徐而察之(zhī)则山下皆(jiē)石罅怎(zěn)么翻译(yì)的则，徐而察(chá)之则(zé)山下(xià)皆石罅翻译则(zé)是“徐而察(chá)之(zhī)，则山下皆(jiē)石(shí)罅”的(de)翻译：我慢慢(màn)地观察，山下(xià)都是(shì)石穴和缝隙的。

　　关(guān)于徐(xú)而(ér)察之(zhī)则山(shān)下皆(jiē)石(shí)罅怎么翻译的则(zé)，徐而(ér)察之则山下(xià)皆石罅(xià)翻(fān)译则(zé)以(yǐ)及(jí)徐而察之(zhī)则山下(xià)皆石罅怎么(me)翻译的(de)则，罅怎么读音，徐而察之(zhī)则(zé)山下皆石罅翻译(yì)则，徐而(ér)察之(zhī) 则山下(xià)皆罅读音(yīn)，徐(xú)而察之(zhī),则(zé)山下翻译(yì)等问(wèn)题，小编将为你整理以下知识：

徐而察之则山下皆石罅怎么翻(fān)译的(de)则，徐而(ér)察之则山下皆(jiē)石罅翻译则

　　“徐而察之，则(zé)山下皆石罅”的翻译：我慢慢地观察(chá)，山下(xià)都是石穴和缝隙(xì)。

　　出(chū)自宋代苏轼的(de)《石钟山记》，是宋代文(wén)学家苏轼于宋神宗元丰七年(nián)（1084年）游石钟山后所写(xiě)的一篇(piān)考察性的游(yóu)记。

　　原文节(jié)选：元(yuán)丰(fēng)七年六(liù)月(yuè)丁丑，余自齐安舟(zhōu)行(xíng)适临汝，而长子迈将(jiāng)赴饶之(zhī)德兴尉，送之至湖口，因得(dé)观(guān)所(suǒ)谓石钟者。

　　寺僧(sēng)使小(xiǎo)童持斧，于乱石间择其一二扣(kòu)之(zhī)，硿硿(kōng)焉。

　　余(yú)固笑(xiào)而不信(xìn)也(yě)。

　　至莫夜月(yuè)明，独与迈乘小舟(zhōu)，至绝壁下。

　　大石侧(cè)立千尺，如(rú)猛兽奇鬼，森然欲(yù)搏人(rén)；

　　而山上栖鹘(gǔ)，闻(wén)人声(shēng)亦惊起，磔(zhé)磔(zhé)云霄间；

　　又有若老人咳且笑(xiào)于山谷(gǔ)中者，或曰此鹳(guàn)鹤(hè)也。

　　余方心动欲还，而大声发于(yú)水上，噌吰如钟(zhōng)鼓不绝(jué)。

　　舟人大恐。

　　徐而察(chá)之(zhī)，则山(shān)下皆(jiē)石穴罅(xià)，不(bù)知其浅(qiǎn)深，微波入焉，涵澹澎湃而为此(cǐ)也(yě)。

　　译文(wén)：元丰七年六月初(chū)九，我从齐(qí)安坐(zuò)船到临汝去，大(dà)儿子(zi)苏迈将要去就任饶(ráo)州的德兴县的县尉，我送他到湖口(kǒu)，因而能(néng)够看到所(suǒ)说的石钟山(shān)。

　　庙里的(de)和尚让小(xiǎo)童拿着(zhe)斧(fǔ)头，在乱石中间选(xuǎn)一两处敲打它，硿硿地发(fā)出声响(xiǎng)，我当(dāng)然觉得(dé)很(hěn)好笑并不(bù)相信。

　　到了晚上月(yuè)光明亮，特地(dì)和苏迈坐着(zhe)小船到(dào)断壁下面。

　　巨大的(de)山石倾斜地立着，有(yǒu)千(qiān)尺之高，好像凶猛的(de)野兽(shòu)和奇异(yì)的鬼怪，阴森森地想要攻击人；

　　山上宿巢的(de)老鹰，听到人声也(yě)受惊飞起(qǐ)来，在云霄间发出(chū)磔(zhé)磔声(shēng)响；

　　又有像老人(rén)在山谷中咳(ké)嗽并(bìng)且大笑的声音，有人(rén)说这是鹳鹤。

　　我(wǒ)正心惊想要回去，忽(hū)然巨(jù)大(dà)的(de)声音(yīn)从水上发出，声音(yīn)洪亮像不断(duàn)地(dì)敲钟(zhōng)击鼓。

　　船夫(fū)很惊恐。

　　我慢慢(màn)地观察，山(shān)下(xià)都是(shì)石穴和缝隙，不(bù)知(zhī)它们(men)有多(duō)深(shēn)，细微的水波涌进那里面，水(shuǐ)波激荡因而发出这种声音。

　　赏析负荆请罪的历史人物是哪位人，负荆请罪的历史故事中的主要人物是谁：文(wén)章通(tōng)过记叙对石钟山得名(míng)由来的探究，强调要正确(què)判断一件(jiàn)事物，必(bì)须要深入(rù)实际，认真调查。

