在关于东方(fāng)朔的传说中有很多不可思议的神话传说，而怪哉虫就是(shì)其中之(zhī)一，东方(fāng)朔(shuò)更是说这(zhè)个怪(guài)哉虫是(shì)备受(shòu)折磨的(de)民众怨(yuàn)气所(suǒ)化，而遇到酒水的话就会溶解，此(cǐ)说法令汉武帝(dì)大吃一惊，虽然将信(xìn)将疑但照做(zuò)后(hòu)真的应验(yàn)了，而究(jiū)竟这个怪哉虫实际(jì)上是(shì)个什么东西？现实生(shēng)活里(lǐ)真的存在(zài)吗？为什么(me)它(tā)们遇酒会真的融化呢？关于它(tā)们有没有科(kē)学(xué)解(jiě)释？随着小(xiǎo)编一起来了解！

据说怪哉虫(chóng)的出现和汉武帝还有一(yī)定的关系，据说(shuō)有一次(cì)汉武帝在去往甘泉宫的路上，看到一(yī)种红色的小虫，头部(bù)的眼睛牙齿耳鼻都(dōu)有但无(wú)人认识，于是(shì)汉武帝(dì)就把东(dōng)方朔叫(jiào)过来让他辨(biàn)认，认(rèn)为(wèi)见(jiàn)多识广的他可(kě)能会有答案。

果(guǒ)然不出汉武(wǔ)帝所料，东(dōng)方朔告诉汉武(wǔ)帝说这种虫子的(de)名字叫做“怪哉(zāi)”，而这种虫子之所以(yǐ)出现，是因(yīn)为此地是秦朝(cháo)的监狱所在地，曾关押过很多的无辜之人，于是(shì)老百(bǎi)姓们都心生哀怨愁容不(bù)已(yǐ)，叹(tàn)息(xī)道(dào)：“怪哉(zāi)怪哉!”没(méi)想到这(zhè)感叹感动了老天爷，于是因愤造就了这(zhè)种“怪(guài)哉(zāi)虫”。

于是(shì)汉(hàn)一般动画一秒多少帧，逐帧动画一秒多少帧武(wǔ)帝接(jiē)着又问东方朔，该怎(zěn)么解(jiě)决这种怪哉虫？东方(fāng)朔则(zé)说(shuō)：“但凡(fán)有忧愁的人(rén)，以酒则解愁，陛(bì)下用酒(jiǔ)灌它自然就(jiù)消失了。”，于是汉武帝让人将虫子(zi)放在酒中，过了(le)一会儿果(guǒ)真(zhēn)消散。这个怪哉(zāi)虫的传(chuán)说就是(shì)如此，怪哉虫是由怨气所化(huà)，遇到酒就会溶(róng)解(jiě)。其实明眼人(rén)一看(kàn)就明(míng)白了(le)，东方朔话“怪哉”其实含有(yǒu)更深的意味(wèi)：劝汉武帝要善待百姓。

看(kàn)起来还是挺让(ràng)人不(bù)能理解的，究竟怎(zěn)么用科学解释(shì)去诠释(shì)这种现象呢？而(ér)现实(shí)中(zhōng)真有这种奇葩(pā)的一般动画一秒多少帧，逐帧动画一秒多少帧虫(chóng)子吗(ma)？答案是否定的，毕竟看怪(guài)哉虫的来历(lì)就觉(jué)得挺不靠谱的了，而(ér)如果真(zhēn)是如此，那现实中岂(qǐ)不是应该(gāi)有很多这样的虫子了吗？

在鲁迅先(xiān)生的《从百草(cǎo)园(yuán)到三味书屋(wū)》也提起过(guò)这种怪哉虫，鲁迅先生小时候也偶然听得这则传说，对于那(nà)个年纪的男孩子(zi)碰到(dào)这种问题当然(rán)想(xiǎng)一(yī)旦究竟(jìng)，于(yú)是他进(jìn)了(le)三(sān)味书(shū)屋(wū)以后，向寿镜吾老(lǎo)先生提出的第一(yī)个问题就是：“先生，‘怪哉(zāi)’这虫(chóng)，是怎么一回事?”寿老(lǎo)先生十分传统(tǒng)，对于这类(lèi)无稽之(zhī)谈肯定(dìng)是(shì)不屑一顾，并(bìng)且(qiě)以一脸(liǎn)愠色回(huí)答鲁迅道“不(bù)知(zhī)道”！

这一板起脸(liǎn)孔的(de)回答(dá)让(ràng)鲁迅先生(shēng)在私(sī)塾(shú)中再也(yě)没有(yǒu)问先(xiān)生这类似的问题，同(tóng)时也(yě)让鲁迅知道了(le)“做学生的是不应该问这些事(shì)的，只要读书，因为(wèi)他是（先生）渊博(bó)的宿儒(rú)，绝不至(zhì)于不(bù)知(zhī)道，所(suǒ)谓不知道者(zhě)，乃(nǎi)是(shì)不愿(yuàn)意说”，不(bù)过(guò)也有人认为鲁(lǔ)迅这样(yàng)写是为了讽刺当时腐(fǔ)朽的教育，从(cóng)那个(gè)私塾先生的(de)丑态也体味得出这种意味(wèi)。

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