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其人(rén)舍然大喜(xǐ)的(de)舍是(shì)什么意思，不舍昼夜的舍是什么(me)意思古(gǔ)义

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　　《论语(yǔ)》是儒家经典(diǎn)之一，是一部以记(jì)言(yán)为主的语(yǔ)录体散文(wén)集(jí)，主要以(yǐ)语(yǔ)录(lù)和对话文(wén)体的形式记录了孔子及其弟子的言(yán)行，集中体现了孔子的政(zhèng)治、审美、道德伦理(lǐ)和功利(lì)等价值思想。

　　《论语》内容(róng)涉及政治、教育、文学、哲学以及立身(shēn)处(chù)世的道理等多方面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲(jiǎng)学时期，其主(zhǔ)体内容就已初始创成；

　　孔子去世(shì)以后，他(tā)的弟(dì)子和再传弟子代代传授(shòu)他(tā)的(de)言论，并逐(zhú)渐将(jiāng)这些口头记诵的语录言行记录下来(lái)，因此(cǐ)称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。

　　清(qīng)朝赵(zhào)翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实(shí)，“论”又有纂的(de)意(yì)思(sī)，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子(zi)的言行记载下来编(biān)纂成(chéng)书。

　　现(xiàn)存《论(lùn)语》20篇，492章，其中(zhōng)记(jì)录孔子与弟子及时(shí)人谈论之语约444章，记孔门(mén)弟子相(xiāng)互谈论之语(yǔ)48章。

　　作为儒家经(jīng)典的《论语》，其内(nèi)容博(bó)大(dà)精深，包罗万(wàn)象，《论语(yǔ)》的思想主(zhǔ)要有三个既(jì)各自(zì)独立(lì)又紧密相依的范(fàn)畴：伦理道德(dé)范(fàn)畴——仁，社会(huì)政治范畴(chóu)——礼，认识方法论范畴(chóu)——中庸(yōng)。

　　仁，首先是人内心(xīn)深处的一种(zhǒng)真(zhēn)实的状态，折中(zhōng)真的极致(zhì)必然(rán)是善的，这种真(zhēn)和善的全体状态就(jiù)是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而(ér)将礼阐(chǎn)述为(wèi)适应仁、表达仁的(de)一种合理的社会关系与待(dài)人接物(wù)的规范(fàn)，进而明(míng)确“中庸(yōng)”的系统方法论原(yuán)则(zé)。

　　“仁”是《论语》的思想核(hé)心。

　　《论语》自(zì)汉武帝“罢黜百家(jiā)，独尊(zūn)儒术”之后，被尊为“五经(jīng)之(zhī)輨辖，六艺之喉衿”，是研究(jiū)孔子及儒家思想尤其是原始儒家思想的第(dì)一(yī)手资(zī)料。

　　南(nán)宋时朱熹将《大(dà)学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典(diǎn)中的地位日益(yì)提高。

　　元代(dài)延(yán)祐(yòu)年间，科(kē)举开(kāi)始(shǐ)以“四书”开科取士。

　　此(cǐ)后一直到清朝末(mò)年(nián)推行洋务运动，废除科举之前，《论(lùn)语》一直是(shì)学子士(shì)人推施奉行的金科玉律。

　　《论语(yǔ)》进入经书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼(lǐ)有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋(qiū)有《左传》《公羊》《谷梁》，加上(shàng)《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有(yǒu)“半部《论语(yǔ)》治(zhì)天(tiān)下”之(zhī)说。

　　这从一个侧面反映(yìng)出(chū)此书在中国(guó)古(gǔ)代(dài)社会所发挥的作用与影响之大。

　　孔(kǒng)子（公元前551—公元前479），名丘，字(zì)仲(zhòng)尼，春秋末期鲁国陬邑（今(jīn)山东曲阜市东南）人(rén)。

　　春秋末期著名(míng)的思(sī)想家、教育家、儒(rú)家学派创始人(rén)。

　　相传有(yǒu)弟(dì)子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟(dì)子周(zhōu)游(yóu)列(liè)国14年(nián)。

　　孔(kǒng)子还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化(huà)中的核心学(xué)说(shuō)儒家的首(shǒu)代宗(zōng)师，集华夏上(shàng)古(gǔ)文化之大成，在世时已被誉为“天纵之(zhī)圣(shèng)”、“天之木铎”，是当时(shí)社会上最(zuì)博学(xué)者(zhě)之一，并且(qiě)被(bèi)后世统(tǒng)治者尊为至圣(shèng)、至圣先师、万世师表。

　　孔子(zi)和(hé)他创立的(de)儒家(jiā)思(sī)想对(duì)中(zhōng)国和(hé)朝鲜半岛、日本(běn)、越(yuè)南等地区有深远的影响(xiǎng)，这些地(dì)区又被称为(wèi)儒(rú)家(jiā)文(wén)化(huà)圈。

其(qí)人舍(shě)然大喜的“舍”意思是(shì)什(shén)么?

