悲守(shǒu)穷(qióng)庐(lú)将复何及啥意思，悲守穷庐将复何(hé)及表达了(le)什(shén)么愿(yuàn)望是悲守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及的意思是只能悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍,其时悔(huǐ)恨又怎(zěn)么来(lái)得及?这句话出自诸葛亮的《诫子书》的。

　　关(guān)于悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复(fù)何(hé)及表达了什么愿望(wàng)以及(jí)悲守穷庐将(jiāng)复何及啥意思(sī)，悲守穷庐将复何(hé)及是什(shén)么句式，悲(bēi)守穷(qióng)庐(lú)将复何(hé)及表达了什么愿望，悲守穷庐 将复何及(jí) 的意思，悲守(shǒu)穷庐(lú)将复何及表达什么意思等问题，小编将为你整理以下知识：

悲(bēi)守(shǒu)穷庐将复何及啥意(yì)思(sī)，悲守穷(qióng)庐将(jiāng)复何及表达(dá)了什么愿望(wàng)

　　悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及的(de)全(quán)句是“年与(yǔ)时驰，意(yì)与(yǔ)日去，遂成枯(kū)落，多不接世，悲守穷庐，将复(fù)何及。

　　”意思是年(nián)华(huá)随时光而飞驰(chí)，意志随(suí)岁月而(ér)流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大多不(bù)接触世事、不(bù)为社会所用，只能悲(bēi)哀(āi)地坐(zuò)守着那穷困的居舍，其时悔恨又(yòu)怎么来得及?

　　悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及：穷(qióng)庐(lú)：穷(qióng)困潦倒之人(rén)住的陋室(shì)。

　　将(jiāng)复(fù)何及：又怎么(me)来得及。

　　悲守穷庐，将复何(hé)及出自诸(zhū)葛亮(liàng)的《诫子书(shū)》。

　　原(yuán)文如下：夫君子之行(xíng)，静以修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡泊无以(yǐ)明志，非(fēi)宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须学也，非(fēi)学无以广才(cái)，非志无以成学。

　　淫慢则(zé)不(bù)能(néng)励精(jīng)，险躁则(zé)不能治性。

　　年(nián)与时驰，意(yì)与日去，遂成(chéng)枯落(luò)，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将复何及!

　　翻(fān)译为：君子的行为(wèi)操守，从宁静来提高自(zì)身的修养(yǎng)，以(yǐ)节俭来培养自己的品德。

　　不恬(tián)静寡欲无法(fǎ)明确志向，不(bù)排(pái)除外来干扰无法达到远大目标(biāo)。

　　学习必(bì)须(xū)静(jìng)心专一，而才(cái)干来自学习。

　　所以不学(xué)习就无法(fǎ)增长才(cái)干，没(méi)有志向就无(wú)法(fǎ)使学习(xí)有所成就。

　　放纵懒散就无(wú)法振奋(fèn)精(jīng)神，急躁冒险就不能陶(táo)冶性情。

　　年华随时光(guāng)而飞(fēi)驰，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接触世事、不为社会所用，只(zhǐ)能悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

悲守穷庐将(jiāng)复何及(jí)意思(sī)是什么

　　 “悲守穷庐(lú)，将复何及(jí)”的意(yì)思是悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着那穷(qióng)困的居(jū)舍，又怎(zěn)么来得及(jí)呢？这句话出(chū)自诸葛亮的《诫子书》，《诫(jiè)子书(shū)》是诸葛亮临终前写(xiě)给他儿子(zi)诸葛瞻嫌扒(bā)的一封家书。

悲守埋春(chūn)穷(qióng)庐将复何及的意思

　　 及：来(lái)得及，赶(gǎn)上。

　　悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话出自《诫(jiè)子书(shū)》自然堂雪域精粹适合什么年龄，自然堂紫色和蓝色哪个好，《诫子(zi)书》是三国时(shí)期(qī)政治家诸葛亮临终前写给他(tā)儿(ér)子诸葛瞻的一(yī)封家(jiā)书(shū)。

　　从文(wén)中(zhōng)可以看(kàn)作(zuò)出(chū)诸葛(gé)亮是(shì)一位品格高洁(jié)、才学渊(yuān)博的父亲，对儿子(zi)的殷殷教诲(huì)与无限期望尽(jǐn)在此书中。

《诫(jiè)子书》全文

　　 夫君子之行，静以修自然堂雪域精粹适合什么年龄，自然堂紫色和蓝色哪个好身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非宁(níng)静无(wú)以致远。

　　夫学须静也，才须学(xué)也。

　　非(fēi)学无以广才，非志无以成学。

　　慆慢则不能励精，险躁则(zé)不能(néng)治(zhì)性(xìng)。

　　年与时驰，意与日去(qù)，遂成(chéng)枯落，多不接世(shì)，悲(bēi)守穷庐，将复何及！

　　 翻译(yì)： 君子的(de)行为(wèi)操守，从宁静来提高自身的修养，以节(jié)俭来(lái)培养自己的品德。

　　不恬静(jìng)寡欲(yù)无法明确志向，不排除外来干扰(rǎo)无法达到(dào)远大目标。

　　学习必须静(jìng)心专一，而才干来自学习。

　　所以不学习就无法增长才干，没(méi)有志向(xiàng)就无(wú)法使学(xué)习有(yǒu)所成就。

　　放(fàng)纵懒散就无法(fǎ)芹(qín)液昌振奋(fèn)精神，急(jí)躁(zào)冒险就不(bù)能陶冶性情。

　　年华随(suí)时光而飞驰，意志随(suí)岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多不接触(chù)世事(shì)、不为社会(huì)所用，悲哀(āi)地(dì)坐守着那穷困的(de)居舍，又怎么来(lái)得及呢？

《诫(jiè)子书》的(de)启示

　　 1.修身(shēn)养性贵在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静(jìng)以(yǐ)修身”、“非宁静无以(yǐ)致远(yuǎn)”、“学须静也”，告诉人们只有宁静(jìng)才(cái)能够修(xiū)养身心(xīn)，静思(sī)反(fǎn)省。

　　“俭以养(yǎng)德”，告诉我们生活(huó)务(wù)必要(yào)节(jié)俭，并以此培养自己的德行(xíng)。

　　 2.只有(yǒu)淡泊(pō)、宁(níng)静，才能做(zuò)到志(zhì)存高远。

　　内心(xīn)宁静才(cái)能戒(jiè)骄(jiāo)戒(jiè)躁，内心淡(dàn)泊(pō)才(cái)能(néng)含英咀华，内心开阔才(cái)能登高(gāo)望(wàng)远。

　　无论工作还是生活，只有静下心来(lái)才能(néng)更(gèng)好的谋划未(wèi)来、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善于(yú)思考。

　　“夫学须静(jìng)也”、“才须(xū)学也”，告诉(sù)我们学习既(jì)要有宁静的(de)学习环(huán)境更要有专注(zhù)、平和的学习心境(jìng)！“非(fēi)学无以广(guǎng)才”、“非(fēi)志无(wú)以成学(xué)”，则进(jìn)一步(bù)阐述了学习的增值力量。

　　立志是(shì)成学的前提，不努力(lì)学(xué)习，就不能增加自己(jǐ)的才干；但在(zài)学习的(de)过程中，决心和(hé)毅(yì)力非(fēi)常重要，缺乏了意志力，就(jiù)会(huì)半(bàn)途而废。

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