每次(cì)大(dà)家一听到(dào)养(yǎng)小鬼的(de)时候心里(lǐ)面都会莫名的(de)很怵，只是养小(xiǎo)鬼是什(shén)么(me)意(yì)思，对(duì)于这方面的(de)知识我们该了解(jiě)的该是要(yào)做一下了解的(de)，有些(xiē)一知半解的人会以为古(gǔ)曼童就是养(yǎng)小鬼，泰(tài)国古曼(màn)童和小鬼的区别是什么？实际(jì)上古曼童跟养小(xiǎo)鬼是不同的概念，听名字(zì)就知道了，养小鬼养的就是小鬼，而古(gǔ)曼童在东南亚那边(biān)可是被(bèi)称为是金童子、佛童子的，他们俩有着本(běn)质(zhì)上的区别，这种区别(bié)如果不好好(hǎo)分辨(biàn)的话很容易弄混淆，最起码对外行来说就分不太(tài)清楚养小鬼(guǐ)和古曼(màn)童到(dào)底(dǐ)有什(shén)么差别。

养小鬼就(jiù)是(shì)在(zài)泰国流行的一种巫术(shù)，可能比较关注明(míng)星(xīng)动态的网友听(tīng)说过这(zhè)种东西，据说好多明(míng)星(xīng)为了(le)让自己事业发(fā)展更好(hǎo)，都(dōu)会在身边养(yǎng)上一只小鬼(guǐ)想要借此改(gǎi)运(yùn)，只(zhǐ)是养(yǎng)的小鬼(guǐ)说出(chū)来可能(néng)会有些让人(rén)害怕，这是用2个月到7个月大的婴儿尸体(tǐ)做成的，把婴儿尸体制(zhì)作成(chéng)干尸以后用金箔包(bāo)裹，然后出(chū)售在各个地方，说白(bái)了这是(shì)一种非常(cháng)残(cán)忍的迷信愚(yú)昧行为，而且并不见得一定就(jiù)有效果。

和养小鬼同时被大家关注的还(hái)有古曼童，对这(zhè)些不太(tài)了解的人可能会觉(jué)得(dé)古曼(màn)童和养小鬼是一种东西，其实两者有很大的区别。古(gǔ)曼童(tóng)在泰(tài)国流传了(le)数百年，是当地广为人知的法(fǎ)宝圣物，他们(men)经(jīng)常供养古(gǔ)曼童(tóng)来达到消灾解难，增加(jiā)好运的(de)效果，甚(shèn)至(zhì)还有做生(shēng)意的泰国(guó)人专门(mén)供养古(gǔ)曼童，因为他们(men)会(huì)觉得(dé)这样(yàng)就可(kě)以(yǐ)让自(zì)己(jǐ)发大财(cái)，生意兴隆，从这方(fāng)面来对比的话，古(gǔ)曼童(tóng)和养小苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译，苟以天下之大而从六国古今异义鬼还是有一点相似(shì)的。

古(gǔ)曼童以香火为主食，生性善良，与养小鬼(guǐ)有着本质上(shàng)的差别(bié)，养小鬼就(jiù)是用婴儿(ér)的尸体制(zhì)作而成，但是古(gǔ)曼童的制作需(xū)要拥有(yǒu)严谨的态度，制(zhì)作师父静坐(zuò)止观的高深功力(lì)恳请飘泊于(yú)四次元空间将孩(hái)童的灵魂进(jìn)驻(zhù)古曼童(tóng)造型之中，供养人也需(xū)在不违悖佛律及法(fǎ)律的前提下供(gōng)养古曼童，古曼童也必须要善用(yòng)自(zì)己的法(fǎ)力来(lái)造福人(rén)类、累积功德，以期在下一(yī)次能(néng)够轮(lún)回(huí苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译，苟以天下之大而从六国古今异义)再生为(wèi)人或成仙成神。

养小鬼和(hé)古曼童最(zuì)大的区别就(jiù)在于此，养小鬼现(xiàn)在已经成为了很(hěn)多无(wú)良商家(jiā)为了骗钱(qián)弄虚(xū)作假的一种手段，而古曼童则是(shì)需要(yào)泰国的高僧(sēng)出手，古曼童的灵魂(hún)是自愿的，他们必须要自愿成为(wèi)古曼(màn)童(tóng)才行，并(bìng)且还(hái)要以慈悲心作为出发点，这和(hé)养小鬼用的禁锢(gù)灵魂(hún)天壤之别，从根本就不一样，使用它们(men)来达到的目的也会截(jié)然想法，既然如此古曼童和养(yǎng)小鬼又怎么可能会是一种(zhǒng)东西呢。

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