社日节是什么节日？社日节，中国传统节日(rì)，又称土(tǔ)地诞，是古老的(de)中国传(chuán)统(tǒng)节(jié)日，社(shè)日分(fēn)为春社和秋社(shè)的。关于(yú)社日(rì)节是什(shén)么节日(rì)以(yǐ)及社日节(jié)是什么节日(rì)，社日(rì)节是哪(nǎ)天，社(shè)日指的是什么节日，社日节这(zhè)个(gè)节日有什么(me)风(fēng)俗，社日(rì)节(jié)的意(yì)义等问(wèn)题(tí)，农商网(wǎng)将为你整理(lǐ)以下的(de)生活知识：

社日节是农历几月(yuè)初(chū)几

　　社(shè)日节是农历(lì)二月二十的。

　　社(shè)日(rì)节(jié)日也叫二月春(chūn)社日、中和节。是我国一个(gè)祈求(qiú)丰收的传(chuán)统节日，在古代(dài)的时(shí)候(hòu)没有定日，先秦(qín)、汉、魏(wèi)、晋(jìn)各代择日不同。

　　但是自宋代(dài)起(qǐ)，以立(lì)春后第五个戊日为社日。所以具体日(rì)子(zi)由立春日推算出(chū)来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就(jiù)是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊(wù)日是2月19日(rì)戊申日(rì)，第四个戊日是(shì)3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社(shè)日节，中国传统(tǒng)节(jié)日，又称(chēng)土地(dì)诞，是(shì)古老的中国(guó)传(chuán)统节日，社日(rì)分为春社和秋社。

　　古时(shí)代的社日节(jié)期依据干(gàn)支(zhī)历法(fǎ)来定，后来因历法变动(dòng)改用(yòng)阴历定节期(qī)。

　　春社按立春(chūn)后第五个戊日推(tuī)算，一般在农历(lì)二月初二前后，秋社按立秋后第五个戊日，约(yuē)新(xīn)谷登(dēng)场的(de)农历八月。

　　古代把土地神和祭(jì)祀土地神的地方都叫社(shè)，按照中国民间的(de)习(xí)俗，每到播种或(huò)收获的季节，农民(mín)们都(dōu)要(yào)立社祭祀，祈求或(huò)酬报土地神。

　　2、古人(rén)认为土生(shēng)万物，所以(yǐ)土地神是广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　人(rén)们(men)认为该神(shén)管理着五谷(gǔ)的生(shēng)长和(hé)地方的平安。

　　二月二是(shì)土地公的圣诞(dàn)，土地公又称福(fú)德正(zhèng)神，在中国(guó)南方地区(qū)，是土地公公(gōng)的生日，称“土(tǔ)地诞”，为给土(tǔ)地公公“暖寿”，有的地方(fāng)有举办“土(tǔ)地会(huì)”的习俗：家家凑钱为土(tǔ)地神祝(zhù)贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月(yuè)二”仍沿祭社（土(tǔ)地神）习(xí)俗(sú)，如在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地区，既有(yǒu)类似龙抬(tái)头节(jié)习俗，又有以祭社习俗(sú)为主的新“二月二”习俗，南(nán)方普(pǔ)遍奉祀土(tǔ)地神。

社(shè)日是什么日子

　　社(shè)日是二月(yuè)二“土(tǔ)地诞”也(yě)称“社日节”，社日分为春(chūn)社日和(hé)秋社日，春社是立春后第五个戊(wù)日，秋(qiū)社是立秋(qiū)后第五个戊日（戊(wù)，五行属土）。

　　我国南(nán)方(fāng)普遍奉祀土(tǔ)地神，土(tǔ)地神又称”社粗犷，粗旷和粗犷区别在哪“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神是广为敬奉的神灵之(zhī)一(yī)。

　　“土地诞”习俗主(zhǔ)要是祭祀(sì)土地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人(rén)。

　　在(zài)浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既有类似龙抬(tái)头(tóu)节(jié)习俗，又有以祭(jì)社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙(miào)。

　　君王立的(de)称(chēng)“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛(tán)还(hái)得有社主(zhǔ)——社神。

　　最早的(de)社(shè)主是树(shù)木(mù)，如夏(xià)代在(zài)坛上(shàng)种松(sōng)树(shù)，商代种柏树(shù)，周(zhōu)代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主(zhǔ)改(gǎi)为石头、木牌和堆土。

　　如北京(jīng)中山公园的社稷坛便以五色土为社主，并以(yǐ)东方青土、西方白土(tǔ)、南(nán)方红土、北方黑土、中(zhōng)央黄土(tǔ)，既代表天下土地，又蕴含(hán)了阴(yīn)阳五行。

　　只是为了祈(qí)求农(nóng)业丰稔，增加了主宰五谷的(de)稷神(shén)，故(gù)称社稷坛。

　　这就是明清皇帝(dì)祭(jì)社(shè)的“王社”。

　　百姓立(lì)的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的(de)土地庙有(yǒu)大有小：城镇(zhèn)多由居(jū)民(mín)捐(juān)钱建造庙宇；乡(xiāng)间则在村外头大树下(xià)，砌个一二米见方(fāng)的(de)小(xiǎo)庙，或用四块石片(piàn)，三块(kuài)作墙，一(yī)块盖顶，还有(yǒu)捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土(tǔ)地、年成和(hé)人丁兴旺的(de)尊神，却(què)未闻土地(dì)神(shén)抱怨(yuàn)和报复(fù)的(de)。

　　于是，中国民(mín)间塑造的(de)土地神像，多是(shì)留着(zhe)长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉(jué)得孤身独守小(xiǎo)庙太寂(jì)寞(mò)，便按人(rén)间社会(huì)给添了俗称土地婆的夫(fū)人。

　　在福建、广东及西南地(dì)区(qū)，人们(men)在(zài)土(tǔ)地庙(miào)里立一二块石头(tóu)，上盖红布，便(biàn)是土地神(shén)——这是以石(shí)头作为社主的古代遗风，农家(jiā)还在厅堂正墙供(gōng)奉了“天地君亲师神(shén)位”的墙根(gēn)下(xià)，贴(tiē)一张写(xiě)有土地神(shén)位(wèi)的红纸，摆(bǎi)个香(xiāng)炉(lú)，便请来了护家(jiā)的土地神(shén)。

　　祭(jì)社是古代(dài)全民的盛大节日。

　　帝王亲赴(fù)“王社”祭祀(sì)祈(qí)丰(fēng)后，还要欢宴群臣。

　　百姓则(zé)集(jí)体祭(粗犷，粗旷和粗犷区别在哪jì)祀本村的社神(shén)。

　　从(cóng)古代诗文(wén)中可了解那时的社日(rì)情景：村民凑钱买(mǎi)来猪(zhū)、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚(jù)集(jí)社(shè)神庙前，焚香祭(jì)拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁(níng)。

　　参考资料来源：

　　百(bǎi)度百科-社日节(jié)

　　百度百科(kē)-土地诞

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