杞人忧天文(wén)言文翻译及原(yuán)文，列子杞人忧天文言文翻译(yì)是《杞人忧天》是一则寓(yù)言(yán)，出自《列子·天瑞篇》的。

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杞人忧天文言文翻译及原(yuán)文，列(liè)子杞(qǐ)人忧天文言(yán)文翻译

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　　杞国有人(rén)忧天地(dì)崩坠(zhuì)，身(shēn)亡所(suǒ)寄(jì)，废寝食(shí)者。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日在天中行止，奈(nài)何忧崩坠(zhuì)乎”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不(bù)当坠耶(yé)”

　　晓之者曰：“日月(yuè)星(xīng)宿，亦(yì)积气中之(zhī)有(yǒu)光耀者，只(zhǐ)使坠，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰(yuē)：“奈地(dì)坏何”

　　晓之者(zhě)曰(yuē)：“地(dì)，积块耳，充塞四虚，亡处(chù)亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏”

　　其人舍然(rán)大(dà)喜(xǐ)，晓之者亦(yì)舍然(rán)大(dà)喜(xǐ)。

　　古代(dài)杞国(guó)有个人担心天会(huì)塌、地会陷(xiàn)，自己无处存身，便食不下咽，寝(qǐn)不安席。

　　另外又有个人(rén)为这个杞(qǐ)国(guó)人(rén)的(de)忧愁(chóu)而(ér)忧愁，就去开导他，说：“天(tiān)不过是积聚的(de)气体罢了，没有哪个地(dì)方没(méi)有(yǒu)空(kōng)气的。

　　你一举(jǔ)一动，一呼一(yī)吸，整天都在天空里活动，怎(zěn)么还担心天会塌下(xià)来呢？”

　　那人说(shuō)：“天是气体，那日、月、星、辰(chén)不就会(huì)掉下(xià)来吗(ma)？”开导他的人说：“日、月(yuè)、星、辰(chén)也是空气中发(fā)光(guāng)的东西，即使掉下来，也不会(huì)伤害什么。

　　”

　　那人又说：“如果地陷(xiàn)下(xià)去(qù)怎么办？”

　　开导(dǎo)他的(de)人说：“地不过是(shì)堆积的(de)土块罢(bà)了(le)，填满了四处(chù)，没有什么地方是没有土块(kuài)的，你行走跳跃，整天都(dōu)在地上(shàng)活(huó)动，怎么还担(dān)心地会陷下去呢？”

　　（经过这个人一解释(shì)）那个杞国人才放下心来，很高兴；

　　开导他的人也放了心，很高兴。

　　公元前611年，楚(chǔ)国遇上严重灾(zāi)荒，饿死不少百姓，楚庄(zhuāng)王在韬光(guāng)养晦“三年不鸣、不飞”。

　　楚(chǔ)之四邻乘其危难群起攻(gōng)楚(chǔ)。

　　庸国(guó)国君遂起兵东进，并(bìng)率领南蛮附庸各国的(de)军队会聚(jù)到选(今枝(zhī)江(jiāng))大举伐楚(chǔ)，楚国(guó)危在旦夕。

　　楚庄王火速派(pài)使者联合巴国、秦国从(cóng)腹背攻(gōng)打庸国。

　　公元(yuán)前611年(nián)，楚与(yǔ)秦、巴三国联军大举(jǔ)破庸，庸都方城四面楚歌，遂为三国所灭，楚(chǔ)王实现了“一鸣(míng)惊(jīng)人(rén)”的壮志(zhì)。

　　时间来(lái)到了唐代。

　　陆象(xiàng)先是唐朝一个很有气量(liàng)的人。<低头看我是怎么玩你的，低头看我是怎么弄你的/p>

　　当时太平公主专权，宰相萧(xiāo)至忠、岑义(yì)等大臣都投靠她，只(zhǐ)有(yǒu)象先洁身(shēn)自好，从不(bù)去巴(bā)结。

　　先天(tiān)二年，太平公(gōng)主(zhǔ)事发被(bèi)杀(shā)，萧至(zhì)忠等被诛。

　　受这件事牵连的人(rén)很多，象先暗中(zhōng)化(huà)解，救了许多人，那些(xiē)人事后都不知道(dào)。

　　先(xiān)天三年，象(xiàng)先出任剑南(nán)道按察使(shǐ)，一个司马(mǎ)劝象(xiàng)先说：“希望明公采(cǎi)取些杖罚来树(shù)立威名。

