什么叫人(rén)文(wén)关怀，人文关怀体现在哪些方面是关注人的(de)生存与发(fā)展的。

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什么叫人文关怀，人(rén)文关怀(huái)体现在哪(nǎ)些方面

概念起源

　　人文关(guān)怀，一般认为发端于(yú)西方的人文主义传统，其(qí)核心在(zài)于肯定人性和人(rén)的(de)价值(zhí)，

　　要求人的个性解(jiě)放和自由(yóu)平等，尊重人的(de)理(lǐ)性思考，关怀(huái)人(rén)的精神(shén)生活(huó)等。

　　在思想政治(zhì)工作视野(yě)中，人文关(guān)怀是指(zhǐ)尊重人的主体地(dì)位和个(gè)性差异，关(guān)心(xīn)人(rén)丰(fēng)富多样的个体需求，激(jī)发(fā)人(rén)的主(zhǔ)动性积极性创(chuàng)造性，促进(jìn)人的自由全(quán)面(miàn)发展(zhǎn)。

　　具体来说，包括层层递进又密(mì)切相关的几层涵义:

　　1、承认人(rén)不(bù)仅作为一种物质生命的存在，更(gèng)是(shì)一种(zhǒng)精神、文化(huà)的存(cún)在。

　　2、承认(rèn)人(rén)无论是在(zài)推动社会(huì)发展还是(shì)实现自身发展方面都居于(yú)核(hé)心(xīn)地位或支配地位。

　　3、承认(rèn)人的价值，追求(qiú)人的社(shè)会价值和个体价值的统(tǒng)一、作为手段和目的的统一。

　　4、尊重人的主体性(xìng)。

　　人不仅是物质生活(huó)的主体，也是政治生活、精神生(shēng)活(huó)乃(nǎi)至整个社会生活的主体(tǐ)，因而也是(shì)改善人的生(shēng)活、提(tí)高人的生活品质的主体。

　　5、关心人(rén)的多方面(miàn)、多层次的需要(yào)。

　　不仅关心(xīn)人物(wù)质层面的需要，更关心人精神(shén)文(wén)化层面的需要;不仅创造条件(jiàn)满(mǎn)足(zú)人(rén)的生存需要(yào)、享受(shòu)需(xū)要，更着力(lì)于人的(de)自我发展、自我完善需要的满(mǎn)足。

　　6、促进人的自由全(quán)面(miàn)发展。

　　人的全面发展应当是自由、积极(jí)、主(zhǔ)动的发展(zhǎn)，而不是(shì)由外力(lì)强制的发展;是各方面素质都得到较(jiào)好的发展(zhǎn)或(huò)达到一(yī)定水平的发展;是在(zài)承认人的差异(yì)性、特殊性基(jī)础上的全面发展(zhǎn)，是与(yǔ)个性发展相辅相(xiāng)成的全面发展。

　　人文主义是以人为本位的世界观(guān)，集中体现为对人本身的关(guān)注(zhù)、尊重和重视，它(tā)着眼于生命关怀，着眼于人性，注重人(rén)的存在、人(rén)的价(jià)值、人的意义尤(yóu)其是人的心灵(líng)、精神和情(qíng)感(gǎn)。

　　人既是社会的主(zhǔ)体(tǐ)、历史的主体，又(yòu)是(shì)自身(shēn)存在的价值(zhí)主体，人不(bù)同于一般的物，它的(de)根(gēn)本是内在而非外在，因(yīn)此，文(wén)明建设的根本是(shì)精神。

　　人文精神(shén)倡导把情感看作人的基(jī)本存在方(fāng)式，社会(huì)要关注(zhù)人(rén)的精神状态和内在需求，避免(miǎn)人的(de)异化。

　　改革开(kāi)放以来，我国经济飞速发展，人(rén)民的物质(zhì)生活水(shuǐ)平(píng)得到了极大的提高，物质文明的进步使人们的衣食之忧得到解(jiě)决，市(shì)场化为人们带来了丰厚的(de)利(lì)润与物(wù)质的享受，但市场(chǎng)经济(jì)的实用(yòng)性与(yǔ)功(gōng)利性特征(zhēng)，又导致(zhì)了人(rén)文精神的弱(ruò)化和消解(jiě)。

　　所以，在市场经济条件下，在现代社会(huì)的激烈(liè)竞争中(zhōng)，一方面是人们对精神(shén)情(qíng)感关怀的迫(pò)切需(xū)要必(bì)将替代对(duì)物质生活(huó)的迫切需要，另一方面(miàn)却是这种需要(yào)与(yǔ)社会所(suǒ)能提供之间(jiān)的深刻(kè)矛盾。

