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悲(bēi)守穷庐将(jiāng)复何(hé)及(jí)啥意(yì)思，悲守穷庐将复何(hé)及表(biǎo)达(dá)了什么愿望

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及(jí)的全句是“年与时(shí)驰(chí)，意与日去，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何及(jí)。

　　”意思(sī)是年华随时光(guāng)而飞驰(chí)，意志随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落(luò)，大多不(bù)接触世事、不为(wèi)社会所用，只(zhǐ)能悲哀地坐守着那穷(qióng)困的(de)居舍，其时悔(huǐ)恨又(yòu)怎(zěn)么(me)来(lái)得(dé)及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。

　　将复(fù)何及：又怎(zěn)么来(lái)得及。

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及出自(zì)诸葛亮的《诫(jiè)子(zi)书》。

　　原(yuán)文如下：夫君子之(zhī)行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非宁静无以致(zhì)远。

　　夫学须(xū)静也，才须学也，非学无以广才，非(fēi)志无以(yǐ)成(chéng)学(xué)。

　　淫慢(màn)则(zé)不能励精(jīng)，险躁则不(bù)能治性。

　　年与(yǔ)时驰，意与(yǔ)日(rì)去(qù)，遂成枯落，多不接世(shì)，悲守穷庐，将复(fù)何及!

　　翻译为：君子的(de)行为操(cāo)守，从宁(níng)静来提(tí)高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬静(jìng)寡欲(yù)无法明确志向(xiàng)，不排除外来干扰无(wú)法达到远大目标。

　　学习(xí)必须静心专一，而才(cái)干来自学(xué)习。

　　所(suǒ)以(yǐ)不学习就无法(fǎ)增长才干，没有志向(xiàng)就无法使学习有所成(chéng)就。

　　放(fàng)纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能(néng)陶冶性情。

　　年华随(suí)时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零(líng)落，大多不接触世事(shì)、不为社(shè)会所(suǒ)用(yòng)，只能悲(bēi)哀地坐(zuò)守(shǒu)着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么(me)来得(dé)及?

悲守穷(qióng)庐将复何及意(yì)思是什么(me)

　　 “悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何及”的意思是悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得(dé)及呢？这句话(huà)出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子(zi)书》是诸葛亮(liàng)临终前写(xiě)给(gěi)他儿子诸(zhū)葛瞻嫌扒(bā)的一封家书。

悲守埋春穷庐将复何及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地(dì)坐(zuò)守着那(nà)穷(qióng)困的(de)居舍(shě)，又怎么来(lái)得及呢？

　　 这句话(huà)出自《诫子书》，《诫子书》是(shì)三国时(shí)期政(zhèng)治家诸葛(gé)亮临(lín)终前写给他儿子(zi)诸(zhū)葛瞻的一(yī)封家(jiā)书(shū)。

　　从文中可以看作出诸(zhū)葛亮是一位品格(gé)高洁、才学渊(yuān)博(bó)的(de)父亲，对儿(ér)子(zi)的殷殷教诲(huì)与无限期望尽在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之(zhī)行，静以(yǐ)修身，俭以养(yǎng)德(dé)。

　　非淡泊(pō)无以明志，非宁静无以致(zhì)远。

　　夫学(xué)须(xū)静也(yě)，才须学也。

　　非(fēi)学(xué)无以广才，非志无以成学。

　　慆慢则不能励精，险躁则不能治性。

　　年与时(shí)驰，意与日(rì)去，遂(suì)成枯落，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及！

　　 翻译(yì)： 君子的(de)行为操守，从宁(níng)静(jìng)来提(tí)高自身(shē虎门销烟发生在哪里n)的(de)修养，以节(jié)俭来(lái)培养自己的(de)品德(dé)。

　　不恬静寡欲无法(fǎ)明确志向(xiàng)，不排除外(wài)来干扰无法达到远大目标。

　　学习必须静心专一，而才干来自学习。

　　所以不学习(xí)就(jiù)无法增长才(cái)干，没有志向就无法使学习有所成就。

　　放纵(zòng)懒散就无法(fǎ)芹液昌(chāng)振奋精(jīng)神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰(chí)，意志随岁(suì)月而(ér)流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接触世事、不为社会(huì)所用，悲哀(āi)地坐守着那(nà)穷困的(de)居舍，又怎么来(lái)得及(jí)呢？

《诫子(zi)书》的启示

　　 1.修身养性贵在(zài)“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修身”、“非宁(níng)静(jìng)无(wú)以致远”、“学须静也”，告(gào)诉人(rén)们只(zhǐ)有宁静才(cái)能够(gòu)修养(yǎng)身心，静思反省。

　　“俭以(yǐ)养德”，告诉我(wǒ)们生(shēng)活务(wù)必要节俭，并(bìng)以(yǐ)此培养自己的德(dé)行。

　　 2.只有淡泊(pō)、宁(níng)静(jìng)，才(cái)能做(zuò)到志存高远。

　　内(nèi)心宁(níng)静才能戒骄戒躁，内心淡泊才能(néng)含英咀华，内心开阔才能登(dēng)高望远。

　　无(wú)论工作还是生(shēng)活，只有(yǒu)静下心来才能(néng)更好的(de)谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫学须(xū)静也”、“才须(xū)学也(yě)”，告诉(sù)我们学习既要有宁静的学习环境更要(yào)有专注、平和的学(xué)习心境！“非学无以广才”、“非志无以成学”，则进一步(bù)阐述了学习的增值力量(liàng)。

　　立志是成学的(de)前(qián)提，不努(nǔ)力(lì)学习，就不能(néng)增加自己的才(cái)干；但在学习的过程中，决心和毅力非常重(zhòng)要，缺乏了(le)意(yì)志(zhì)力(lì)，就(jiù)会(huì)半途(tú)而废。

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