提到湘西赶尸(shī)，大(dà)家可(kě)能没(méi)见过但肯定听过(guò)。不论是影视剧还(hái)是小说里，很(hěn)多剧(jù)情都是(shì)以湘西赶尸为原型。湘(xiāng)西(xī)赶尸，是(shì)利用什么(me)原理能(néng)让(ràng)尸(shī)体行走和跳跃(yuè)的？湘西(xī)赶尸(shī)，是湘西地区的一种巫(wū)文化。是将客死他乡之人的尸体带回家乡的一(yī)种(zhǒng)方法(fǎ)，好让他们落叶归根，入土(tǔ)为安(ān)。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西(xī)，亦称(chēng)湘西(xī)地区、大湘西，一般是(shì)对包括张家界市、湘西(xī)自治州、怀化(huà)市(shì)以及邵阳市西部诸县(xiàn)（绥(suí)宁等）在内的整(zhěng)个湖南西部(bù)地区的统称。赶(gǎn)尸(shī)这一技术(shù)起源于清朝中期，起初是船运(yùn)的方式(shì)。但，三峡(xiá)的一段水路并(bìng)不平稳(wěn)，船只沉没偶有发生(shēng)，为了死者(zhě)的(de)安全，船运也(yě)逐渐淘汰了，赶尸便应运(yùn)而生(shēng)。

湘西(xī)赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人(rén)都已经死(sǐ)了，如何能行走(zǒu)？影视剧我们(men)常(cháng)能看(kàn)到，午夜时(shí)分，赶尸人(rén)都(dōu)穿(chuān)着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间(jiān)系一黑色(sè)腰带，头上(shàng)戴一顶青布帽，手(shǒu)执铜锣，腰(yāo)包藏着一包符(fú)，走(zǒu)在尸体前面，嘴里(lǐ)还念念(niàn)有(yǒu)词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则(zé)用草绳穿起(qǐ)来走在赶尸(shī)人身后(hòu)。既然已成(chéng)尸体(tǐ)，自然以(yǐ)失去生命体征，亦不能动。所以，尸体(tǐ)是如何行走(zǒu)的？对于这(zhè)一点说法众(zhòng)多。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背尸

据报(bào)道说有运尸匠会只留下尸体的头和四肢而抛弃躯干，而另用稻草(cǎo)等扎一个新(xīn)躯干(gàn)。而(ér)搬(bān)运时一(yī)名运尸匠会把尸体背上，然后一起(qǐ)套上黑尸布。为防止死者家属看穿，赶尸匠会独(dú)办收殓，只(zhǐ)让家(jiā)属粗看尸体。的(de)确，通(tōng)常到目的地两三(sān)天前，赶尸人会事(shì)先通知(zhī)死者家属，准备(bèi)好衣衾(qīn)棺材，等(děng)“尸(shī)体(tǐ)”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人(rén)穿戴齐备(bèi)，装进(jìn)寿木。入(rù)殓过(guò)程，全由“赶尸”者承担，绝对km是公里吗，1km等于多少公里不允许旁(páng)人插手和旁观，正如出(chū)发时(shí)将尸体“扶出棺材”不(bù)允许窥视(shì)一样。入殓过程也必须是三更半夜，而不允许(xǔ)其他人(rén)观看，依据赶尸人的说(shuō)法是生人靠近尸体(tǐ)，会有“尸变”发(fā)生。其(qí)实(shí)，这(zhè)只(zhǐ)是(shì)害怕(pà)其他(tā)人发现他们将尸体分解而编造(zào)出来(lái)的谎言。

但这种解释没有说明如何同时(shí)运多(duō)具尸体(tǐ)，也没有(yǒu)解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹(zhú)运

台湾媒体的分(fēn)析(xī)认为运尸的主要工具是竹子(zi)。运尸(shī)匠用竹子(zi)穿过死者大(dà)袖(xiù)寿(shòu)衣的腋下，将数具尸体排在(zài)一起，前后两名运尸(shī)匠便可(kě)抬竹(zhú)子运尸。尸体的双臂被绑(bǎng)在竹子上，大袖使得竹子可以被遮住；而竹子的韧性使得前进时会上(shàng)下晃动，带动尸(shī)体同样(yàng)上下(xià)晃动，远观便(biàn)有如(rú)尸体蹦跳状前进(jìn)了。

人死后尸体会发(fā)僵(jiāng)发硬，利用竹子也确实是个不错(cuò)的办法。并(bìng)且从(cóng)川(chuān)边到(dào)湘西，地理条件是向(xiàng)下倾斜的，走的一般都是向下的斜坡，重力势能转化为(wèi)动(dòng)能，尸体架子就能行动方便(biàn)，也省劲(jìn)儿。而这些小路，都是赶尸(shī)人精心选择(zé)，上坡极(jí)少，而遇到上(shàng)坡路只好一个(gè)个背上去了。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

3、黑帮走私

一些人(rén)是真赶(gǎn)尸，而在乱世一些(xiē)人则是以(yǐ)赶尸为由(yóu)干(gàn)着(zhe)走(zǒu)私的行当。他们(men)为了获取(qǔ)暴利，就打着赶尸人的名头(tóu)，走私食盐、火柴等生活必(bì)需(xū)品，贩卖给湘西的贫苦生活(huó)，再将(jiāng)他们的药材带出大山卖得高价。由(yóu)于这些都是见(jiàn)不得的勾当(dāng)，所以(yǐ)利用赶尸(shī)为由就再适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由(yóu)于科(kē)技(jì)的发展(zhkm是公里吗，1km等于多少公里ǎn)，人(rén)们思想的解放，赶尸(shī)已然(rán)不复存在。已悄然(rán)演变(biàn)成了一种文化！在湘西(xī)一些(xiē)地区每当夜幕(mù)降(jiàng)临(lín)，赶(gǎn)尸作为一项民俗(sú)用舞(wǔ)蹈(dǎo)形式呈现在游客面前。当神秘的色(sè)彩被(bèi)科(kē)学荡(dàng)涤，我们会发现湘西赶尸其实是特定历史文化环境下楚巫(wū)文(wén)化的(de)一(yī)个小(xiǎo)小延(yán)km是公里吗，1km等于多少公里伸，是特定人群（如巫师）为(wèi)满足(zú)人们叶落(luò)归(guī)根的心愿(yuàn)而将某些传统文化资源转化(huà)为生(shēng)计方式的结果。

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