiàng)派是就多(duō)种事(shì)物抽出其共通之点(diǎn)，加以综合而成(chéng)一个(gè)新(xīn)的概念(niàn)；意象派是要求诗(shī)人以准确、鲜(xiān)明(míng)、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗(shī)人瞬息间的(de)思想感情溶化(huà)在诗行中的(de)。

　　关(guān)于抽象派和意象派(pài)的区(qū)别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别(bié)在哪以及(jí)抽象(xiàng)派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派(pài)和意象(xiàng)派的区别(bié)和联(lián)系，抽象派(pài)和意象派的区别在哪，抽(chōu)象(xiàng)与意象的区别，抽象(xiàng)艺(yì)术和意象艺术的(de)区别等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下知识：

抽(chōu)象派(pài)和意(yì)象(xiàng)派的区别是(shì)什么，抽象派(pài)和意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的(de)意象形象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感情溶(róng)化在诗(shī)行中(zhōng)。

　　代表(biǎo)画家(jiā)不同：抽象派代表画家有康定(dìng)斯基(jī)，抒情抽象派(pài)代表画家、蒙德里(lǐ)安，几何抽(chōu)象派(pài)代表画家(jiā)等；

　　意(yì)象(xiàng)派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意象派什么(me)区别

　　意象派是(shì)20世纪初最早出现的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后(hòu)传入(rù)美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞德(dé)、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最(zuì)初(chū)是(shì)对当时(shí)诗坛(tán)文风的一种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期英国文坛，象征主义、唯美主义与浪(làng)漫主义结成一体，形成新(xīn)浪(làng)漫(màn)主(zhǔ)义。

　　意象派是在其基础上演变而(ér)成的。

　　到20世(shì)纪(jì)初，传统诗歌，尤其是(shì)浪漫主义(yì)、维多利亚诗风蜕化(huà)成无病(bìng)呻吟、多愁(chóu)善感和伦理(lǐ)说教(jiào)，只是“对济(jì)慈和华兹华斯(sī)模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派(pài)提出“反常规”“革(gé)新”地(dì)进行诗歌创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世(shì)纪(jì)初柏格(gé)森热(rè)流行，这(zhè)是自叔(shū)本华以(yǐ)来非理性主义哲学思想(xiǎng)在文(wén)学界影响的(de)延伸。

　　意(yì)象派的开创(chuàng)者休姆就直(zhí)接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格(gé)森的(de)直觉主义、生命哲(zhé)学(xué)全盘为意(yì)象派所(suǒ)接(jiē)受，成为(wèi)其主(zhǔ)要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗(shī)特别强调意象和直觉的(de)功能(néng)。

　　同(tóng)时，象(xiàng)征(zhēng)主义诗歌(gē)流派为意象派开创了新诗创作新路，尤(yóu)其(qí)是诗的(de)通感、色(sè)彩(cǎi)及音乐(lè)性，给意象(xiàng)派以极大(dà)的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象(xiàng)征诗歌创作，所以理论界也有(yǒu)人将意象(xiàng)派看做象(xiàng)征主义(yì)的(de)分(fēn)支，实际上(shàng)意象派和象征(zhēng)主义诗歌有(yǒu)极大(dà)的本质差异。

　　意(yì)象派不(bù)满(mǎn)意(yì)象征主义要通过(guò)猜谜形(xíng)式去寻找意象背(bèi)后(hòu)的隐喻暗示和象征(zhēng)意义，不(bù)满足于去寻找表象与(yǔ)思想之间的神秘关系，而(ér)要(yào)让诗意在表象(xiàng)的(de)描述中(zhōng)，一刹那间地体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象(xiàng)去约束感情，不加说(shuō)教、抽象抒(shū)情(qíng)、说理。

　　因此意象派诗(shī)短小(xiǎo)、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗(shī)只(zhǐ)有(yǒu)一(yī)个意象(xiàng)或几个意象。

