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　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人”这句话的(de)意思是：脑力劳(láo)动(dòng)者统治人，体力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句(jù)话中的劳心(xīn)者就(jiù)是指(zhǐ)领导者，劳力者指的(de)是被管理者(zhě)了。

　　人都想当领导，但是成(chéng)为一个领导者真的不(bù)容(róng)易(yì)，成(chéng)功领导的(de)关键是(shì)成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变故之起而(ér)不惊，当(dāng)非常之谤而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛的交际能(néng)力，能独当一面，可以做中(zhōng)级(jí)领导；

　　识人不爽，用人不刻，加(jiā)上上(shàng)面的所有(yǒu)的特质，才能(néng)做(zuò)一(yī)个高级领(lǐng)导；

　　如果个中能(néng)力(lì)运用自(zì)如(rú)，做(zuò)一个顶级领导(dǎo)就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也(yě)越(yuè)高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是成为领(lǐng)导必修的基础课。

　　千(qiān)军(jūn)易得，一(yī)将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的领导都具(jù)有一(yī)双识(shí)人慧(huì)眼。

　　用(yòng)人是内功的体现(xiàn)，一匹(pǐ)狼(láng)领导的羊(yáng)群能够打(dǎ)败一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无用(yòng)的(de)人，只(zhǐ)有(yǒu)错误的位置。

　　把正(zhèng)确的(de)人放在正(zhèng)确的位置，这是高(gāo)明(míng)的用(yòng)人方法。

　　能识人(rén)、会(huì)用人(rén)，更具有领导(dǎo)素质，就可以考虑做(zuò)领(lǐng)导了。

劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人。是什么意思(sī)？

　　意思是：下等的(de)做体力(lì)劳动，中(zhōng)等(děng)的橘羡做(zuò)脑力劳动(dòng)，上等的统治者别(bié)人(rén)，该句(jù)引申于孟子(zi)的《孟子·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原文(wén)：故(gù)曰：或劳心，或劳(láo)力；劳心者治人，劳力者治于人；治(zhì)于人者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义(yì)：所以说(shuō)有的人(rén)做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者受人统治(zhì)；被统治者供(gōng)养别人，统(tǒng)圆伏(fú)拍治者被(bèi)人供养，这(zhè)是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟(mèng)子及(jí)其弟子(zi)万(wàn)章(zhāng)、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见(jiàn)于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文(wén)志》著录(lù)《孟(mèng)子》十一(yī)篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总(zǒng)字数三万(wàn)五千余(yú)字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子(zi)外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有(yǒu)孟(mèng)子及其弟子的政治、教(jiào)厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思(sī)想观点和政治活动。

　　古(gǔ)代考(kǎo)试主要考《四(sì)书》与《五经》。

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　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”这句话(huà)的意思是：脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治(zhì)于人(rén)”出自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力者指的是被(bèi)管理(lǐ)者了。

　　人都想当(dāng)领导(dǎo)，但是成为一个领导者真的不容(róng)易，成(chéng)功领导的关键是成(chéng)功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故(gù)之起而不惊(jīng)，当(dāng)非常之(zhī)谤而不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆识(shí)，有立场(chǎng)，有(yǒu)广(guǎng)泛的交际(jì)能力，能(néng)独当一面，可以做中级领导；

　　识人(name是什么意思 name是姓还是名rén)不爽，用人不(bù)刻，加上上面的所有的特质，才能(néng)做一个高级领导；

　　如果个中能(néng)力运用自如，做一个(gè)顶级(jí)领导就没有问题了。

　　内(nèi)在(zài)素质越高，成为领(lǐng)导者的级别也越高(gāo)。

　　比(bǐ)如(rú)，识人是(shì)内功，也是(shì)成为领导必修(xiū)的基(jī)础课。

　　千军易得，一(yī)将(jiāng)难求(qiú)；

　　组织的成功得力于20%的人(rén)的努力，成功的领(lǐng)导都具(jù)有一(yī)双识人慧(huì)眼。

　　用(yòng)人是内(nèi)功的体现，一匹狼(láng)领导的(de)羊群能够打败一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的(de)人(rén)放在正(zhèng)确的位置，这是(shì)高明的用(yòng)人方法(fǎ)。

　　能识(shí)人、会用人，更具有领导(dǎo)素质(zhì)，就可以考虑做领导了。

劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治(zhì)于人。是什(shén)么意思(sī)？

　　意思是：下(xià)等的(de)做体(tǐ)力劳动(dòng)，中(zhōng)等的橘羡做脑力(lì)劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或(huò)劳(láo)力；劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人(rén)；治于人者食人，治人者食(shí)于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做(zuò)脑力劳动，有的人(rén)做体(tǐ)力(lì)劳动；脑(nǎo)力劳动者统(tǒng)治人(rénname是什么意思 name是姓还是名)，体(tǐ)力劳(láo)动者受人统治；被统(tǒng)治者供养(yǎng)别人，统圆伏拍(pāi)治者被人(rén)供养(yǎng)，这(zhè)是普(pǔ)天之下通行的原(yuán)则(zé)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　战国中期(qī)孟子及其(qí)弟子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故(gù)总谓(wèi)之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十(shí)一篇，现存(cún)七(qī)篇十四卷。

　　总字数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相(xiāng)传(chuán)另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外(wài)书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子及其弟(dì)子的(de)政治、教厅裤(kù)育(yù)、哲学、伦(lún)理(lǐ)等思想观点和(hé)政治(zhì)活动。

　　古代(dài)考试主要考(kǎo)《四书(shū)》与《五(wǔ)经》。

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