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路由器有使用年限吗

路由器有使用年限吗 赶尸为啥只有湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样

赶尸也有(yǒu)门派,不(bù)同(tóng)门派(pài)的赶尸匠赶(gǎn)尸的方法(fǎ)也不一样。把内脏掏空萱草(cǎo)用竹(zhú)杆挑的是解放前(qián)已经失传了赶(gǎn)尸方法之(zhī)后(hòu)的(de)事(shì),没多(duō)久就开始火(huǒ)化也就(jiù)没有这行了。古时赶尸方法是一(yī)种蛊术,科学的说法是寄生(shēng)虫,一种寄生在大(dà)脑中的寄生虫(chóng),养蛊分门(mén)别(bié)派,各自有(yǒu)各自的方法,但万变(biàn)不(bù)离其宗,7、8天之内(nèi)尸体并(bìng)没有完(wán)全死亡,赶尸匠有(yǒu)办法用药物给尸体防腐然后把蛊虫值入(rù)脑中,蛊虫会(huì)产(chǎn)生一定(dìng)的(de)电流给特(tè)定的神经带动还未完全死亡的肌肉收缩就产(chǎn)生了动作。赶尸匠手里的(de)铃(líng)的主要作用是通(tōng)过共振让蛊虫放电用的,人们听(tīng)到了躲避并不是最初的想(xiǎng)法,因为也有听到了反而(ér)过来(lái)看(kàn)的。这(zhè)种方(fāng)式和19世纪科学(xué)家给尸体通电来让(ràng)尸体产生动(dòng)作的原理是一样的(de)。

赶尸为啥只有湘西(xī)才有(yǒu)? 不(bù)同门派的赶(gǎn)尸(shī)匠赶尸的方法也不一样
湘西赶(gǎn)尸

赶(gǎn)尸为啥只有湘西才有?湘西赶尸最早(zǎo)的传说并不(bù)是(shì)蚩尤和(hé)黄(huáng)帝的大战,而(ér)是在《山海经大荒西经》中就有(yǒu)记载(zài):有巫山者。有壑山者。有金(jīn)门(mén)之山,有人名曰黄姖之尸。它泛指在外地客死他乡的人回(huí)家的方式,古代曾(céng)有(yǒu)鸟载人归的传说,在四川三星堆中发现的一些法器,其实就(jiù)是盛(shèng)放尸体的东西。

在远古时代,人死之(zhī)后往往会被制成木乃伊(yī),五脏掏空,尸(shī)体则是悬挂在一根(gēn)很长的绳索上(shàng),身体各个部位通过(guò)钢(gāng)针缝合,脚下是一个(gè)铁质的滑(huá)轮(lún),顶端则用磁铁。

赶尸为啥只有湘西(xī)才有? 不同(tóng)门派的赶尸(shī)匠赶尸的(de)方(fāng)法也(yě)不一样
湘西赶尸

为什么一定要(yào)在夜间运(yùn)尸体,就是来(lái)掩饰尸(shī)体上方(fāng)黑色器具。而一(yī)般赶尸的人都(dōu)会背一个篓子,篓子里就是处理(lǐ)过的内脏。

在古代道路和现在完(wán)全不一(yī)样,那个时候马车(chē)都很少(shǎo),而湘西(xī)赶(gǎn)尸通过(guò)滑轮的(de)运动来(lái)实现(xiàn)目的,由于(yú)混轮行走时会发出一些很(hěn)沉闷的声(shēng)音,因此赶尸人都会唱叫做咒语(yǔ)的东西(xī),借以掩饰。赶尸人祖(zǔ)传(chuán)器具就是滑轮和铁针(zhēn)、已经相关(guān)固(gù)定尸体的铁器。不(bù)过后来(lái)有人(rén)则简化了程序(xù),把死人处(chù)理后(hòu)用活人(rén)冒充。传(chuán)说水浒传中段景住(zhù)就擅长此道。