　　虽然(rán)，象征主义(yì)也用意象，两者都以(yǐ)意象为“客观对(duì)应物”，但象征主(zhǔ)义把意象(xiàng)当(dāng)做符(fú)号，注重联想、暗示(shì)、隐喻，使意象(xiàng)成为一种有待翻(fān)译的(de)密码。

　　意象派则是“从象征符号走(zǒu)向实在世(shì)界”，把重(zhòng)点(diǎn)放在诗的意象本(běn)身，即具象性上。

　　让情感(gǎn)和思(sī)想(xiǎng)融合在意(yì)象(xiàng)中，一瞬间中不假(jiǎ)思索、自(zì)然(rán)而然地体现(xiàn)出来。

　　 另外(wài)，从(cóng)诗歌意象的内在形式看，意象派受日(rì)本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首(shǒu)先是(shì)从模仿学习日本俳句开始(shǐ)的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入(rù)，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦(yuè)耳的(de)清响(xiǎng)，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此(cǐ)地有声胜无声，声响冲(chōng)破了以前的凝固、寂静(jìng)，传达出(chū)世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗歌内涵(hán)的直(zhí)觉读解令意象派(pài)诗人迷(mí)醉。

　　日本古典俳句的最(zuì)后(hòu)一位诗人小林一茶，从小失去父母，四(sì)处流浪(làng)，他(tā)的诗歌具有一种(zhǒng)幽(yōu)默(mò)感、同情心，写弱(ruò)小(xiǎo)者(zhě)中有一丝自(zì)嘲(cháo)成分。

　　如《小麻(má)雀(què)》中“到我这里(lǐ)来玩呀(ya)，没(méi)爹(diē)没娘的(de)小麻雀”，意(yì)象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有(yǒu)利爪的鹰，会(huì)自己觅食，也不如家(jiā)禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜(lián)之情(qíng)瞬间体现了(le)出来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句“青蛙(wā)悠然见南山”，是说青蛙才是(shì)真正超(chāo)脱的，没(méi)理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山(shān)后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来(lái)嘲讽自己(jǐ)，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗(shī)人进一步发现日本俳(pái)句源(yuán)于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗(shī)是组(zǔ)合的图(tú)画。

　　中国(guó)的(de)古(gǔ)诗(shī)完全(quán)浸润在意象(xiàng)之中，是纯粹(cuì)的意象(xiàng)组合，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万(wàn)径(jìng)人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑(suō)笠(lì)翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大(dà)漠孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思(sī)》： “枯藤老(lǎo)树(shù)昏鸦，小(xiǎo)桥流(liú)水人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完(wán)全由意象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂(guà)于眼前的图画，情(qíng)景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人的这种表(biǎo)现意象而不加评价的诗(shī)风，正与意象(xiàng)派主张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉(hàn)语文学的(de)描写性特(tè)征中(zhōng)，看到(dào)了一种语言与意象(xiàng)的魔力，从(cóng)而产生对汉诗和(hé)汉字的魔(mó)力崇拜，长诗(shī)《诗章》中多(duō)处夹着汉字，以示某种神秘意蕴(yùn)，主张寻找出(chū)汉语中的意象，提出英文诗创(chuàng)作中也应该(gāi)力图(tú)将全诗浸润在(zài)意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创(chuàng)作中表(biǎo)现出的(de)鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派(pài)要求诗歌直接呈现能传达(dá)情(qíng)意(yì)的意象，以(yǐ)雕塑和绘画的手(shǒu)法表(biǎo)现意象，反对音乐性和(hé)神秘(mì)性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展现而不(bù)加评(píng)论。

　　庞德(dé)概括意象诗的定(dìng)义为：“意象(xiàng)是(shì)在一(yī)瞬间(jiān)呈(chéng)现出的理性和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代小诗(shī)《生(shēng)活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在(zài)一刹(shā)那间感(gǎn)悟到生活(huó)的全部(bù)内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知(zhī)的溜(liū)冰者，/划满了不可解(jiě)的漩涡纹(wén)，/这(zhè)就是我的心被磨钝了(le)的表(biǎo)面。

