君(jūn)子性(xìng)非异(yì)也善(shàn)假于物也(yě)是什么句式出自(zì)哪里，君子性非异(yì)也善假于(yú)物(wù)也是什(shén)么句式？是“假于物”是(shì)介宾结(jié)构(gòu)后置(zhì)，即“于物假”，意思是(shì)“向外(wài)物借助”的。

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君子性非异(yì)也善假于物也是什么句式出自(zì)哪里，君子性(xìng)非(fēi)异也善假(jiǎ)于物也是(shì)什么句式？

　　语出(chū)《荀子.劝(quàn)学》，意思是：“君子的(de)资质秉性跟一般(bān)人没什么不同，（只是(shì)君子(zi)）善于借助外物(wù)罢了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏析

　　荀子的《劝学》是(shì)历来为(wèi)人们所(suǒ)传诵的名(míng)篇，其中(zhōng)有些警句，已(yǐ)成(chéng)为勉励学习常用的成(chéng)语。

　　这里(lǐ)节选三段，在原文(wén)中本不相连，但(dàn)是意脉一贯，可以(yǐ)独立(lì)成篇(piān)。

　　文章大量运用比喻(yù)来说明道理。

　　这些比喻取之(zhī)于人们熟(shú)悉的(de)事物(wù)，又(yòu)包含丰富的含义，因此，道(dào)理能说得浅显明白(bái)，发人深思(sī)。

　　文中除少数地方直接说明道理外，几乎都是(shì)比喻。

　　通过比喻阐述(shù)道理、证(zhèng)明论点，这是本文(wén)在(zài)写(xiě)作(zuò)上的一大特色。

　　由于创造(zào)比喻的技巧很(hěn)高，因此这些(xiē)比喻精(jīng)警动(dòng)人。

君子非(fēi)生异也，善假于物也(yě)出自于哪(nǎ)里？

　　正确的表述是(shì)：“君子(zi)生非(fēi)异也，余宴(yàn)简善假于物也。

　　”出(chū)自荀(xún)子的《劝学》。

　白玉髓越戴越穷是真的吗，白玉髓的寓意是什么　这句话意思是竖裤：君(jūn)子的资质秉性（跟一般人相比）没有(yǒu)什么不同(tóng)，（只是）善于(yú)借助外物罢了(le)。

　　其中，“生”通“祥卖(mài)性”，指资质、禀赋(fù)。

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