赶尸(shī)为啥只(zhǐ)有(yǒu)湘西才有? <span style='color: #ff0000; line-height: 24px;'><span style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>路由器有使用年限吗</span></span>不同门(mén)派的赶尸匠赶尸的方法也不一样(yàng)
湘西赶尸

相信很(hěn)多朋友对湘西赶尸(shī)这(zhè)个(gè)事,更多的来(lái)自影视剧里面,特(tè)别是(shì)恐怖港片里关于(yú)湘(xiāng)西赶尸的桥段。一个人(rén)摇着铃铛、撒着纸钱,然(rán)后有一排的尸体跟着。有时候想(xiǎng)想就觉得莫名的(de)恐怖。


小时候,对(duì)于这个事情,我特(tè)地跑去问父(fù)母,到底有没有(yǒu)赶尸(shī)这个事,父亲找来书籍(jí),跟我讲,古(gǔ)人都有(yǒu)叶落归根、魂归故里的传统思想(xiǎng),一旦(dàn)一个(gè)人客死异乡(xiāng),那(nà)么(me)不管(guǎn)隔的多远(yuǎn)也要(yào)想办法把尸体送回(huí)家乡(xiāng),因为古人(rén)认(rèn)为,人是(shì)有三魂(hún)七魄的,一(yī)旦在外面(miàn)去(qù)世,若是不将尸体运回故(gù)乡,会使(shǐ)得(dé)魂魄没法回去,也(yě)没法去“阴间(jiān)”报道,这样就会变成孤魂(hún)野鬼(guǐ)。

正是因为有这(zhè)样的传统,再加上古代不像现(xiàn)在这样交通发(fā)达。在(zài)古代,很多(duō)地方(fāng)交通闭塞,甚至很多地(dì)方(fāng)之间还隔着高山峻(jùn)岭(lǐng),要是想(xiǎng)把(bǎ)尸体运送回去,会(huì)特别费(fèi)工夫,“赶尸”这样的(de)一个职业(yè)就出现了。

赶尸为啥只有湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法(fǎ)也不一样
湘西赶尸(shī)

在古人的思想里,这样既能将尸体运(yùn)回去,又能让死者魂归故里,这也是电视剧里(lǐ),赶尸的人(rén),会一(yī)边摇铃铛(dāng),一边撒纸钱(qián)的原因。

所摇(yáo)的(de)铃铛(dāng)是为招魂(hún)铃(líng),免得魂魄给(gěi)走(zǒu)失了,有招(zhāo)魂铃的指引(yǐn),魂魄就(jiù)能一路跟着回家(jiā)。而撒纸(zhǐ)钱(qián),就是为了让(ràng)路过的孤魂野(yě)鬼(guǐ),还有鬼差高(gāo)抬贵手,放魂(hún)魄回(huí)家,不要(yào)阻拦。

对(duì)于赶(gǎn)尸这个(gè)职业(yè),更多的(de)见于民间,但是在清朝(cháo),也曾有官(guān)方聘用赶尸者(zhě),目的是帮助一些死刑犯在(zài)死(sǐ)后能把尸体运回(huí)家。毕竟很多死刑犯的处决,不一(yī)定是在犯人的老家(jiā),这样当死刑犯去世之(zhī)后,尸体就得运回犯人的老家,要是专门派人去(qù)送,不(bù)仅(jǐn)费人,还费钱。而且很多(duō)官差也不大(dà)乐意做这(zhè)种事,毕竟这(zhè)个是很晦气的事。

后来官方就干脆了找来(lái)了赶尸人,让他们帮(bāng)忙运送死刑犯的尸体回家(jiā),通(tōng)常(cháng)赶尸人(rén)也是分工(gōng)明(míng)确(què)的(de),会有两人组成,一(yī)个(gè)人负责赶尸一个人(rén)负责引路,而且两个人(rén)在路上也互相(xiāng)有个照应。

赶尸(shī)的过(guò)程中,一般只(zhǐ)能住在荒(huāng)郊野外,是不能去有人居住的地(dì)方(fāng),有人意外在野(yě)外看到了赶尸人,这也给赶尸人进一步蒙上(shàng)了神秘色彩。