　　”诗(shī)歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表面”等(děng)意象的显示中，瞬间传(chuán)递出只可意会、不能言传的诗人(rén)对人到中(zhōng)年茫然无奈的内心感受(shòu)。

　　 意象诗的构(gòu)成(chéng)方式主要有：1 意象(xiàng)层(céng)递：按(àn)照事物发展的(de)客观规律，有条(tiáo)理，有层次地组合意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似穹(qióng)庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空到大地，意象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头(tóu)十足(zú)的一代(dài)，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐(cān)，/我见过他(tā)们和邋遢(tà)的家属(shǔ)一(yī)起，/我见过(guò)他们微笑(xiào)时(shí)露出满(mǎn)口牙，/听过他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们(men)有福，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根(gēn)儿没有穿衣(yī)服；捕(bǔ)鱼的渔民(mín)次于鱼，他们在野(yě)外(wài)席地就餐，同邋遢的家人一起，不(bù)文(wén)雅(yǎ)地大笑；看(kàn)着(zhe)自由生(shēng)活的渔民的我又等而(ér)次(cì)之，然而我却能看穿(chuān)你们这“派头(tóu)十(shí)足的一代”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗(shī)人在(zài)层次分明的对(duì)比中，对那些自诩(xǔ)为(wèi)高贵典(diǎn)雅、派头十足然而却是矫揉(róu)造作的文人(rén)，发起了(le)挑战，主张(zhāng)现代诗人应当像在水中(zhōng)自由漫游的鱼(yú)一样(yàng)，摆(bǎi)脱(tuō)诗歌的陈规旧律而(ér)自由(yóu)创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同本质涵义的意象，巧妙地叠(dié)合在一起，意象与意象之间构成修饰(shì)、限定、比喻等关系。

　　如(rú)休(xiū)姆的《码(mǎ)头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高的桅杆和绳索间缠住(zhù)了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是个球，/孩(hái)子玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩(hái)子(zi)遗弃(qì)的气球意(yì)象叠印(yìn)起来，以月亮象征现代人和(hé)现(xiàn)代生活，与带有修饰含义的气球意(yì)象叠加以(yǐ)后，及其月亮被缠绕在(zài)桅杆绳索之(zhī)间，一刹那间美(měi)受亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及现(xiàn)代人的忧(yōu)郁(yù)惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写(xiě)给早年(nián)恋人的《少(shǎo)女》：“树(shù)进入(rù)了(le)我(wǒ)的双手，/树液升上(shàng)我的双臂。

　　/树(shù)生长在我的(de)胸中(zhōng)往下长，/树枝(zhī)从我(wǒ)身上长(zhǎng)出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠加和(hé)修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修(xiū)饰(shì)“树”。

　　显然，树(shù)的意象是少(shǎo)女和(hé)爱情的(de)象征(zhēng)，像(xiàng)青苔紫(zǐ)罗兰一样青(qīng)春美丽，像(xiàng)绿(lǜ)树一样充满生机，这(zhè)一切(qiè)滋润着“我”的成长和生命(mìng)历程，尽管这些在世俗者看来(lái)都是些无稽的蠢话。

　　在(zài)意象的叠加中，我们体味(wèi)到(dào)了(le)紫罗兰般(bān)少女的美丽温柔(róu)、青(qīng)苔绿树般(bān)的生命张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时间，空间的两个可见意(yì)象(xiàng)并列(liè)在(zài)一起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以(yǐ)称(chēng)为一个(gè)视觉的和弦。

