都(dōu)塔尔与弹布尔的区别，都(dōu)它尔和弹布尔区别(bié)是都塔尔(ěr)：新疆维(wéi)吾尔(ěr)族的(de)民间(jiān)弹弦乐器的。

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都(dōu)塔(tǎ)尔与弹布(bù)尔的区(qū)别，都(dōu)它尔和弹布尔区别(bié)

　　外形(xíng)像个(gè)长柄的大(dà)水(shuǐ)瓢，音箱面板上(shàng)没有出音(yīn)孔，没有琴(qín)头(tóu)，有2根琴弦(xián)。

　　音(yīn)色清脆、悠扬。

　　弹布尔：维吾(wú)尔(ěr)族、乌兹别克族弹(dàn)弦乐器。

　　琴身像一(yī)个(gè)安(ān)了长柄(bǐng)的葫芦水瓢，音箱面板上没有出音孔，没有琴头，有(yǒu)5根钢丝弦，内二弦(xián)及外二弦调成同度(dù)音。

　　音色明净，非常(cháng)动(dòng)听。

新疆(jiāng)弹拨乐(lè)器有哪些

　　 新疆弹拨乐器有哪些

　　 　　 导语： 弹拨(bō)乐器(qì)是用手(shǒu)指或拨子拨弦(xián)，及用琴竹击弦(xián)而发音的(de)乐器(qì)总称。

　　弹拨乐(lè)器分横式与竖式两类。

　　横式(shì)，如：筝(古筝(zhēng)和转调筝)、古琴、扬琴和独(dú)弦琴等；竖式，如：琵琶、阮(ruǎn)、月琴、三弦、柳琴、冬不拉和扎木聂(niè)等。

　　下面我(wǒ)将(jiāng)向大羡并家介绍新疆的十大弹拨(bō)乐器。

　　希望大(dà)家喜(xǐ)欢。

　　 1、弹拨尔

　　 　　“弹(dàn)拨尔”是维吾尔族所有(yǒu)乐器中最长(zhǎng)的乐器，长1米多(duō)，琴体像半个水(shuǐ)勺，琴体和琴头用桑木或(huò)红木做成(chéng)，用钢丝弦五(wǔ)根，内二(èr)弦(xián)及外(wài)二(èr)弦调(diào)成同度音，与(yǔ)中弦成(chéng)四野悄五度(dù)关系，音色明净，十(shí)分动听。

　　 　　 2、热瓦甫

　　 　　图为(wèi)最大的热瓦(wǎ)甫。

　　热瓦(wǎ)甫多为(wèi)木制，外形独特。

　　上(shàng)部是细长的琴身(shēn)，顶部弯曲，最(zuì)下方是一个半球形的共鸣(míng)箱，琴面用驴、羊或蟒皮(pí)蒙裹，有5-7根弦(xián)。

　　它的音(yīn)色清亮、纯净，表现力强，所以大多(duō)用于独(dú)奏。<日落胭脂红完整的诗句带拼音，日落胭脂红完整的诗句的意思/p>

　　热瓦甫(fǔ)兄(xiōng)脊迹不但有(yǒu)美妙的气韵(yùn)，更有美(měi)观(guān)大方的外形，琴身由很多(duō)牛角(jiǎo)片或骨(g日落胭脂红完整的诗句带拼音，日落胭脂红完整的诗句的意思ǔ)片镶(xiāng)嵌出形式多样的花纹，并带有规则性(xìng)的纹路和图案，显(xiǎn)得美观大方，且极(jí)具民族(zú)特色。

　　 　　 3、都(dōu)塔(tǎ)尔

　　 　　（最大的(de)都塔尔）传(chuán)统(tǒng)的.都塔(tǎ)尔，构造与弹布尔(ěr)相似(shì)，外形像个长柄(bǐng)的大水(shuǐ)瓢，由共鸣箱、琴头、琴(qín)杆(gān)、弦轴、琴马和琴(qín)弦(xián)等(děng)部(bù)分(fēn)组成(chéng)。

　　制作材料(liào)多采用(yòng)经过(guò)自然干燥的(de)桑(sāng)木、杏木或(huò)核桃木，弹奏出(chū)来的(de)琴音声音虽小但音色却很柔(róu)美。

　　都塔尔是一个(gè)伴奏极(jí)佳的乐器(日落胭脂红完整的诗句带拼音，日落胭脂红完整的诗句的意思qì)，它除了在(zài)古(gǔ)典音乐《十二木卡姆》中作(zuò)主(zhǔ)要(yào)伴奏(zòu)外，还(hái)演奏过有名的曲目《木夏乌热克木卡姆间奏(zòu)曲》《艾介姆》和《幸(xìng)福(fú)的时代》等。

　　 　　 4、卡(kǎ)龙琴

　　 　　卡龙琴是维吾(wú)尔乐器里弦(xián)最多的古老民间弹拨乐器，史籍(jí)中(zhōng)称七十二弦琵(pí)琶、“喀尔奈”，形状(zhuàng)酷似(shì)扬琴，发出的声音清脆(cuì)悦耳，近(jìn)似(shì)古筝，但比古(gǔ)筝(zhēng)的音(yīn)色更明亮，是演(yǎn)奏(zòu)古典(diǎn)乐曲《十二木卡姆》中不可缺少(shǎo)的乐器。