　　在艺术上，此文具有结构独特、行(xíng)文(wén)曲折、修饰巧妙、语(yǔ)言灵活(huó)等特色(sè)。

徐而察之,则山下皆石穴罅”的解释

　负荆请罪的历史人物是哪位人，负荆请罪的历史故事中的主要人物是谁　译文

　　 《水经(jīng)》说(shuō):“鄱阳湖(hú)口有(yǒu)石钟山.”郦道元(yuán)认为下面(miàn)靠近深(shēn)潭,微风振动(dòng)波浪,水和(hé)石互相碰撞,发(fā)出的声音好像(xiàng)大(dà)钟(zhōng)一般.这个说法(fǎ),人们(men)常常怀疑(yí)它.如(rú)果把钟磬放在水中,即使大风大浪也不能使(shǐ)它发出声响,何况是石头呢!到了唐代,李渤才去探寻它的所负荆请罪的历史人物是哪位人，负荆请罪的历史故事中的主要人物是谁在(zài)地,在(zài)深潭边(biān)找到两块山石,敲打(dǎ)它们,听它(tā)们(men)的(de)声音,南边(那(nà)座山石)的声音(yīn)重浊而(ér)模糊,北边(那座山石)的声音清脆(cuì)而响亮(liàng),鼓(gǔ)槌停止了(敲击),声音还在传播(bō),余(yú)音慢慢地消失(shī).他自己(jǐ)认为(wèi)找到(dào)了这个(石钟山(shān)命名)的原因.但是这个说法(fǎ),我更(gèng)加怀疑它(tā).山石被(bèi)敲打(dǎ)时能铿kēng锵qiāng作(zuò)响的,到(dào)处都这样,可(kě)是唯独(dú)这(zhè)座山用(yòng)钟来命名,为什么呢?

　　 元丰七年六(liù)月初九(jiǔ),我从湖北黄州坐船到(dào)汝州(河南临(lín)汝)去,大儿子(zi)苏迈将要去就任饶州(zhōu)德兴县(现(xiàn)在江西德兴)的县尉(主管一县治(zhì)安的官吏),我送他到(江西)湖口,因而能(néng)够观察这座称为“石钟(zhōng)”的山(shān).庙里的和尚叫小(xiǎo)孩拿着(zhe)斧头,在乱石中(zhōng)间(jiān)选一两处敲打(dǎ)它(tā),硿(kōng)kōng硿(kōng)地发出声(shēng)响,我(wǒ)本来就怀疑(yí),根(gēn)本不相(xiāng)信这(zhè)说(shuō)法.到了(le)晚上,月光明(míng)亮,我和苏迈(mài)坐着小船来到绝壁下面.巨大的山石在旁边耸立着,高达千尺(chǐ),好像(xiàng)凶猛的野兽和奇异的鬼怪,繁茂直立的想(xiǎng)要捉人;山上宿巢的老(lǎo)鹰(yīng)听到人声,也受惊飞起来,在(zài)云霄中发出磔zhé磔地(dì)鸟(niǎo)鸣声;又有一(yī)种像老(lǎo)人在山谷(gǔ)中(zhōng)边咳(ké)边笑的声音(yīn),有(yǒu)人说这是鹳鹤.我正心惊想要回去,忽然巨(jù)大的(de)声(shēng)音从水上(shàng)发出,钟声(shēng)洪亮像钟鼓的声音连续不断.船夫非常(cháng)害怕(pà).我慢慢(màn)地观察,原来山脚下都是(shì)石(shí)头的洞穴和(hé)裂缝,不知它(tā)们的深度,微(wēi)微的水波涌进洞(dòng)穴(xué)和裂缝(fèng),波(bō)浪激荡便形成这种(zhǒng)声音(yīn).船绕到(dào)两山之间,将要进入(rù)港口(kǒu),有(yǒu)块大石头正对着水(shuǐ)的(de)中心,上面可坐百灶稿(gǎo)来个(gè)人,中间是(shì)空的,而且有许多(duō)窟窿,把风浪吞进去又吐出来,发出(chū)窾坎(kǎn)kuǎn kǎn镗鞳tāng tà的声音,同(tóng)先前噌的声音相互应和,好像音乐(lè)演(yǎn)奏(zòu).因此(cǐ)我笑着(zhe)对(duì)苏迈说:“你知道那些(典故)吗隐岩孝?那噌的响声,是周景王无射钟的声音,窾坎镗鞳的响声,是魏(wèi)庄子歌钟的声音(yīn).古人(称这(zhè)山为(wèi)“石(shí)钟(zhōng)山”)没有欺(qī)骗我(wǒ)啊!”

　　 凡事(shì)不亲眼看(kàn)到亲耳听(tīng)到(dào),却根据主观猜测去推(tuī)断它的有或没有(正(zhèng)不正确(què)),可以吗?郦道(dào)元见到和听到(dào)的,大概和我一样,但是说(shuō)得不详细;士(shì)大夫(fū)终究(jiū)不愿夜晚乘着小船枣(zǎo)拦停靠在悬(xuán)崖绝壁下面,所以(yǐ)不能知道真(zhēn)相(xiāng);而渔(yú)人(rén)(和)船工,虽然(rán)知(zhī)道却又不能用文(wén)字表达、记载.这(就是)世上没有流传下(xià)来(石钟山得名由(yóu)来)的缘(yuán)故.而浅陋(lòu)的人用斧(fǔ)头敲打石头的办法(fǎ)来(lái)寻求(石钟山得名的)原(yuán)因(yīn),自以为得到了事情的真相.我(wǒ)因此记下这件事(shì),叹惜郦道元记叙的简(jiǎn)略(lüè),笑话李渤的(de)浅陋(lòu).

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