　　它(tā)们的联合使人获(huò)得(dé)了一个与两者都不(bù)同的意象。

　　”不(bù)同意象并置，所引发的情(qíng)感(gǎn)情绪已脱离了(le)其中的某一意(yì)象含义，而具有一种全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧萧(xiāo)下，不尽长江滚(gǔn)滚来(lái)”，落叶与江水的(de)意象已经(jīng)转化为除旧布新走向未来(lái)的(de)含义(yì)；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板桥(qiáo)霜(shuāng)”是表现孤独的(de)游子(zi)远(yuǎn)行他乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞(páng)德(dé)作为意象派诗(shī)歌的(de)里程碑式作品(pǐn)《在一个地铁车站(zhàn)》： 人群中这些(xiē)面孔幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的(de)脸(liǎn)和黑色枝条上的花瓣并置在一起(qǐ)，这完全是在匆忙的行(xíng)走(zǒu)的人群中获得的瞬间意象，写(xiě)出了(le)诗人一瞬间的视(shì)觉印象，一瞬间的内心(xīn)感受(shòu)。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中，诗人站(zhàn)立其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙(máng)忙从身(shēn)边走过，整个(gè)气氛(fēn)阴森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张女人和孩子苍白(bái)美丽(lì)的面孔(kǒng)时隐(yǐn)时现，打破了这种冷(lěng)清沉闷，给(gěi)人一种愉(yú)快(kuài)的(de)感觉，从而感受到一些活(huó)力。

　　两个并置的(de)意象(xiàng)映(yìng)入(rù)大脑，构成(chéng)俗陋与优美(měi)，潮(cháo)闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸(yōng)碌的生(shēng)活，给人以一种(zhǒng)挤压感(gǎn)，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧(jǐn)张动(dòng)荡(dàng)、繁忙而又(yòu)单调(diào)的生活现实，同时又展示了(le)心灵(líng)对自然美的(de)依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的(de)语言简洁(jié)明了，不用没有意(yì)义的(de)形容词、修饰语，去掉装饰性的花边(biān)，反(fǎn)对卖(mài)弄(nòng)词藻，诗(shī)行短小，意象之间具有跳(tiào)跃性。

　　如(rú)庞德翻(fān)译(yì)李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的三大改造的内容和意义，简述三大改造的内容混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽不(bù)免误(wù)译，三大改造的内容和意义，简述三大改造的内容但语言的简洁(jié)明快也可见(jiàn)一斑。

　　再(zài)如美国著名(míng)意象派诗人威(wēi)廉斯的《红(hóng)色手推车(chē)》：“很多事情/全靠(kào)/一辆红色(sè)/小车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将美国普通人对(duì)中产阶(jiē)级生活的向往一目了然地传达了(le)出(chū)来，以至诗(shī)歌被(bèi)许多家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派(pài)诗歌(gē)注重意象组合的(de)内在韵(yùn)律与节奏，将(jiāng)意象(xiàng)与所蕴含的思(sī)想(xiǎng)情(qíng)感融(róng)成(chéng)一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对(duì)按固定音步写诗，认为均匀(yún)的格(gé)律诗是等时性(xìng)的(de)、起催眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现日本诗不押(yā)韵，中国诗(shī)通过汉学家(jiā)逐字注(zhù)释稿翻译(yì)，也就成(chéng)了自由(yóu)体诗。

　　所以，意象派诗(shī)不讲规则，接(jiē)近自(zì)由体诗(shī)。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注重(zhòng)事物(wù)内在的(de)韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自(zì)由诗的作用。

　　 意象的生成可(kě)分(fēn)为两种形式：其一(yī)是主观意(yì)象；其二(èr)是客观意(yì)象。

　　意象的表(biǎo)现形(xíng)态(tài)可分为两(liǎng)种创作(zuò)倾向：其一为(wèi)静态意(yì)象(xiàng)派，以(yǐ)艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代表，崇尚(shàng)古(gǔ)典美，有(yǒu)浪漫派风格，创作了许(xǔ)多雕(diāo)塑诗(shī)、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的(de)《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而(ér)在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是(shì)一(yī)只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶(yè)，/轻轻(qīng)地落在水面(miàn)？”意象宁静美丽，犹如(rú)一幅美丽的风(fēng)景画幅(fú)。