赶尸为(wèi)啥只有(yǒu)湘西才(cái)有? 不同门派的赶尸匠赶尸的(de)方法也不一样
湘(xiāng)西(xī)赶尸

但(dàn)是当时清朝官方任用的赶尸人跟湘(xiāng)西赶尸人,并不(bù)是一(yī)样(yàng)的,湘西(xī)赶尸人(rén)显(xiǎn)的更(gèng)神(shén)秘一(yī)些,在湘西流传着赶尸人“三赶、三不赶”的说法:
首先,三赶,就是那种(zhǒng)被官方处决的、还有被战争波(bō)及、或者意(yì)外死亡的人,这三种是可以赶(gǎn)的。

三不赶,就是指非正常(cháng)死亡的,比如得(dé)了(le)离奇怪病(bìng)、投河(hé)上吊、被雷(léi)劈死、被火烧死等等尸体不全的,不能赶。总(zǒng)的说,就(jiù)是(shì)被迫(pò)死的可以赶,若是自杀和(hé)离奇死(sǐ)亡的不能赶。

赶尸为啥只有(yǒu)湘西才有(yǒu)? 不同门(mén)派的赶尸匠赶尸的方法也不一样
湘西赶尸

什(shén)么人能从事(shì)这个职(zhí)业?
当(dāng)然赶尸人(rén)这(zhè)个职业,也不是什么人都(dōu)能做的,赶尸人收徒弟(dì),徒弟必须(xū)满足三个基本条件:胆大、体壮、长得丑。

若是有人符合(hé)这个条件,又想去学习赶尸,那么(me)就需(xū)要进一步筛选(xuǎn)路由器有使用年限吗,需要进(jìn)行三项测(cè)试:

第一项测试:就是让一个人(rén)站(zhàn)太阳(yáng)底(dǐ)下,盯着太阳看,同时(shí)旋(xuán)转,然后突然喊停(tíng),被测试者(zhě),若(ruò)是能正常分辨东(dōng)南(nán)西北,那(nà)么就过关。

第二项(xiàng)测试:就是让(ràng)测试者(zhě)挑一副重(zhòng)担,要是能挑起来,并送到指(zhǐ)定的地点,就表示测试者(zhě)体力达(dá)标(biāo)。

第三项测试:就(jiù)是(shì)让测试者晚上(shàng)去深山将赶尸人放(fàng)的(de)桐树叶从坟堆中取回来,若是能(néng)取(qǔ)回来,表(biǎo)示(shì)测试者胆量够了。

凡是能经(jīng)过这三个测试的人,才能拜(bài)入赶尸人学徒。

为啥(shá)只(zhǐ)有湘西才有?
很(hěn)多(duō)人可能会疑惑,克(kè)死异乡的并(bìng)不只是在(zài)湘西(xī)那边(biān)才有,但是为啥在其他(tā)地(dì)方(fāng)并没有听(tīng)说这种职业呢?

其实,这个要说起来,还是跟湘西的地理环境有关(guān),在湘(xiāng)西有专门的供赶尸人休息的旅店(diàn),但(dàn)是在其他地方是(shì)没(méi)有这样的地方的。

第(dì)二,其他地方,一(yī)般是不(bù)允(yǔn)许外来(lái)的(de)尸体进村的(de),而在(zài)湘西,大路都是绕村的,这样赶(gǎn)尸人压根就不用进村。

第三,其他地方,人们(men)不懂赶尸的禁忌,一旦赶(gǎn)尸人过来,被冲(chōng)撞了了(le),会影响(xiǎng)到。

正(zhèng)是由于有这些因素,所以(yǐ)在其他(tā)地方,赶尸没法盛行起来。最(zuì)后,随着交(jiāo)通(tōng)越来(lái)越便(biàn)利,赶尸(shī)这(zhè)个(gè)职业(yè),也慢(màn)慢的消(xiāo)失(shī)在了历史的长河(hé)中(zhōng),毕(bì)竟(jìng)现在也不(bù)需要这样去赶尸,再远都可以通过交通工具来(lái)完成(chéng)。

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