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远(yuǎn)则(zé)怨近则不逊是什么(me)意思解释，远(yuǎn)则(zé)怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的(de)意思是：相近(jìn)了会看(kàn)你不顺眼(yǎn)、对你不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则(zé)不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话对(duì)象是(shì)“君子”中的(de)“人(rén)主”，“女(nǚ)子”不是泛指所有的女性，而是特指“人(rén)主”身边的“臣(chén)妾(qiè)”，亦引(yǐn)申为“人主”所宠幸的身边人(rén)，小人则是(shì)与(yǔ)君子之道相违背之人。

近则不(bù)逊远则怨什么意思

　　近(jìn)则不逊，远则(zé)怨的意思：相近了会看(kàn)你不顺(shùn)眼、对你不尊(zūn)重，远(yuǎn)离了又(yòu)会埋怨你。

　　此(cǐ)句的原(yuán)文为子(zi)曰：“唯女子(zi)与键(jiàn)帆小人为难养(yǎng)也！近之则(zé)不孙，远之则怨。

　　”意思(sī)是孔子(zi)说：“妾侍仆(pū)从真难蓄养啊！亲近他们则恃宠而(ér)骄，疏远(yuǎn)他们则心(xīn)生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在(zài)这句话中，“唯”，用于句首的发语词，表肯定或无实义。

　　如《管(guǎn)子(zi)》中的“如月如日(rì)，唯君之节”，《礼记·表(biǎo)记》中的“唯(wéi)携哗天子，受命(mìng)于(yú)天”。

　　通常是解作“只有”，今(jīn)不从(cóng)。

　　女子与小人(rén)在此处应是指古时贵族所(suǒ)蓄养(yǎngim医学上是什么意思)的妾(qiè)侍仆从。

　　一说(shuō)“女子”是指春秋(qiū)时卫稿隐雹(báo)灵(líng)公的夫人南(nán)子，也有人认为是泛指女性，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教(jiào)”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊(xùn)”，不恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为(wèi)难养也(yě)解析

　　“唯女子与小人为难养也”这(zhè)句话(huà)，在(zài)主(zhǔ)张男女(nǚ)平(píng)权的现代受到了很(hěn)多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语》中(zhōng)的一些章句缺乏(fá)语境的(de)支撑(chēng)，若仅仅(jǐn)是从字(zì)面(miàn)去理解，而对孔子“尚仁(rén)”的思想(xiǎng)核心没(méi)有“一以贯(guàn)之”的认识，就(jiù)比(bǐ)较容易(yì)引发误会。

　　本章争议的焦(jiāo)点，就在于“女子”一(yī)词究竟是否泛(fàn)指女性(xìng)。

　　其实，即便本(běn)章的“女子(zi)”确实是泛指(zhǐ)女性，那(nà)也是指孔子所观(guān)察到的、当时(shí)社会和文化背(bèi)景中的特(tè)定(dìng)“女性”群体。

　　之(zhī)所以(yǐ)要强调这一点，是(shì)因(yīn)为(wèi)古代与(yǔ)现(xiàn)代(dài)的社会(huì)形态和文化背景差异巨大，而这些因素(sù)对于群体的心理(lǐ)塑im医学上是什么意思造则具有决定性的作(zuò)用。

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　　“近则不逊(xùn)，远则怨”的(de)意思是：相近(jìn)了会看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对你不(bù)尊重，远离了又会埋(mái)怨你。

　　原文(wén)：子曰：“唯(wéi)女(nǚ)子与小人为(wèi)难养(yǎng)也，近之则不逊(xùn)，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话对(duì)象(xiàng)是“君子”中的(de)“人主”，“女(nǚ)子”不是泛指所(suǒ)有的(de)女性，而是特指“人(rén)主”身边的“臣妾”，亦引申为(wèi)“人主”所宠(chǒng)幸的身边(biān)人，小人(rén)则是与君子之道相违背(bèi)之(zhī)人。