　　要不然，恐怕没人会听我们(men)的。

　　”象先说：“当政的人讲(jiǎng)理就可以了，何必(bì)要(yào)讲严刑(xíng)呢这不(bù)是宽厚人的(de)所(suǒ)为。

　　”

　　六(liù)年，象(xiàng)先出任蒲州刺史。

　　吏民(mín)有罪(zuì)了，大(dà)多开导教育一番，就放了(le)。

　　录(lù)事对象先(xiān)说：“明(míng)公您不(bù)鞭打他们，哪(nǎ)里有(yǒu)威风!”象先(xiān)说：“人情(qíng)都差(chà)不多的，难道他们不明(míng)白我的话如果要(yào)用刑(xíng)，我看应该先(xiān)从你开始。

　　”录事惭愧(kuì)地退了下去。

　　象先常常说(shuō)：“天下(xià)本来(lái)无事，都(dōu)是(shì)人自己给自己找麻烦，才将事情越(yuè)弄越糟(庸人(rén)自(zì)扰)。

　　如果在开(kāi)始(shǐ)就能(néng)清醒这一点，事情就简单多了。

　　”

杞人(rén)忧(yōu)天原文(wén)及翻译注释

　　杞人忧天(tiān)的翻译及(jí)原文如下：

　　译(yì)文(wén)：

　　杞国(guó)有个人担心天地(dì)会崩塌，自己没有(yǒu)可以生存(cún)的(de)地方(fāng)，于(yú)指渗是(shì)睡不着(zhe)吃不下。

　　又有个人为这(zhè)个杞国人的担心而担心，就去劝(quàn)导(dǎo)他，说：“天不过(guò)是积(jī)聚(jù)的气体罢了，没(méi)有哪个地(dì)方是没有空气(qì)的(de)。

　　你的(de)举止呼吸(xī)，整天都在空气中进(jìn)行，为什么还担心天会(huì)塌下来呢？”

　　那人说：“天果真是积聚的气体，那么太阳、月(yuè)亮、星星(xīng)就不会(huì)掉下来吗？”劝(quàn)导(dǎo)他的(de)人说：“太阳、月亮、星(xīng)星(xīng)也(yě)是空气低头看我是怎么玩你的，低头看我是怎么弄你的中发光的气(qì)体，即使(shǐ)掉下来，也不会伤害(hài)到谁。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下去了怎(zěn)么办(bàn)？”劝(quàn)导他的(de)人说：“地不过是堆积的土块罢了，它填(tián)满了(le)四处(chù)，没(méi)有哪个地方是没有孝(xiào)逗(dòu)山土块的。

　　你的行走，整天都在地上进行，为什么还担心地会陷下(xià)去呢？”于是那个杞国人才放下心来很(hěn)开(kāi)心(xīn)，劝导他的人也放下心(xīn)来(lái)很开(kāi)心。

　　原文：

　　杞国有人(rén)忧天地崩(bēng)坠，身亡所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼(bǐ)之所忧者，因往(wǎng)晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处(chù)亡气(qì)巧中。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日在天中行止，奈何忧崩坠(zhuì)乎(hū)？”其(qí)人曰(yuē)：“天(tiān)果(guǒ)积气(qì)，日、月(yuè)、星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者曰：“日、月、星宿，亦积(jī)气(qì)中之有光耀者，只(zhǐ)使坠，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”其人曰：“奈地(dì)坏何？”晓之者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在地上行(xíng)止，奈何忧其(qí)坏？”其人(rén)舍然大喜，晓之(zhī)者亦(yì)舍然大喜。

　　详(xiáng)细介绍：

　　《杞人忧天》是中国战国时(shí)期道家经典著(zhù)作《列子》中(zhōng)记载的(de)一则寓言。

　　这则寓言(yán)通过杞人担(dān)忧(yōu)天地崩坠的故(gù)事，嘲笑了那(nà)种(zhǒng)整天怀(huái)着毫无必要的担(dān)心和无穷无尽的忧愁，既自扰又扰人的庸人，告诉(sù)人们(men)不要毫无根(gēn)据(jù)地忧(yōu)虑和担心。

　　全文寓意深(shēn)刻，形(xíng)象鲜明，言简意赅，逻(luó)辑(jí)严谨(jǐn)，文气(qì)贯(guàn)通，一气(qì)呵(hē)成(chéng)。

　　这则寓(yù)言见(jiàn)于《列子(zi)·天瑞篇》。

　　列子为了在文章中(zhōng)形象(xiàng)地说明其宇宙观与自(zì)然观，又从其宇宙观与自(zì)然观阐明其人生观而采用了这(zhè)则(zé)寓言(yán)。

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