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克己慎独守心明(míng)性 什么意思出自(zì)哪里，心有山海 静而不争什(shén)么意思

　　克己(jǐ)慎独(dú)守心明性意思是(shì)尊从自(zì)己(jǐ)内心(xīn)的良知，不混浊、不盲从、此心(xīn)光明(míng)。

　　克己：是指培养(yǎng)节(jié)制自己的(de)能力。

　　慎独：是指(zhǐ)在个人独(dú)处时(shí)也要严格要求自(zì)己，是对个人内心深处(chù)比较(jiào)隐(yǐn)蔽的思想意识(shí)进行自(zì)律的一种修养方式，防止错误思想(xiǎng)及私欲，邪(xié)念不生，时(shí)时(shí)保持(chí)正(zhèng)念，对(duì)自觉性(xìng)要求更高(gāo)。

　　“慎(shèn)”就是(shì)小心谨(jǐn)慎(shèn)、嘴巴含胸的感觉知乎随时戒(jiè)备，“独(dú)”就(jiù)是独处、独(dú)自行事。

　　意思是说严格控制(zhì)自己的欲望，不靠(kào)别人监(jiān)督(dū)，自觉控制(zhì)自己(jǐ)的欲望。

　　“慎(shèn)独”：是(shì)一种(zhǒng)修为境界。

　　怎(zěn)么达到“慎(shèn)独”这(zhè)种境界：树立远大(dà)理想和抱(bào)负，不(bù)断地提(tí)高自己的修(xiū)养(yǎng)。

　　包(bāo)含(hán)态度(dù)与(yǔ)方法、谨慎治学态度、推动“知行反”认识(shí)模(mó)式，以穷理尽(jǐn)性地形成完整的系统知识、慎全独一。

克己慎独守(shǒu)心(xīn)明(míng)性出自(zì)哪(nǎ)里(lǐ)？

　　完(wán)整为(wèi)：克己，慎(shèn)独(dú)，守心(xīn)，明性。

　　以克(kè)人之心(xīn)克己，以容己之心容人。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子慎独，不欺暗室颂首肆，卑以(yǐ)自牧，含章可贞，大丈夫立于天(tiān)地之间，当养天地(dì)浩然(rán)正气，行光明(míng)磊落之事，克己(jǐ)，慎独，守心，明(míng)性，以(yǐ)克人之(zhī)心克己，以容己之(zhī)心容人。

　　意思是(shì)君(jūn)子在独处时，即使别人(rén)看不见(jiàn)、听不见(jiàn)，也要(yào)谨(jǐn)慎不苟，不做违反(fǎn)道德法律之事，不负良知(zhī)，不欺内心，纳百川，严(yán)于(y嘴巴含胸的感觉知乎ú)律己。

　　对慎独的(de)解读：

　　慎(shèn)独表明的是一种人生态度，表里如一；彰显(xiǎn)的(de)是一种人生境界，襟怀坦白。

　　我芹(qín)哗国历(lì)史(shǐ)上涌(yǒng)现出许多秉持(chí)这(zhè)一野(yě)轿操(cāo)守(shǒu)的君(jūn)子：如(rú)东(dōng)汉杨(yáng)震“天知、地知(zhī)、你知、我知(zhī)”慎独(dú)拒礼；三国时刘备“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。

　　宋代袁采“处(chù)世(shì)当无(wú)愧于心(xīn)”；元代许衡不食无主之梨，只(zhǐ)因“梨虽无主，我心有主”；清代(dài)叶存(cún)仁“不(bù)畏人(rén)知畏己知”，凡此种种(zhǒng)，无一不是慎独(dú)自律(lǜ)、追求道德完善的体现。

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