吾妻之美我者(zhě)的美是(shì)什(shén)么意思，吾妻之美我者的美是什么用法是意思：美丽的。

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吾(wú)妻之美(měi)我者的美是什么意思，吾妻之美我(wǒ)者的美是什么(me)用法(fǎ)

　　出处：战国时期(qī)刘向《邹忌讽(fěng)齐王纳(nà)谏》。

　　邹忌修八尺有余，而形(xíng)貌昳(dié)丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其(qí)妻(qī)曰：“我孰与城北(běi)徐公美(měi)？”其妻(qī)曰：“君美甚，徐公(gōng)何能(néng)及君也？”城北(běi)徐公(gōng)，齐国之美丽者(zhě)也。

　　忌不自(zì)信，而复问其妾曰(yuē)：“吾孰与(yǔ)徐公美(měi)？”妾曰(yuē)：“徐公何(hé)能及君也？”旦(dàn)日，客(kè)从外来，与坐谈，问之客(kè)曰：“吾与(yǔ)徐(xú)公孰美(měi)？”客曰(yuē)：“徐公不(bù)若君之美也。

　　”明日徐(xú)公来，孰(shú)视之，自以为不如(rú)；

　　窥镜而(ér)自视(shì)，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之(zhī)美我者，私我(wǒ)也；

　　妾(qiè)之美(měi)我者，畏我也；

　　客之美我者，欲有求于我也(yě)。

　　”书名号之间有没有标点符号，书名号之间有标点符号么

　　邹忌身长五十四·寸左右，而且形象(xiàng)外貌光艳(yàn)美(měi)丽。

　　有一(yī)天(tiān)早晨他穿戴好衣帽，照着镜子(zi)，对他(tā)的(de)妻子说：“我(wǒ)与城北的徐公(gōng)相比，谁更美(měi)丽(lì)呢？”他的妻子说：“您美极(jí)了，徐公(gōng)怎么能比得上您呢？城北的徐公齐(qí)国的最美的男子。

　　邹忌不相信自己(jǐ)（比徐(xú)公美），于是又问他的小妾(qiè)说(shuō)：“我和徐公相比，谁更美丽？”妾说：徐公怎么能比得(dé)上您呢？第二天，有客人(rén)从外面来拜访，邹忌和他坐着谈(tán)话，邹忌问(wèn)客(kè)人(rén)道：“我和(hé)徐公相比，谁更美丽？”客人(rén)说：“徐公不(bù)如您美丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自(zì)己(jǐ)觉得不如他美丽；

　　看着镜子里的自己，更是觉得自(zì)己与徐公相差甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺在床(chuáng)上休息时想这件事，说(shuō)：“我的(de)妻子认为我美(měi)，是偏(piān)爱我(wǒ)；

　　我(wǒ)的小妾认为我美，是惧怕我；

　　客人赞美(měi)我美，是有(yǒu)事情要求于我(wǒ)。

　　”

　　邹忌(约前(qián)385年—前(qián)319年)，一作(zuò)“驺忌(jì)”，尊称“驺(zōu)子”，中国战国时期齐(qí)国人。

　　《史记(jì)》亦(yì)作(zuò)驺忌(jì)，齐桓公田午时(shí)的大臣;齐威王田因齐时期，以鼓(gǔ)琴游说齐威王(wáng)，被(bèi)任相(xiāng)国，封(fēng)于下邳(今江苏睢宁古邳(pī)镇)，号成侯(hóu);后又侍齐宣王田辟疆。

　　他曾劝说齐(qí)威王(wáng)奖励群臣吏民进(jìn)谏，主张革新(xīn)政治(zhì)，修订法律(lǜ)，选拔人才，奖励贤臣(chén)，处(chù)罚奸吏，并选荐(jiàn)得力(lì)大(dà)臣坚(jiān)守(shǒu)四(sì)境，从此齐国渐强。