　　其人舍(shě)然大喜的“舍”意思(sī)是(shì)：舍弃。

　　出(chū)处：《杞人忧天》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝代(dài)】战(zhàn)国

　　杞国有人忧天(tiān)地崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝食(shí)者(zhě)。

　　又(yòu)有忧(yōu)彼(bǐ)之所忧者(zhě)，因往(wǎng)晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在天(tiān)中行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其(qí)人(rén)曰：“天果积气，日月(yuè)星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之者(zhě)曰(yuē)：“日月星宿，亦积气中之(zhī)有光耀(yào)者，只(zhǐ)使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰(yuē)：“奈地坏何？”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积块耳，充塞(sāi)四(sì)虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地(dì)上行止，奈何忧(yōu)其(qí)坏？”

　　其人(rén)舍然(rán)大(dà)喜，晓之(zhī)者亦(yì)舍然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国(guó)有(yǒu)个人担心天地会崩(bēng)塌，自(zì)身失去依存的地方(fāng)，(于是)不(bù)吃(chī)不睡的了。

　　又有一个担心他(tā)因为那担心而出问题的人，因此(cǐ)就去劝他(tā)，说(shuō)：“天啊(a)，是聚集在(zài)一(yī)起(qǐ)的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼(hū)吸，一直(zhí)在(zài)天(tiān)中进行，干吗(ma)要担心它崩夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚(jù)集(jí)的气(qì)体，太阳、月亮、星星(xīng)呢，它们就不会掉下(xià)来吗?”劝(quàn)导他的人说(shuō)：“太阳(yáng)、月亮、星星，也是气(qì)体中(zhōng)发光的气体(tǐ)，就(jiù)算它们掉(diào)下来，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌(tā)了怎(zěn)么办呢?”

　　劝(quàn)导他的人说：“所谓地吗，就是很(hěn)多土块聚集，它填充(chōng)了(le)四方所有(yǒu)的(de)角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃(yuè)，终日是在这地上进行，干吗(ma)还要担(dān)心地会塌呢?”于是那人(rén)释然而开心，劝导他的人也释(shì)然(rán)而开(kāi)心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了(le)：舍己(jǐ)为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休息：舍(shě)于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属中比自己年纪(jì)小或(huò)辈分低的：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古(gǔ)代(dài)行(xíng)军一(yī)宿或三十(shí)里为一舍：退避(bì)三舍(shě)（喻对(duì)人让步(bù)）。

　　相关组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割(gē)舍得(dé)下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布施寺(sì)院，自作(zuò)苦(kǔ)行，谓(wèi)之“舍身”。

　　六(liù)朝时此风最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022p>

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留(liú)恋。

　　舍不(bù)得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不愿意(yì)使用或(huò)处置(zhì)：妈妈～孩(hái)子出远门。

　　他从(cóng)来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房子。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根本的，主(zhǔ)要的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节的，次(cì)要的(de)。

　　原指(zhǐ)弃农而事(shì)工商。

　　后泛指放弃根本、主要的部分，而追求(qiú)次要的、枝节的。

　　比喻做事情不抓根(gēn)本(běn)蔽(bì)滑(huá)枝，而在枝(zhī)节上下功夫。

　　也作“舍本(běn)事末(mò)”、“弃本(běn)逐末(mò)”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很(hěn)深(shēn)，舍不得(dé)离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋(liàn)：留恋。

　　舍：离开(kāi)，放下。

　　形容非常(cháng)留恋，舍(shě)不得离(lí)开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋(jìn)、楚两(liǎng)国(guó)交(jiāo)战，晋(jìn)宏(hóng)敏国公子重耳(ěr)遵守(shǒu)诺言(yán)，主动把军队后撤九十(shí)里。

　　比喻对人让步或回(huí)避。

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