杞人忧(yōu)天文言文翻译及原文，列子杞(qǐ)人忧天(tiān)文言文(wén)翻(fān)译是《杞(qǐ)人忧天》是(shì)一则寓言，出自《列子·天(tiān)瑞(ruì)篇》的。

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杞人忧天文言文翻(fān)译及(jí)原文，列子杞人忧天文言(yán)文翻(fān)译

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　　杞国(guó)有人(rén)忧天(tiān)地(dì)崩坠，身亡所(suǒ)寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者，因(yīn)往晓之(zhī)，曰(yuē)：“天，积气耳(ěr)，亡处亡气(qì)。

　　若屈(qū)伸(shēn)呼吸(xī)，终(zhōng)日(rì)在天(tiān)中行止，奈何忧崩坠乎”

　　其人曰：“天果积气，日(rì)月星宿(sù)，不当坠耶(yé)”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只(zhǐ)使(shǐ)坠，亦不(bù)能有(yǒu)所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏何(hé)”

　　晓之者曰：“地，积(jī)块耳(ěr)，充塞四虚，亡(wáng)处(chù)亡块(kuài)。

　　若躇步(bù)跐蹈，终(zhōng)日在地上行止(zhǐ)，奈(nài)何忧其坏”

　　其(qí)人舍然(rán)大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然(rán)大喜。

　　古代杞国(guó)有个人(rén)担心天会(huì)塌、地会陷(xiàn)，自己无处存(cún)身，便食不下咽，寝(qǐn)不(bù)安(ān)席(xí)。

　　另外又有个人为(wèi)这(zhè)个(gè)杞国人的忧愁而忧愁，就去开(kāi)导他，说：“天(tiān)不过是积聚的气(qì)体罢了，没有(yǒu)哪个地方没有空气的。

　　你一举一(yī)动，一呼一吸，整天都在天(tiān)空(kōng)里(lǐ)活(huó)动，怎么还担心(xīn)天会(huì)塌下(xià)来呢(ne)？”

　　那人说：“天是气(qì)体，那日、月、星、辰不就(jiù)会掉(diào)下(xià)来(lái)吗？”开(kāi)导他的人说(shuō)：“日、月、星(xīng)、辰也是空气中发光的(de)东西，即使掉下来(lái)，也(yě)不会伤害(hài)什么。

　　”

　　那人又说：“如(rú)果地陷下猕猴桃要公母一起种吗，猕猴桃一公一母怎么种去怎么办？”

　　开导他(tā)的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填(tián)满了四处，没有什么地方是没有土(tǔ)块的，你行(xíng)走跳跃，整(zhěng)天都在地上活动，怎么还担心(xīn)地会陷(xiàn)下去呢？”

　　（经(jīng)过(guò)这个(gè)人一解释）那个杞国人才放下心来，很(hěn)高兴(xīng)；

　　开(kāi)导他的人也放了心，很高兴。

　　公元前611年，楚国(guó)遇上严重(zhòng)灾荒，饿(è)死不少百(bǎi)姓，楚庄(zhuāng)王在(zài)韬光养晦“三年不鸣、不飞”。

　　楚之四(sì)邻(lín)乘其危难(nán)群起攻楚。

　　庸国国君遂起兵(bīng)东进(jìn)，并(bìng)率(lǜ)领南蛮附庸各(gè)国的(de)军队(duì)会聚到选(今枝(zhī)江)大举(jǔ)伐楚(chǔ)，楚国危在旦夕。

　　楚庄王火速派使者联合巴国(guó)、秦(qín)国从腹背攻打庸国。

　　公(gōng)元前(qián)611年，楚(chǔ)与秦、巴三国联军大举破庸，庸都方城四(sì)面楚歌，遂为三国所灭，楚王实现了“一鸣惊(jīng)人”的壮志。

　　时(shí)间来到了唐代。

　　陆(lù)象先是唐朝一(yī)个很有(yǒu)气量的人。

　　当时太(tài)平公主专权，宰相萧至忠、岑义等大(dà)臣都投靠(kào)她，只有象先洁身自(zì)好，从不去巴结。

　　先天二年，太平(píng)公主事发被杀，萧至忠等被诛。

　　受这件事牵连的人很多，象先暗中化解(jiě)，救了许(xǔ)多(duō)人，那些人事后都不(bù)知道。

　　先天三年，象先出任剑(jiàn)南道按(àn)察使，一个司马劝象先说：“希望明公(gōng)采取(qǔ)些杖(zhàng)罚来树立威名。

　　要不然(rán)，恐怕没人会听我们(men)的。

　　”象先(xiān)说：“当政的人讲理(lǐ)就可(kě)以了，何必要讲严(yán)刑呢(ne)这(zhè)不(bù)是(shì)宽厚人(rén)猕猴桃要公母一起种吗，猕猴桃一公一母怎么种的(de)所为。

