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其人舍(shě)然大喜的舍(shě)是什么意思，不舍昼(zhòu)夜(yè)的舍是什么意思(sī)古义

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　　《论语》是儒家经典之一，是一部以记言为主的语(yǔ)录体(tǐ)散文集，主(zhǔ)要(yào)以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子(zi)的言行(xíng)，集中体现了孔子的政(zhèng)治、审(shěn)美、道德(dé)伦理和功利(lì)等价(jià)值思想。

　　《论语》内容涉及政治、教(jiào)育(yù)、文学、哲(zhé)学以及(jí)立身处(chù)世的道理等多方面。

　　早在春(chūn)秋(qiū)后期孔子(zi)设坛讲学(xué)时期，其(qí)主体(tǐ)内容就已初始创成；

　　孔(kǒng)子去世以(yǐ)后，他(tā)的弟子和再传弟子(zi)代(dài)代传授他的言论(lùn)，并逐渐将这(zhè)些口(kǒu)头记(jì)诵的语录言行记录下来(lái)，因此称为(wèi)“论(lùn)”；

　　《论(lùn)语》主要记载孔(kǒng)子及其弟子的言(yán)行，因此(cǐ)称为“语”。

　　清朝赵(zhào)翼(yì)解释说：“语者，圣人之(zhī)语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的(de)意思，所谓《论语》，是(shì)指将孔(kǒng)子及其弟子的言行(xíng)记载下来(lái)编纂(zuǎn)成书(shū)。

　　现存《论语》20篇，492章(zhāng)，其中记(jì)录孔子与弟子及时人谈论之语约444章(zhāng)，记孔(kǒng)门(mén)弟子相互(hù)谈论之语(yǔ)48章。

　　作为(wèi)儒家经(jīng)典的《论语(yǔ)》，其内(nèi)容博大精深，包罗万象，《论语》的思(sī)想主(zhǔ)要(yào)有三个既各自独立又紧(jǐn)密相依的范畴：伦理道德范畴(chóu)——仁，社会政(zhèng)治(zhì)范(fàn)畴——礼(lǐ)，认识方法论范畴——中庸。

　　仁(rén)，首先是(shì)人内心(xīn)深(shēn)处的一种真实(shí)的状态，折中(zhōng)真的(de)极(jí)致必(bì)然(rán)是(shì)善(shàn)的，这种真和(hé)善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而(ér)将礼阐述为适应仁、表达仁(rén)的(de)一种合理(lǐ)的社会关(guān)系与(yǔ)待人接物的规范，进(jìn)而明确(què)“中庸”的(de)系统(tǒng)方法论原则。

　　“仁(rén)”是《论语》的思想核心。

　　《论(lùn)语》自(zì)汉武(wǔ)帝“罢黜百家，独(dú)尊儒术”之后，被尊(zūn)为(wèi)“五经之(zhī)輨(guǎn)辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒(rú)家思想尤其是原始儒(rú)家思想(xiǎng)的第一手(shǒu)资(zī)料(liào)。

　　南宋(sòng)时朱熹将《大学》《中庸(yōng)》《论语》《孟子(zi)》合(hé)为(wèi)“四书”，使之在儒家经典中的地位日益提(tí)高(gāo)。

　　元代延祐年间，科举开(kāi)始以“四书”开科取士(shì)。

　　此后一直到(dào)清朝末年推行洋务运(yùn)动，废(fèi)除科举之前，《论语》一直是学子士人推施奉行的金科玉律。

　　《论语(yǔ)》进入经书之(zhī)列是在唐代。

　　“到唐(táng)代(dài)，礼有《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋有《左(zuǒ)传(chuán)》《公(gōng)羊(yáng)》《谷(gǔ)梁》，加上《论语》《尔(ěr)雅》《孝经》，这样是十(shí)三经。

　　”北宋(sòng)政(zhèng)治家赵(zhào)普曾有“半(bàn)部《论语(yǔ)》治天下”之说。

　　这从一个侧(cè)面反映出(chū)此书(shū)在中国古(gǔ)代社会所发挥(huī)的(de)作用与(yǔ)影(yǐng)响之大(dà)。

　　孔子（公(gōng)元前551—公元前479），名丘，字仲(zhòng)尼，春秋末期鲁国(guó)陬邑（今山东曲(qū)阜市东南）人。

　　春秋末期著名的思想(xiǎng)家、教(jiào)育家、儒(rú)家学(xué)派(pài)创(chuàng)始人(rén)。

　　相传(chuán)有弟子三千，贤弟子(zi)七十二人，孔子(zi)曾带领弟子周游列国14年。

　　孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周易》，作(zuò)《春秋(qiū)》。

　　孔子(zi)是中华文化中的(de)核心学说儒家(jiā)的首代宗师(shī)，集华(huá)夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最(zuì)博学(xué)者(zhě)之(zhī)一(yī)，并且被(bèi)后世统治者(zhě)尊为(wèi)至圣、至圣先师、万(wàn)世师表(biǎo)。

