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　　“本来无一物，何处惹尘(chén)埃”意思是本来就是四大皆空(kōng)，到哪里染上尘埃。

　　这句话(huà)形容了世(shì)上本来(lái中国的三线城市有哪些 排名，中国的三线城市有哪些2022)就是空(kōng)的，看世间万物(wù)无(wú)不是(shì)一个(gè)空字，心(xīn)本(běn)来就是空的话(huà)，就无所谓抗(kàng)拒外面的诱(yòu)惑，任何事(shì)物从心(xīn)而过(guò)，不留痕(hén)迹(jì)。

　　出自唐代六祖慧能所作(zuò)《菩提偈》。

　　全文： 菩提(tí)本无树，明(míng)镜亦非台。

　　佛性(xìng)常清净(jìng)，何(hé)处有尘埃！身是菩提树，心为明镜台(tái)。

　　明(míng)镜本(běn)清净(jìng)，何处染尘埃(āi)！菩(pú)提本无树，明镜亦非台。

　　本来无一物，何处惹(rě)尘埃(āi)！菩提(tí)只向心(xīn)觅，何劳向(xiàng)外(wài)求玄？听说(shuō)依(yī)此修行，西方只在目(mù)前！《菩(pú)提偈》是六祖(zǔ)慧(huì)能(néng)创作(zuò)的诠释(shì)佛教教义的(de)诗(shī)偈，共有四首，载(zài)于《坛经(jīng)》。

　　其中前两首偈是针(zhēn)对神(shén)秀的《无(wú)相偈》所作的，旨(zhǐ)在说明“明(míng)镜”的清净(jìng)；

　　第三首偈(jì)表明顿悟(wù)之依据、解脱之直道；

　　第(dì)四首(shǒu)着重讲修行(xíng)方法。

本来无一(yī)物，何必惹尘埃(āi).是(shì)什么意思？全解(jiě)

　　意思是本来就没有什么(me)东(dōng)西，为(wèi)什么(me)一(yī)定要自寻烦恼呢(ne)。

　　出自——佛教(jiào)禅宗六祖惠能大师《菩(pú)提偈》。

　　原(yuán)文：菩提本(běn)塌亮(liàng)辩无树，明(míng)镜(jìng)亦非台，本来无一物，何处(chù)惹尘埃。

　　译文：弟(dì)子就如同是菩(pú)提树，弟子的心灵就像(xiàng)一座明(míng)亮的台镜。

　　要时时不断地将它掸拂擦(cā)试，不让它被(bèi)尘垢(gòu)污染障蔽了光明的中国的三线城市有哪些 排名，中国的三线城市有哪些2022键(jiàn)御本性(xìng)。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这(zhè)个是(shì)禅宗六祖惠能大(dà)师当年刚(gāng)入(rù)佛门修行时(shí)，他的师父出题让(ràng)他们(men)写一首偈语来阐述自己(jǐ)对佛法的领悟中国的三线城市有哪些 排名，中国的三线城市有哪些2022，于(yú)是大师兄神秀说：“身是菩提(tí)树，心如(rú)明(míng)镜台，时(shí)时勤拂拭，勿使惹尘埃(āi)。

　　”

　　慧(huì)能(néng)则对大师(shī)兄(xiōng)的观点提(tí)出了不同的感悟，他说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何(hé)处惹尘埃。

　　”

　　从(cóng)佛(fú)法的(de)修为及境(jìng)界上来(lái)看(kàn)，慧(huì)能的显然要高得多，所以最终慧能得到了师父的衣(yī)钵传授，称为(wèi)禅宗第六代法脉(mài)传(chuán)承。

　　大师兄神秀的诗是这样理解的：“身是(shì)菩提树，心如明镜台(tái)，时(shí)时勤(qín)拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意(yì)思是(shì)：弟子就如(rú)同是菩提树，（释(shì)迦牟尼佛(fú)当年在菩提树(shù)下(xià)觉悟），弟(dì)子的(de)心(xīn)灵就象一座明亮的(de)台镜，要(yào)时时不断地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污(wū)染障蔽了光明的本性（十年树木(mù)百年树人就是出于此）。

　　而慧(huì)能(néng)则这样来(lái)解释(shì)：“菩(pú)提本无树，明镜亦非台，本来无一(yī)物，何处惹尘埃。

　　”意思是：菩提树不是菩提(tí)树，而是原本比喻(yù)智(zhì)慧的，明亮的镜(jìng)子本来就不是镜子，而(ér)是比喻清静(jìng)的(de)心的。

　　我们(men)的心(xīn)本来就是团缺(quē)清静的(de)，那(nà)里会染上什么尘埃呢(ne)?

　　二者的差异在于，神秀要借助具体的物体(tǐ)意(yì)象来表达自己感(gǎn)悟，而慧能则超越了神秀(xiù)的(de)境(jìng)界，不需要比喻，直接看到(dào)事物的本质了。

　　参考资料来(lái)源：百度百科—菩提本无树

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