割礼这个风俗(sú)主要是(shì)集中在埃塞尔比亚、犹(yóu)太人和穆(mù)斯林这(zhè)些人的身上的(de)，在我(wǒ)们如今(jīn)看起来这并不(bù)是一个(gè)正确的做法，这次(cì)我们(men)就来了(le)解(jiě)一些犹太人割礼(lǐ)是割(gē)什(shén)么吧，割礼是小孩子在很小的(de)时候，对于他们的身体做的一种割礼，其(qí)实在如今的文(wén)明社会(huì)看起来的话是很不人(rén)道的，那么割礼究竟是割(gē)的什么地方呢(ne)?为什么(me)那么痛苦的做法如今(jīn)还是(shì)有国家在延续(xù)呢(ne)? 这是亚伯兰罕和(hé)耶稣的约定。

犹太人(rén)割礼(lǐ)

犹太人割礼是从很早的时(shí)候就流传下来的，其实发生在很早以(yǐ)前(qián)，当(dāng)时的(de)人间已经变了模样，人们之间再也没有了善良，也(yě)没有了爱，他们都是生活在嫉妒(dù)中的(de)日子(zi)，这个(gè)人间都笼罩了(le)阴暗的(de)雾气(qì)，上帝对于(yú)人们非常的(de)失望，而耶稣(sū)却非常爱(ài)自己的孩子们，所(suǒ)以(yǐ)他想要去救这些自己子民，所以他在(zài)人间挑选(xuǎn)了一个人，他和这(zhè)个人立下约(yuē)定，只(zhǐ)要这个人信奉他，照着他的(de)旨意去做(zuò)事情(qíng)，那么他就(jiù)会得到所有的(de)福报，而(ér)且他(tā)的子孙(sūn)也会有同样的(de)福(fú)报。

犹太人

这个的(de)人就是亚伯(bó)兰，他那个时候已经86岁了，和上(shàng)帝(dì)立下了(le)约定之后，他的(de)妻子给他生了(le)一个儿子，这个的儿(ér)子饼子是(shì)以实玛(mǎ)利(lì)，但是之后的耶稣再也(yě)没有出(chū)现过，直到以实玛13岁之(zhī)后，耶(yé)稣再次的出(chū)现在了亚伯兰的面前，耶稣和(hé)亚伯兰(lán)再次(cì)的和亚伯兰重申了自己和的(de)他的(de)约定，并且(qiě)还告诉他，他们之间彼此的约定(dìng)中的福(fú)泽(zé)不仅会让(ràng)亚伯兰承(chéng)受恩典，他(tā)的子子孙孙都是会承受更(gèng)多的(de)恩典的。

割礼是割(gē)什么

在这次(cì)的约定(dìng)中，耶稣(sū)要让亚伯兰的后裔(yì)子子孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而且(qiě)还(hái)赐给(gěi)了迦(jiā)南给亚伯兰(lán)，让他和他(tā)的后裔世世(shì)代代都生活(huó)在这片土(tǔ)地上面(miàn)，耶稣还和亚(yà)伯兰约定了，他们之(zhī)间的契约(yuē)是用割礼来作为记号的，规定亚伯(bó)兰的(de)孩子，哪怕是他买来的孩子都是要接受割礼的，因(yīn)为这(zhè)样才(cái)能(néng)蒙受上(shàng)帝(dì)的恩(ēn)典，如果没有割(gē)礼的(de)记号的话，那么就不是神(shén)赐福的人，所(suǒ)以亚伯兰就让全族的人都做(zuò)了割礼。 

割(gē)礼

最后(hòu)上(shàng)帝(dì)给亚伯兰(lán)改名为亚伯拉罕，并且告诉(sù)他，他的(de)妻子会在(zài)90岁的时候，为他生下一个儿子，这个人儿子就(jiù)是日后亚伯拉罕的继承(chéng)人的，亚伯兰罕让全族的人都做(zuò)了割礼，目的是要证明自己(jǐ)对于上(shàng)帝的虔诚(chéng)。如果自(zì)己(jǐ)或者是自(zì)己后(hòu)代的子子孙孙违背(bèi)了对上帝的承诺的话，那么(me)就要承受上帝对(duì)他(tā)们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮朱子家训是谁写的 朱子家训的作者是谁一般。只有(yǒu)割礼就(jiù)成了犹太(tài)人(rén)的一种(zhǒng)的(de)传统，孩子在出生(shēng)8天之后就要(yào)进(jìn)行(xíng)割礼(lǐ)。

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