　　前360年前后，齐威(wēi)王起用邹忌(jì)实(shí)行改革，“谨修法律而督奸吏”。

吾妻之美我(wǒ)者 的美什么意思

　　意(yì)思：美丽(lì)。

　　出处(chù)：战国时期刘向《邹忌讽齐(qí)王纳谏》。

　　原文节(jié)选(xuǎn)：明(míng)日徐(xú)公来，孰视之，自以为不(bù)如；窥镜(jìng)而自(zì)视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰(yuē)：“吾妻之美我(wǒ)者，私我也；妾之(zhī)美我(wǒ)者，畏我(wǒ)也(yě)；客之(zhī)美我者，欲有求于我也。

　　”

　　译文：又过了一天，徐公前来拜(bài)访，（邹忌）仔细地(dì)端(duān)详他(tā)，自(zì)己觉得不如他美丽；照着镜子里的自己，更(gèng)是觉得自己与(yǔ)徐(xú)公相差甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺在床上休(xiū)息(xī)时想(xiǎng)这件事(shì)，说：“我(wǒ)的妻子(zi)认(rèn)斗举(jǔ)为(wèi)我美(měi)，是偏爱我(wǒ)；我的小妾认为(wèi)我美，是惧怕我；客(kè)人(rén)赞美我(wǒ)美，是有事情要求于我。

　　”

扩展资料

　　文章(zhāng)塑造了邹忌这样有自知之明，善于(yú)思考(kǎo)，勇于(yú)进谏的(de)贤士形象。

　　又表现了齐威王知错能改，从谏如流的明君形象(xiàng)，和(hé)革除弊(bì)端(duān)，改良(liáng)政治的迫切愿(yuàn)望和(hé)巨大决心。

　　告(gào)诉读者居(jū)上者(zhě)只有广空(kōng)中碧开言(yán)路，采纳群言，虚(xū)书名号之间有没有标点符号，书名号之间有标点符号么心接受批评意见并(bìng)积极加以改(gǎi)正才有(yǒu)可能(néng)成(chéng)功。

　　文章以“孰美”的问答开篇，继(jì)写(xiě)邹忌暮(mù)寝自思，寻找妻(qī)、妾、客人赞美(měi)自己的因(yīn)为，并因小悟大，将生活(huó)小事(shì)与国(guó)大(dà)事有机地(dì)联系起来。

　　由自(zì)己的“敝”，用类比培瞎(xiā)推(tuī)理(lǐ)的方(fāng)法(fǎ)婉讽“王(wáng)之敝甚”，充分显示了(le)邹忌巧妙的讽谏艺术(shù)与娴熟的(de)从政(zhèng)谋略。

　　邹忌正是(shì)以(yǐ)自身(shēn)的生活(huó)体悟，委婉地劝谏齐(qí)威王广开言路(lù)，改革弊政，整顿吏(lì)治(zhì)，从(cóng)而收到很好的效果。

　　创作背景：春秋战国之际，七雄(xióng)并立，各国间的兼并战(zhàn)争(zhēng)，各统治(zhì)集团内部新旧势力的斗(dòu)争，以及民众风起(qǐ)云涌的反抗斗(dòu)争(zhēng)，都异常(cháng)尖锐(ruì)激烈(liè)。

　　在(zài)这激烈(liè)动(dòng)荡(dàng)的(de)时代，“士(shì)”作为一种(zhǒng书名号之间有没有标点符号，书名号之间有标点符号么)最活跃(yuè)的阶层出(chū)现在政治舞(wǔ)台上。

　　他们以自己的(de)才能和学(xué)识，游说(shuō)于各(gè)国之(zhī)间(jiān)，有的主张连横(héng)，有的主(zhǔ)张(zhāng)合纵，所以，史称这些人为策士或纵横(héng)家(jiā)。

　　他们提出一(yī)定的政治主张或(huò)斗争策略(lüè)，为某些统治集(jí)团(tuán)服务(wù)，并且(qiě)往(wǎng)往利用当(dāng)时错综(zōng)复(fù)杂的斗(dòu)争形势游说使诸侯采纳(nà)，施展着自己治(zhì)国安邦的才干。

　　各(gè)国统治者也认识到，人心的向背，是国家政(zhèng)权(quán)能(néng)否巩固的决定性因(yīn)素。

　　失去了民心(xīn)，国家的(de)统(tǒng)治就难以维持。

　　所以，他(tā)们争(zhēng)相招(zhāo)揽人才，虚心(xīn)纳谏，争取“士”的支持。

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