高山(shān)流水是什么意思(sī)服务(wù)项目，服务里面高山流(liú)水(shuǐ)是什么意思是高山流水(shuǐ)比喻知音难(nán)遇或乐曲高(gāo)妙的。

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高山流水是什么意思服务项目，服务里(lǐ)面高(gāo)山流水(shuǐ)是什么(me)意思(sī)

　　出(chū)自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨(é)兮若泰(tài)山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春秋时伯牙(yá)善(shàn)弹琴，钟子期(qī)善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴时，琴声(shēng)时若高山，时(shí)若流水，只(zhǐ)有(yǒu)钟子(zi)期能(néng)领会(huì)其中(zhōng)的含意。

　　后(hòu)来就(jiù)用(yòng)“高山(shān)流水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材(cái)于《吕氏春秋》中伯(bó)牙(yá)鼓琴的故事。

　　清代琴家张(zhāng)孔山弹奏的《流水》是近代流传最广的(de)曲目之(zhī)一(yī)。

　　春秋(qiū)时(shí)期，俞伯(bó)牙擅长于(yú)二婚女人一般都嫁什么人，娶二婚女人很丢人吗弹奏琴(qín)弦，钟子期擅长于听音辨意(yì)。

　　有次，伯牙(yá)来(lái)到泰山（今(jīn)武汉市汉阳龟山）北面游览时(shí)，突然(rán)遇到了暴雨，只好滞(zhì)留在岩(yán)石(shí)之下，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿出随身(shēn)带(dài)的古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始，他弹奏了(le)反(fǎn)映连(lián)绵大(dà)雨的琴曲(qū)；

　　接(jiē)着，他又演奏了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫(fū)钟子期忍不(bù)住在(zài)临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是(shì)好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近(jìn)躲雨，听到伯牙弹琴，不(bù)觉心(xīn)旷神怡，在一(yī)旁(páng)早已聆听多(duō)时(shí)了，听到高(gāo)潮时便情不(bù)自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶(gǎn)紧起(qǐ)身和钟子期打过招呼(hū)，便又继续(xù)弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后频(pín)频点头：二婚女人一般都嫁什么人，娶二婚女人很丢人吗”好(hǎo)啊，巍巍峨峨(é)，真像是一座(zuò)高(gāo)峻(jùn)无比的山(shān)啊！”伯牙(yá)又沉思于流水，隐情(qíng)在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如同(tóng)江河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏(zòu)一支(zhī)琴(qín)曲(qū)，钟子期就(jiù)能(néng)完全(quán)听出它(tā)的(de)意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴(qín)，叹息(xī)着(zhe)说：”好呵(hē)！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫(fū)实在是太高(gāo)明了，您所说(shuō)的(de)跟我心里(lǐ)想的真是完全一样(yàng)，我的琴(qín)声怎(zěn)能逃过您的(de)耳朵呢？”

　　二人于(yú)是结(jié)为知音，并约(yuē)好第二年再相(xiāng)会(huì)论琴。

　　可是第二(èr)年伯牙来会钟子(zi)期时，得知钟子(zi)期不(bù)久前已(yǐ)经因病去(qù)世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感，难(nán)以用(yòng)语(yǔ)言表达，于是(shì)就摔破了自己从不离(lí)身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢(xiè)平生难(nán)得的知音。

　　1、他(tā)的作品(pǐn)虽然动(dòng)听，可(kě)惜高山流(liú)水(shuǐ)，知音难(nán)觅(mì)。

　　2、伯(bó)牙抚琴高(gāo)山流(liú)水余音二婚女人一般都嫁什么人，娶二婚女人很丢人吗绕梁，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充(chōng)斥，这种乐曲恐怕(pà)是高山(shān)流水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如(rú)高山流水，听(tīng)得人如痴如(rú)醉。

夜场里(lǐ)高山流水是(shì)啥?

　　夜场(chǎng)里的高山流水是：是酒吧(ba)的特色的倒(dào)酒方式。

　　指(zhǐ)的是上面一个(gè)杯子底下会(huì)有很多杯子，然(rán)后(hòu)从(cóng)杯子流露杯(bēi)子(zi)从上面到酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的(de)，吸引(yǐn)顾袜(wà)扰(rǎo)码客的一(yī)种手段。

　　不(bù)管是酒吧也好饭(fàn)店也好他们会推出自(zì)己(jǐ)店里(lǐ)的(de)特色然后给这个特色其(qí)一个(gè)优(yōu)雅的名字，来吸引更多的(de)顾客到自己的店(diàn)里来消费。

　　高山(shān)流(liú)水(shuǐ)服(fú)务(wù)：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于(yú)民(mín)间，民间(jiān)的(de)掏(tāo)耳(ěr)朵，工具比较简陋，一(yī)般都(dōu)是就地取(qǔ)材(cái)，一支竹签，一根细(xì)棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古(gǔ)代流(liú)行于川蜀发达的地区，越是有社会地(dì)位(wèi)的群体，在巨(jù)大的工作压力下，似(shì)乎越容易缺乏，只有(yǒu)达官(guān)贵人(rén)才能(néng)享受。

　　随着社(shè)会(huì)的(de)不断发展，采(cǎi)耳无(wú)论(lùn)在技告(gào)哪术(shù)延深方面，还是(shì)在(zài)兴(xīng)起(qǐ)李和领域(yù)方(fāng)面，都有了实质性的突破。

　　尤其(qí)是在明末清(qīng)初(chū)时，采(cǎi)耳开始(shǐ)流入(rù)民(mín)间，并融入到了传统理发(fā)行业(yè)，在战火纷飞的年代里亦不(bù)被湮(yān)没，得到(dào)了保存与发展。

　　一度成为(wèi)皇(huáng)室宫廷的必备项目，由技术(shù)高(gāo)超的掏耳(ěr)朵师傅，常年服侍(shì)那些(xiē)王公大臣，至此，掏耳朵成为许多人(rén)人(rén)生的一大享受。

　　而今重庆成都更是(shì)大街小巷(xiàng)比比皆是。

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