　　其(qí)二是动(dòng)态意象派，以庞(páng)德、叶(yè)赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德(dé)发表(biǎo)了《漩涡(wō)》诗札，标志新(xīn)创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意(yì)象(xiàng)诗歌原则下，更强调诗歌(gē)的动感和活力，认为：“意象(xiàng)不是观点，而是放(fàng)亮的一个节或一个团，它是(shì)我能(néng)够而且可能必须(xū)称之为(wèi)漩涡的东西，通过它，思想不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流动性，创作上追(zhuī)求(qiú)多意象跳跃的复杂(zá)效(xiào)果。

　　 意象(xiàng)派作(zuò)家的美学(xué)观念和艺术风格虽(suī)然各有差异，但他们(men)在创作上却(què)形成了某些一致(zhì)的倾向(xiàng)。

　　无论是(shì)庞德(dé)、艾米，还是叶赛(sài)宁，意(yì)象(xiàng)派诗都表现一种感伤、苦(kǔ)闷和充满希望的情调(diào)。

　　意象派诗短小、清新(xīn)、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具(jù)象」的相对概念，是就多(duō)种事物抽出其共通之(zhī)点，加(jiā)以综合(hé)而成一个新的概念，此一概念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种(zhǒng)流派，并非某一个派别的(de)名称：它的形成是经过长期持(chí)续演进而来的(de)。

　　但无论其派别如何，其共同的特质都在(zài)于尝试打破绘画必须模仿(fǎng)自然的传统观(guān)念。

　　1930年代(dài)和二次大战以后(hòu)，由抽(chōu)象观念(niàn)衍(yǎn)生的各种形式(shì)，成(chéng)为(wèi)二(èr)十世纪最流行(xíng)、最具特色的(de)艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创作的出发点，排(pái)斥任(rèn)何具有象征性、文学(xué)性(xìng)、说明性(xìng)的表现手法(fǎ)，仅将造形和色彩加以(yǐ)综(zōng)合(hé)、组织在(zài)画面上。

　　因此抽象绘(huì)画(huà)呈(chéng)现出来的纯粹(cuì)形色，有类似于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画(huà)的发(fā)展趋势，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论为出发(fā)点，经立体主义(yì)、构成主(zhǔ)义、新造形主义....，而(ér)发展(zhǎn)出(chū)来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个画(huà)派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术理念为出(chū)发(fā)点(diǎn)，经野兽派、表(biǎo)现(xiàn)主(zhǔ)义发展出来(lái)，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象(xiàng)派代表画家，“抽象绘(huì)画之父”，曾是德国(guó)表(biǎo)现主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的(de)领导者(zhě)。

　　代表作(zuò)《构成(chéng)第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜(dù)塞(sāi)尔夫莱茵(yīn)河(hé)西发里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构成(chéng)第七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之(zhī)间·第599号(hào)》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画家，在平面(miàn)上(shàng)把横线和竖线(xiàn)加以结合，形成直(zhí)角或长方(fāng)形，并(bìng)在其中(zhōng)安排红(hóng)、黄(huáng)、蓝三原色，但有时也(yě)用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将(jiāng)，代表(biǎo)作《黄(huáng)与蓝(lán)的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术(shù)馆）。

　　 马列维(wéi)奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几(jǐ)何抽象派画(huà)家(jiā)，代(dài)表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约(yuē)现代美(měi)术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩(cǎi)理论和音乐式和谐造成独特的几何(hé)风格(gé)，例(lì)如(rú)《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画(huà)家。

　　运用色彩调和(hé)及抽象的(de)手法，创作了(le)许多含有哲理性(xìng)和富稚(zhì)拙趣味的作品，例如(rú)：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术(shù)馆）、《干道(dào)与(yǔ)支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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