　　因(yīn)此(cǐ)，在1994年1月的全(quán)国宣传工作会议上(shàng)，江泽民总(zǒng)书记对宣传工作提出了以科学(xué)的(de)理(lǐ)论武(wǔ)装人，以(yǐ)正确(què)的舆论引(yǐn)导(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以(yǐ)优秀的作品鼓舞人的要求，这一思想立足于人的自(zì)身建设尤(yóu)其是精神(shén)文明建(jiàn)设，真正做到了高瞻远瞩，体现出(chū)了(le)最高(gāo)领导者的远见卓识，具有(yǒu)深远的意义(yì)。

　　新闻报(bào)道作为最重(zhòng)要的宣传途径和最常见的文化载体，应当担负起历(lì)史的重任，体(tǐ)现出(chū)深(shēn)刻(kè)的人文关怀(huái)。

　　与此(cǐ)同时(shí)，人文精神(shén)的贯注又将(jiāng)深化新闻主题、扩充新闻内涵、提升报道(dào)品味、引发(fā)读者的思考(kǎo)与共鸣，从而完成新闻(wén)信息价值和文化价值(zhí)的双(shuāng)重构建，使新(xīn)闻报道赢得更(gèng)多(duō)的(de)读者，为自身的(de)发展开拓更为广(g磨刀不误砍柴工这句话是什么意思-简短介绍，磨刀不误砍柴工相似的句子uǎng)阔的天地。

　　从(cóng)这一点来(lái)说，走(zǒu)进(jìn)市(shì)场与人文关(guān)怀并(bìng)不矛盾，二者之间的关(guān)系是互动的。

　　人文关怀的其(qí)核心(xīn)在于肯定人性和人的价值。

　　要求(qiú)人(rén)的个(gè)性(xìng)解放和自由平等，尊(zūn)重人的理(lǐ)性思考，关怀人的精神生活(huó)等(děng)。

　　在思想政治工作(zuò)视野中，人(rén)文关(guān)怀是(shì)指尊重人(rén)的主体(tǐ)地位和个性(xìng)差异，关心人丰富多样的个体需求(qiú)，激发人的主(zhǔ)动性(xìng)积极性(xìng)创造(zào)性，促进人的自由全面发(fā)展。

　　人文(wén)关怀(huái)的提出，体现了执政党对人的关怀(huái)、社会对人的关爱，严肃的思想政治工作(zuò)开始(shǐ)关心(xīn)人内心的感(gǎn)受，引导人们(men)正确对待自己(jǐ)、他(tā)人(rén)和社会，正确对待困难、挫折和(hé)荣(róng)誉。

人文关(guān)怀(huái)是什么意(yì)思？

　　人文(wén)关怀就是(shì)对人的生存(cún)状况(kuàng)的关(guān)怀、对(duì)人的尊(zūn)严(yán)与符合(hé)人性的(de)生(shēng)活条件的肯定，对人(rén)类的解放与自(zì)由的追求。

　　人文(wén)关怀，一般认(rèn)为发端于西方的人文主义传统，其(qí)核心在于肯定人性和人的价值。

　　人文(wén)关怀是对人的生存状况的关注、对人的(de)尊严与符合人性的(de)生活(huó)条(tiáo)件的肯定和(hé)对(duì)人类的解(jiě)放与自由的追(zhuī)求等等。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料(liào)

　　在(zài)中(zhōng)国，人文关怀(huái)精神在西周初期就已经初见端倪，到(dào)春秋(qiū)后期逐渐形成，自此(cǐ)以(yǐ)后(hòu)，在(zài)中国(guó)社会和中国文化中经久不衰，成(chéng)为中国文化的精(jīng)神和灵魂。

　　中国古(gǔ)代《周(zhōu)易》书中(zhōng)最早出(chū)现(xiàn)人文一词，意指人(rén)际间相互关系准则。

　　在中国传(chuán)统人文关怀思想中，在处理(lǐ)人与人之间(jiān)的关系(xì)方面，提出了(le)忠(zhōng)义(yì)理智信等规范(fàn)，在处世立(lì)身方面(miàn)提出诸如自强、知耻、明智(zhì)、节制等规范，同时(shí)，在(zài)远神(shén)近(jìn)人、以人为本、注重人对于真善的(de)追求(qiú)等(děng)方面做出了规范和(hé)警示。

　　儒家主张把精(jīng)力集中到人事方(fāng)面，提倡以礼治国、以(yǐ)礼(lǐ)行世，为儒家文化开辟了(le)一条远神而近人(rén)的人文主义道路。

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