　　孔子和他创立的儒家思(sī)想对中国(guó)和(hé)朝鲜半(bàn)岛、日本、越南等地(dì)区有深远的影响，这些(xiē)地区又被称为儒家文化圈。

其人(rén)舍然(rán)大喜的(de)“舍(shě)”意思是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者(zhě)】《列(liè)子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞国(guó)有人忧天地崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝食者(zhě)。

　　又(yòu)有(yǒu)忧(yōu)彼之所忧者，因(yīn)往(wǎng)晓之(zhī)，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡气。

　　若屈伸(shēn)呼吸(xī)，终日在天中行止，奈让雹何忧(yōu)崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦(yì)积气中之有光耀(yào)者，只使坠，亦不(bù)能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何(hé)？”

　　晓之者曰：“地，积(jī)块耳(ěr)，充塞四虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日(rì)在(zài)地(dì)上行止，奈(nài)何忧其坏？”

　　其(qí)人舍然大(dà)喜，晓(xiǎo)之者亦(yì)舍(shě)然(rán)大喜(xǐ)。

　　译(yì)文：

　　杞国有(yǒu)个人担(dān)心(xīn)天地会崩塌，自身(shēn)失(shī)去依存的地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又(yòu)有一个担(dān)心他因为那(nà)担(dān)心而出问(wèn)题的(de)人，因此就去劝他，说：“天啊，是(shì)聚集在一(yī)起的(de)气体，气往(wǎng)哪里崩溃呢(ne)。

　　你身(shēn)体(tǐ)曲伸和呼吸，一直(zhí)在天中进行(xíng)，干吗要担心(xīn)它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集的(de)气体，太阳、月亮(liàng)、星星(xīng)呢，它们就(jiù)不会掉下来吗?”劝导(dǎo)他(tā)的(de)人(rén)说：“太阳、月亮、星星，也是气(qì)体中(zhōng)发(fā)光的(de)气(qì)体，就算它们(men)掉下(xià)来，也不可(kě)能伤到谁。

　　”那人(rén)说(shuō)：“地塌了(le)怎么办呢(ne)?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就是(shì)很(hěn)多土块聚(jù)集(jí)，它填充(chōng)了四方(fāng)所有的角落(luò)，它还往哪(nǎ)里塌土块(kuài)啊。

　　你(nǐ)走路跳跃，终(zhōng)日是(shì)在这地上(shàng)进行，干吗(ma)还要担心地(dì)会塌(tā)呢?”于是那人释然(rán)而开心，没事吃点护肝片好不好，女人吃护肝片的好处劝导他的人也释然而(ér)开(kāi)心。

　　基本(běn)字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房(fáng)子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍于山麓。

　　3、谦(qiān)辞(cí)，多(duō)指亲属中比自己年(nián)纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军(jūn)一宿或三十里(lǐ)为一舍：退避三(sān)舍（喻对人让步）。

　　相(xiāng)关(guān)组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为(wèi)宣扬佛法，或为(wèi)布施(shī)寺院，自(zì)作(zuò)苦行，谓之“舍(shě)身”。

　　六朝时(shí)此(cǐ)风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃(qì)；舍去：难以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍放弃或(huò)离(lí)开(kāi)，不愿意使用或处置：妈妈～孩子出远(yuǎn)门。

　　他从来～乱花一分(fēn)钱。

　　农(nóng)舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房子(zi)。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根本的，主要的(de)。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农而(ér)事工(gōng)商。

　　比(bǐ)喻做事情不抓根(gēn)本蔽滑枝，而(ér)在枝节上下功夫。

　　也作“舍(shě)本(běn)事末”、“弃本逐末”。

　　依(yī)依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开(kāi)。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍：离开，放下(xià)。

　　形容非常留恋，舍不(bù)得离开。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚两国交战，晋宏敏国(guó)公子重耳(ěr)遵守诺言(yán)，主动(dòng)把军队后撤九(jiǔ)十里。

　　比喻对人让步或(huò)回避(bì)。

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