　　”

　　六年，象先出(chū)任蒲州刺史。

　　吏(lì)民有罪了，大多开导(dǎo)教育一番，就放了。

　　录事对象先(xiān)说：“明公您不鞭打他们(men)，哪里有威风!”象先说：“人情都(dōu)差不多的，难道他们(men)不明白我的(de)话如果要用刑，我看应该先从(cóng)你开始。

　　”录事惭愧地退了下去。

　　象先常常(cháng)说：“天下本(běn)来(lái)无(wú)事，都是人自己给自己找麻烦(fán)，才将事情越弄越糟(庸(yōng)人自扰)。

　　如果在(zài)开(kāi)始就能清醒这一点，事情就简单多了。

　　”

杞人忧天原文及翻译(yì)注释

　　杞人(rén)忧天的翻译及原文如下(xià)：

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会崩(bēng)塌(tā)，自己没有可以生存的地方，于指渗是睡不着(zhe)吃不下。

　　又有个人(rén)为这(zhè)个杞国人的担心(xīn)而(ér)担(dān)心，就去劝导他，说：“天不过是积聚的(de)气体(tǐ)罢了，没有哪个地方是没有空气的。

　　你的举(jǔ)止呼吸，整(zhěng)天(tiān)都在空气(qì)中(zhōng)进(jìn)行，为什么还(hái)担心天会塌下(xià)来呢？”

　　那人说：“天果真是积(jī)聚的气体，那么太阳、月(yuè)亮、星星就不会掉下来(lái)吗？”劝(quàn)导(dǎo)他的人说(shuō)：“太阳、月(yuè)亮、星星也是空气中发光(guāng)的(de)气体，即使(shǐ)掉(diào)下来，也不会伤(shāng)害到谁。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下去了怎么办？”劝(quàn)导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，它填(tián)满了(le)四(sì猕猴桃要公母一起种吗，猕猴桃一公一母怎么种)处，没有哪个地方(fāng)是没有孝(xiào)逗山土块的。

　　你的行(xíng)走(zǒu)，整天都在地上(shàng)进行，为什么还担心地会陷下去呢？”于是(shì)那个杞国人才(cái)放下心(xīn)来很(hěn)开(kāi)心，劝导(dǎo)他(tā)的人也放下心来(lái)很开心。

　　原文(wén)：

　　杞国有人忧天(tiān)地崩(bēng)坠(zhuì)，身(shēn)亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼(bǐ)之所(suǒ)忧者，因(yīn)往晓之，曰：“天(tiān)，积气(qì)耳，亡处(chù)亡气巧中(zhōng)。

　　若屈伸呼吸，终日在(zài)天中行止(zhǐ)，奈何忧(yōu)崩坠乎？”其人(rén)曰：“天果(guǒ)积气，日、月、星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰：“日、月、星宿，亦积(jī)气(qì)中之有光耀者，只使坠，亦(yì)不能(néng)有所中伤。

　　”其人曰(yuē)：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积(jī)块耳，充塞四虚，亡处(chù)亡(wáng)块。

　　若(ruò)躇步跐(cī)蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然(rán)大喜，晓之者亦舍然大喜(xǐ)。

　　详细(xì)介绍：

　　《杞(qǐ)人忧(yōu)天》是中国(guó)战国时期道家经典著(zhù)作《列子》中记载(zài)的一则寓(yù)言。

　　这则寓言通过杞人担(dān)忧(yōu)天地(dì)崩坠的故事，嘲笑了那种整天怀着毫无必(bì)要的(de)担心和无穷无(wú)尽(jǐn)的忧愁，既自扰(rǎo)又扰人的庸人，告诉人(rén)们不要毫无根据地忧虑和担心。

　　全(quán)文寓意深(shēn)刻，形象鲜明，言简意赅，逻(luó)辑严(yán)谨(jǐn)，文气(qì)贯通，一气呵(hē)成(chéng)。

　　这则寓言(yán)见于《列(liè)子·天瑞篇》。

　　列子为了(le)在文章中形象地说(shuō)明其宇宙观(guān)与自然观，又从其宇宙观与自然观阐(chǎn)明其(qí)人(rén)生观而采(cǎi)用了这则寓言。

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