　　它盛行于新疆的麦盖提、喀什、和田、莎车、哈密(mì)等地。

　　 　　 5、艾捷克

　　 　　艾捷克又名(míng)哈尔(ěr)扎(zhā)克，起源于古代的波斯。

　　因流行于新疆的麦(mài)盖提(tí)、巴楚、阿瓦提、喀什(shén)、莎车(chē)和库车等地，所以又名多朗艾捷(jié)克，是新疆(jiāng)的(de)维吾尔族、乌孜(zī)别克族(zú)和塔吉克族的弓弦乐器，现盛行于南疆一带，主要用(yòng)于演奏民间歌曲和木卡(kǎ)姆曲调。

　　 　　 6、萨它尔(ěr)

　　 　　萨它尔又称“塞他尔”，波斯语“萨(sà)”为(wèi)“三”、“它尔”是(shì)“弦”，意思是(shì)3根弦(xián)的乐器。

　　萨(sà)它尔的外形与(yǔ)弹拨尔(ěr)相(xiāng)似，因音(yīn)色明(míng)亮，常常(cháng)用于独(dú)奏、合(hé)奏或做为演唱“十二(èr)木卡(kǎ)姆(mǔ)”的伴奏乐器。

　　据《乐师史》记载，早(zǎo)在十(shí)四(sì)、十五世纪，维吾尔族民间就有了这(zhè)种乐器，到20世纪50年代，萨它(tā)尔(ěr)已遍布全疆各地，并成为维吾尔族人(rén)民喜爱的拉弦乐器。

　　 　　 7、胡西它尔

　　 　　胡西它尔，原名(míng)“艾西它尔”，是维吾尔族的弓拉(lā)弦鸣乐器。

　　“胡西”维吾尔语是“欢乐”或(huò)“非(fēi)常悦(yuè)耳好听”的意思，“它尔”的(de)译文是琴弦，合起来的意思就(jiù)是“悦(yuè)耳的弦乐(lè)器”。

　　久已失传(chuán)，近年才得以复苏，形似曼多林，音色脆亮，可用(yòng)于独奏(zòu)、合奏或伴奏(zòu)。

　　 　　 8、唢(suǒ)呐(nà)

　　 　　唢呐别称(chēng)“喇叭”，据相传，唢呐最初(chū)流传于波斯(sī)、阿(ā)拉(lā)伯一带，是古代(dài)波斯语Surnā的音(yīn)译。

　　它(tā)发(fā)音高亢、嘹亮，过(guò)去多在(zài)民间的吹歌会、秧(yāng)歌(gē)会、鼓(gǔ)乐班(bān)和地方曲艺、戏曲的伴奏中应(yīng)用，后经过不断(duàn)发展改进，不但(dàn)丰富了(le)演奏技巧，而且提高了表现力，现已成为一(yī)件(jiàn)具有特色的独奏乐器，并广泛应用于民族(zú)乐队合奏或戏曲、歌舞的伴(bàn)奏中。

　　 　　 9、达甫

　　 　　达(dá)甫亦称手鼓，也译为(wèi)“达卜(bo)”, 是新(xīn)疆(jiāng)维吾尔族人(rén)民(mín)最(zuì)喜爱的打击乐器之(zhī)一，被誉为维吾尔乐队中(zhōng)的“灵魂”。

　　鼓框(kuāng)木制，圆而扁平，周围装有许(xǔ)多小(xiǎo)铁环，表面蒙以羊皮、牛皮或蟒(mǎng)皮，其中(zhōng)以蟒皮音色最好。

　　它(tā)的发音清脆响亮(liàng)，声(shēng)音力度(dù)变化幅度较大，技巧灵活，可以起到(dào)烘托各种(zhǒng)不(bù)同(tóng)乐曲情绪的作用。

　　有(yǒu)了它，一切都有了激情(qíng)。

　　手鼓的发音(yīn)清脆响亮，在(zài)乐队中起着统一节奏和速度(dù)的作(zuò)用，是名副(fù)其实的总指挥。

　　同时，它的声音(yīn)力度变化幅度较大，技巧灵活，携带方(fāng)便，可以起(qǐ)到烘托各种不同乐曲情绪的作(zuò)用。

　　 　　 10、纳格纳(nà)鼓

　　 　　纳(nà)格纳鼓即“铁鼓”，在(zài)清(qīng)代史籍中称“哪噶喇”、“奴古拉”，因鼓身用铁铸成，故(gù)称“铁鼓”，又(yòu)有“冬巴”之称(chēng)。

　　纳格(gé)拉鼓形状看起来像(xiàng)一个花(huā)盆(pén)，鼓(gǔ)面蒙有骆驼皮或牛皮，六个纳格拉(lā)为一套(tào)，每套分大中小三(sān)组，每组两(liǎng)个，一奏高音，一奏(zòu)低音，相差4—5度，用木捧敲击。

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