徐太志(zhì)恶(è)魔事(shì)件发生在1994年(nián)，想要知道(dào)这(zhè)件事情(qíng)的经过，首(shǒu)先我们必须要来了(le)解(jiě)了解徐太(tài)志到底是一个(gè)怎(zěn)样的(de)人，徐(xú)太志的职业是歌手(shǒu)，在韩(hán)国乐(lè)坛中(zhōng)他算(suàn)得上是名气(qì)非(fēi)常大的(de)前(qián)辈了(le)，并(bìng)且在徐太志的身上还有一种魅力是(shì)让人(rén)莫(mò)名其妙的被吸引的，这种(zhǒng)特(tè)殊的感情(qíng)导致(zhì)徐(xú)太(tài)志即便已经隐退多年(nián)，大家还是会对(duì)他印象深刻，既(jì)然徐(xú)太志是(shì)这(zhè)么一位有魅力的(de)人，那他是(shì)怎(zěn)么和恶(è)魔事(shì)件(jiàn)扯上关(guā西安市城六区是哪几个n)系的呢，一说到恶魔就会(huì)让(ràng)人有害(hài)怕的感觉，徐太志(zhì)和这种事情扯上关系让(ràng)人感到很(hěn)恐(kǒng)惧啊(a)。

1972年2月(yuè)21日出生(shēng)于韩国首尔的(de)徐太志原名叫郑铉(xuàn)哲，从小就对音乐(lè)有浓(nóng)厚兴趣的(de)他(tā)在14岁就(jiù)和(hé)朋(péng)友(yǒu)组建乐队(duì)，天上壁、活化山、夕(xī)那雨(yǔ)这些乐(lè)队中都有(yǒu)徐太(tài)志加入的痕迹，可惜(xī)最(zuì)后乐队也都(dōu)逃(táo)不(bù)过(guò)解散成(chéng)员各奔(bēn)前(qián)程的命运，一直到(dào)90年代，徐太志和杨贤硕、李朱西安市城六区是哪几个路组成“徐太志和孩子们(men)”，这个组合开创了韩国(guó)偶像组合和流行(xíng)舞曲的新时代，成为(wèi)韩国(guó)90年(nián)代当红(hóng)歌手(shǒu)组合，是(shì)韩(hán)国偶像的(de)鼻祖。

1994年徐太志的恶魔事(shì)件其实是(shì)说(shuō)他(tā)在1994年发表过组(zǔ)合的(de)第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰(jié)作”，也(yě)是“徐太志和(hé)孩(hái)子们”专辑(jí)中销量最少的一张(zhāng)，就是这张专辑(jí)让徐太志不(bù)再(zài)是大家口中的歌西安市城六区是哪几个手和音(yīn)乐人(rén)那么简单，而变成了最让(ràng)韩国(guó)人惊(jīng)讶和(hé)争(zhēng)议的“社会人(rén)”，徐太志的音乐不(bù)再(zài)是单(dān)纯的“聆听”角度而是作为“分析和批判的对象”存(cún)在，他这(zhè)样的歌手应(yīng)该不会有第(dì)二个(gè)了。

恶魔事件就是从(cóng)徐太志的歌曲传出来的，当时流传“撒旦说”，关(guān)于“徐太志的音乐倒过来听，传(chuán)达了撒旦的(de)信息(xī)”的传闻(wén)在全国(guó)扩散着，传说将“徐太志和孩子(zi)们(men)”专(zhuān)辑(jí)卡(kǎ)带(dài)分(fēn)解(jiě)后，将卷筒换(huàn)向反方(fāng)向(xiàng)插进(jìn)，然(rán)后用卡带录音(yīn)机收听(tīng)《教室理念》的话就(jiù)会听(tīng)到“血不(bù)足”这样的声音。尽管徐太志(zhì)本人(rén)极(jí)力否认，但一部(bù)分宗教人士(shì)还是(shì)认(rèn)为(wèi)这首歌(gē)曲(qū)是赞扬撒旦(dàn)的意思，认为徐(xú)太(tài)志(zhì)是(shì)恶魔中的恶魔(mó)。

事(shì)实(shí)上这样的说法完全是没有依(yī)据(jù)的，就(jiù)是三人成(chéng)虎的传(chuán)言所(suǒ)造成(chéng)大(dà)家(jiā)心里一定的心理(lǐ)暗示，徐太志身上确实有(yǒu)一种魅力会让人莫名(míng)其(qí)妙的(de)被他吸引，但因此就说他是恶魔就有点太不科学的(de)，说白了(le)大家还是都(dōu)喜(xǐ)欢凑热(rè)闹罢了，一点(diǎn)会(huì)引起(qǐ)争议的新闻(wén)被放大都会给(gěi)当(dāng)事人造成无法挽回的后(hòu)果(guǒ)与影(yǐng)响，以后大家(jiā)如果再(zài)碰上一些匪夷所思的传闻，还是要多(duō)思考思考再决(jué)定要不(bù)要(yào)站队(duì)。

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